Takayama Chogyū - Takayama Chogyū

In diesem japanischen Namen , der Nachname ist Takayama .
Takayama Chogy
Takayama Chogy
Takayama Chogy
Geboren ( 1871-02-28 )28. Februar 1871
Tsuruoka, Yamagata , Japan
Ist gestorben 24. Dezember 1902 (1902-12-24)(31 Jahre alt)
Chigasaki, Kanagawa , Japan
Beruf Schriftsteller
Genre Romane, Kunstgeschichte, buddhistische Philosophie

Takayama Chogyū (高山, 28. Februar 1871 – 24. Dezember 1902) , richtiger Name Takayama Rinjirō , war das Pseudonym eines japanischen Autors und Literaturkritikers. Er beeinflusste die japanische Literatur in der späten Meiji-Zeit mit seiner Mischung aus romantischem Individualismus, Konzepten der Selbstverwirklichung , Ästhetik und Nationalismus . Viele von Chogyūs Werken erscheinen dem Leser heute jedoch aufgrund des archaischen Stils, den er verwendete, kryptisch.

Frühen Lebensjahren

Chogyū wurde in der heutigen Stadt Tsuruoka in der Präfektur Yamagata geboren . Sein Vater war ein kleiner Samurai der Shōnai-Domäne , der nach der Meiji-Restauration eine Anstellung bei der Polizei fand . Im Alter von zwei Jahren wurde er von der Familie seiner Tante adoptiert.

1887 trat er in Sendai in die High School ein , wo er sich in Englisch und Englischer Literatur auszeichnete . Während seines Philosophiestudiums an der Tokyo Imperial University wurde er von Thomas Hill Greens Konzepten der Selbstverwirklichung und des Nationalismus beeinflusst.

Karriere und Leben

Chogyū nahm an einem von der Zeitung Yomiuri Shimbun gesponserten Fiktionswettbewerb für seine halbhistorische Romanze Takiguchi Nyūdō teil und gewann diesen . Es war sein erster und einziger Roman. Noch während seines Studiums war er Mitbegründer der Literaturzeitschrift Teikoku Bungaku (Kaiserliche Literatur) und gab Artikel für die Literaturzeitschrift Taiyō (Sonne) ein, deren Chefredakteur er später wurde. Er verlegte auch seinen offiziellen Wohnsitz nach Hokkaid , um der Einberufung zum Militär zu entgehen .

1896 kehrte Chogyū nach Sendai zurück , um an einer renommierten High School Englisch und Logik zu unterrichten. Ein Studentenaufstand im folgenden Jahr zwang ihn, seine Lehrtätigkeit aufzugeben, um eine Literaturzeitschrift herauszugeben, und er kehrte nach Tokio zurück. Zu dieser Zeit heiratete er Satō Sugi.

Während der Welle des Ultranationalismus , die Japan nach dem Ersten Chinesisch-Japanischen Krieg von 1895 und der Dreifachen Intervention erfasste, schrieb Chogyū über seine Identität als Japaner. Chogyū schrieb patriotische Artikel, die die Einheit des Kaisers mit seinen Untertanen betonten. Er lobte auch das Konzept des Individualismus, wie es in den Schriften von Walt Whitman beschrieben wird . Er war auch ein Verfechter des Panasianismus und behauptete, dass der allgemeine Trend der westlichen Zivilisation der des Rassennationalismus sei und dass alle Allianzen mit westlichen Nationen schließlich dem Wettbewerb, wenn nicht einem Rassenkrieg, weichen würden. Chogyū äußerte sich jedoch später besorgt über den japanischen Militarismus .

Als Dozent an der Waseda-Universität 1898 behauptete Chogyū, dass der Verdienst von historischen Gemälden in der Schönheit des Gemäldes selbst liege, das die idealisierte Schönheit oder Ästhetik einer historischen Periode offenbarte. Er veröffentlichte Kinsei Bigaku (moderne Ästhetik) im Jahr 1899, Theorien etwas im Widerspruch zu präsentieren Mori Ōgai ‚s Outline of Ästhetik .

Im Jahr 1900 wählte das Bildungsministerium Chogyū aus, um zusammen mit Natsume Sōseki in Europa zu studieren, wobei eine Stelle an der Kaiserlichen Universität Kyoto auf ihn wartete, aber er erkrankte an Tuberkulose und lehnte ab. Während seiner Rekonvaleszenz schrieb er Artikel, die Friedrich Nietzsche lobten und über Ästhetik. 1901 wurde Chogyū Professor an der Toyo-Universität . Er unterrichtete einen Tag in der Woche und widmete die meiste Zeit dem Schreiben. 1902 promovierte er in Literatur an der Tokyo Imperial University und schrieb über die Kunst der Asuka-Zeit . Die Arbeit ließ ihn erschöpft zurück.

Gesundheitsverlust und Tod

Da man dachte, dass Seeluft bei Lungenerkrankungen hilfreich sei, zog Chogyū von Tokio in die Badeorte Atami , Shimizu , Oiso und schließlich nach Kamakura , um seine Krankheit zu heilen. Da die Wahrscheinlichkeit einer Genesung immer geringer wurde, wandte er seine Aufmerksamkeit den Lehren des buddhistischen Führers Nichiren aus dem 13. Jahrhundert zu . Er schrieb weiter, aber über religiöse Philosophie, insbesondere den Nichirenismus. Sein Zustand verschlechterte sich jedoch und er starb am 24. Dezember 1902 in einem Krankenhaus im nahe gelegenen Chigasaki . Im letzten Jahr seines Lebens lebte er in einem Haus im Bezirk von Kamakuras Hase-dera , