Tainei-ji-Vorfall -Tainei-ji incident

Tainei-ji-Vorfall
Teil der Sengoku-Zeit
Nagato-Tainei-ji-Tempel.  Grab von Ouchi Yoshitaka und seinem Kammerdiener.jpg
Die Gräber von Ōuchi Yoshitaka und seinem Kammerdiener auf dem Gelände von Tainei-ji, Nagato, Yamaguchi
Datum 28.–30. September 1551
Ort
Tainei-ji-Tempel, Provinz Nagato (heutige Präfektur Yamaguchi ), Japan
Ergebnis Sieg verklagen; Ōuchi Yoshitaka begeht Selbstmord
Kriegführende
Ōuchi - Truppen unter Sue Takafusa Enge Gefolgsleute von Ōuchi Yoshitaka
Kommandeure und Führer
Stärke
5.000 Ursprünglich 3.000, aber am Ende blieben nach Überläufen und Desertionen nur noch 20 übrig

Der Vorfall in Tainei-ji (大寧寺の変, Taineiji no Hen ) war ein Putsch im September 1551 von Sue Takafusa (später bekannt als Sue Harukata) gegen Ōuchi Yoshitaka , Hegemon Daimyō von Westjapan, der in dessen erzwungenem Selbstmord endete Tainei-ji, ein Tempel in der Provinz Nagato . Der Putsch setzte dem Wohlstand des Ōuchi-Clans ein abruptes Ende, obwohl sie unter der Galionsfigur Ōuchi Yoshinaga , die nicht blutsverwandt mit den Ōuchi war, Westjapan weitere sechs Jahre im Namen regierten .

Hintergrund

Der Ōuchi-Clan war während der Herrschaft des Ashikaga-Shogunats im 12. bis 16. Jahrhundert eine der mächtigsten und wichtigsten Familien in Japan . Die Ōuchi-Domänen erstreckten sich von der Suō-Provinz zum westlichen Ende von Honshu und umfassten auf ihrem Höhepunkt sechs Provinzen . Sie gehörten zu den wichtigsten Familien, die am Außenhandel und den Beziehungen beteiligt waren, insbesondere mit China. Unter der Schirmherrschaft des 31. Familienoberhauptes Ōuchi Yoshitaka florierte die Ōuchi-Heimatstadt Yamaguchi stark durch die Kultivierung der Künste und den Außenhandel und zog berühmte Künstler, chinesische Kaufleute und jesuitische Missionare (wie Francis Xavier ) in seine Stadt.

Gleichzeitig pflegte Yoshitaka eine enge Beziehung zu Kaiser Go-Nara in Kyoto und sponserte viele kaiserliche Riten, die sich der kaiserliche Hof sonst nicht hätte leisten können. Am 27. März 1551 ernannte der umkämpfte Kaiser Ōuchi Yoshitaka zum amtierenden Gouverneur von Yamashiro (山城権守), der Heimatprovinz, in der sich die kaiserliche Hauptstadt Kyoto befand, um die Ōuchi gegen die Verwüstungen des Kriegsherrn Miyoshi Nagayoshi einzusetzen , der die Hauptstadt besetzt. Yoshitaka schmiedete als amtierender Gouverneur von Yamashiro und damit auch Beschützer des Hofes einen gewagten Plan, den Kaiser und den Hof nach Yamaguchi zu verlegen. Hochrangige Höflinge und Ausführende kaiserlicher Riten zogen nach Yamaguchi, darunter Würdenträger wie der frühere Regent ( kampaku ) Nijō Tadafusa und der pensionierte Großminister ( Sadaijin ) Sanjō Kin'yori (三条公頼; Schwiegervater von Takeda Shingen ). Am Ende des achten Monats des Jahres 1551 befand sich fast der gesamte Hofstaat mit Ausnahme des Kaisers selbst und der Palastdamen in Yamaguchi.

Das militärische Establishment der Ōuchi widersetzte sich Yoshitakas Plan, den kaiserlichen Hof in Yamaguchi anzusiedeln: Ein solcher Schritt würde den Höflingen Privilegien einräumen und das Ansehen des Militärs im Ōuchi-Clan untergraben. Außerdem war der Plan unerschwinglich teuer. Diese Fraktion, vertreten durch Sue Takafusa , hatte auch das Gefühl, dass Yoshitaka nach der gescheiterten Belagerung von Toda Castle im Jahr 1543 gegen den Amago-Clan aufgrund seiner völligen Besessenheit von den Künsten zum Nachteil militärischer Angelegenheiten "schwach" geworden war . Sue Takafusa, eine von Yoshitakas stellvertretenden Shugodai , nahm auch persönlich Anstoß am Aufstieg der Kalligraphin Sagara Taketō , die von Yoshitakas innerer Hinwendung zu literarischen und höfischen Beschäftigungen profitierte.

Takafusas Unzufriedenheit war so groß, dass ein anderer von Yoshitakas Shugodai , Sugi Shigenori (杉重矩), warnte, dass Takafusa begonnen hatte, sich gegen Yoshitaka zu verschwören. Yoshitaka wies die Drohung jedoch zurück, was dazu führte, dass Shigenori das Vertrauen in Yoshitakas Urteil verlor und sich Takafusa anschloss. Yoshitaka vertraute anscheinend auf seinen Verbündeten Mōri Motonari , um ihn zu retten, falls es von innen Ärger gab; er wusste nicht, dass Takafusa Motonaris stillschweigende Zustimmung für seinen Coup bereits erhalten hatte. Am Vorabend seiner Rebellion gewann Takafusa nicht nur die Unterstützung der anderen Ōuchi - Shugodai Sugi Shigenori und Naitō Okimori (内藤興盛), sondern auch die des Rivalen der Ōuchi, Daimyō Ōtomo Sōrin in Kyushu . Er wurde auch finanziell von den Kaufleuten von Sakai unterstützt, die über Yoshitakas Toleranz und Schirmherrschaft gegenüber den Murakami-Piraten, die auf den Verkehrswegen des Seto-Binnenmeeres Zölle einsammelten, erzürnt waren.

Coup

Am 28. September wurden die Rebellentruppen versammelt und begannen, auf Yamaguchi zu marschieren. Yoshitaka blieb davon überzeugt, dass Sugi und Naitō loyal bleiben würden, so dass Yoshitaka, als die vereinten Kräfte von Sue, Sugi und Naitō Yamaguchi erreichten, keine wirksame Verteidigung aufbauen konnte und aus der Stadt fliehen musste, die die Rebellen in Brand steckten. Yoshitaka und seine engen Gefolgsleute versammelten bis zu 2.000 Männer im Tempel Hōsen-ji (法泉寺) in Ube , wo sie beabsichtigten, den Bergtempel zu einer Festung zu machen, in der sie sich stärken konnten; Dieser Plan verflüchtigte sich jedoch in der Nacht, als die Verteidiger desertierten oder zum Feind überliefen. Fünftausend Rebellentruppen umzingelten Hōsen-ji am nächsten Tag. Der ehemalige Regent Nijō Tadafusa ging den Berg hinunter, um mit den Rebellen zu verhandeln, wo er vorschlug, Yoshitaka könnte gezwungen werden, sich zugunsten seines Erben zurückzuziehen, aber die Rebellen würden dem nicht zustimmen.

Yoshitaka und sein Gefolge aus Höflingen und engen Gefolgsleuten verließen Hōsen-ji und machten sich auf den Weg zur Nordküste der Provinz Nagato , wo sie hofften, mit dem Boot in die Provinz Iwami zu entkommen . Ungünstige Winde drängten sie jedoch zurück, und das Gefolge musste an die Küste zurückkehren und beim Tempel Tainei-ji (大寧寺) in Nagato Zuflucht suchen. Zu diesem Zeitpunkt blieben nur noch 20 Männer bei Yoshitaka. Yoshitaka sah keinen Ausweg aus ihrer misslichen Lage, komponierte sein Todesgedicht und beging am 30. September Seppuku . Der Rest seines Gefolges, einschließlich seiner vorpubertären Söhne, seiner engen Gefolgsleute und Höflinge des kaiserlichen Hofes, starb bald, entweder nachdem Yoshitaka Selbstmord begangen hatte oder von den Rebellen getötet.

Sowohl der Sieger als auch der Besiegte sind nur Tautropfen, aber Blitze – so sollten wir die Welt sehen.

—  Ōuchi Yoshitakas Todesgedicht

Nachwirkungen

Nach dem Putsch lud Takafusa den jüngeren Bruder von Ōtomo Sōrin, Haruhide, als neues Oberhaupt des Ōuchi-Clans ein, da dies den Ōtomo versprochen wurde, um ihre Unterstützung zu gewinnen. Ōtomo Haruhide wurde daher als Ōuchi Yoshinaga bekannt , aber Sue Takafusa (nach dem Putsch als Sue Harukata bekannt) blieb diejenige, die hinter den Kulissen die Fäden zog. Dieses Arrangement entfremdete seine Mitverschwörer, da sie nur vereinbarten, dass Yoshitaka zugunsten seines Sohnes gestürzt werden sollte. Nun, da beide tot waren, gab Sue Harukata Sugi Shigenori die Schuld und ließ ihn töten. Besorgt über weitere Säuberungen durch Harukata, ging Naitō Okimori in den Ruhestand und starb 1554.

Mōri Motonari wartete seine Zeit bis 1554, als er erklärte, dass der Kaiser ihm befahl, diejenigen zu bestrafen, die Yoshitaka töteten, und rebellierte gegen die nominelle Ōuchi-Regierung. Sue Harukata wurde durch seine Niederlage gegen Motonari in der Schlacht von Itsukushima im Jahr 1555 in den Selbstmord getrieben, und 1557 folgte Ōuchi Yoshinaga. Die Mōri kamen später in den Besitz der Ōuchi-Ländereien im Westen von Honshu.

Die Stadt Yamaguchi wurde während des Putsches niedergebrannt, und Plünderungen und Gewalt wüteten noch Tage nach dem Ende des Putsches. Der Jesuit Juan Fernández , der mit Cosme de Torres am Ort des Chaos in Yamaguchi war, beschrieb die darauf folgende Gewalt als „so zerstörerisch und tödlich, dass die Stadt acht Tage lang in Flammen stand und mit Blut überfloss; Gesetze in der Schwebe, siegreiche Bosheit wütete überall ungestraft, Mord und Plünderung in alle Richtungen". Obwohl die Missionare während des Chaos belästigt wurden, entgingen sie dank des Schutzes, den ihnen die Frau von Naitō Okimori gewährte, die den Christen freundlich gesinnt war, keinem Schaden. Vieles ging verloren, als das Herrenhaus von Ōuchi geplündert wurde, darunter die Familienarchive, unzählige Artefakte und Dokumente von Gerichtsriten, die von den Höflingen aus Kyoto mitgebracht wurden, die den Umzug der Hauptstadt erwarteten. (Sogar die Kraniche im Hausgarten der Ōuchi wurden abgeschlachtet.) Trotz Bemühungen um den Wiederaufbau wurde die Stadt 1557 und 1569 im Krieg zwischen den Mōri und den Ōuchi-Antragstellern erneut niedergebrannt, so dass innerhalb von dreißig Jahren nach dem Putsch "kein Zeichen seines früheren Wohlstands blieb".

Der Untergang der Ōuchi hatte weitreichende Folgen über das westliche Honshu hinaus. Da die Höflinge in Yamaguchi abgeschlachtet wurden, war der kaiserliche Hof in Kyoto der Gnade von Miyoshi Nagayoshi ausgeliefert. Krieger in ganz Japan regierten nicht mehr durch das Gericht, sondern benutzten es nur, um Legitimität zu verleihen. Die einst friedlichen Ōuchi-Gebiete im Norden von Kyushu gerieten in einen Krieg zwischen den Ōtomo, den Shimazu und den Ryūzōji , die darum kämpften, die Lücke zu füllen. Die Ōtomo kontrollierten einen Großteil dieser ehemaligen Ōuchi-Domänen im Norden von Kyushu, und ihre Stadt Funai blühte nach dem Fall von Yamaguchi als neues Handelszentrum auf. Auf See litt auch der Außenhandel mit China. Die Ōuchi waren die offiziellen Händler des japanisch-chinesischen Handels gewesen, aber die Ming-Chinesen weigerten sich, die Usurpatoren anzuerkennen, und unterbrachen den gesamten offiziellen Handel zwischen den beiden Ländern. Heimlicher Handel und Piraterie ersetzten den offiziellen Handel der Ōuchi, als die Ōtomo, die Sagara und die Shimazu miteinander wetteiferten, Schiffe nach China zu schicken. Am Ende waren es die portugiesischen Händler mit ihrem nahezu exklusiven Zugang zum chinesischen Markt, die für den Rest des 16. Jahrhunderts zu den erfolgreichsten Vermittlern des japanisch-chinesischen Handels wurden.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitierte Werke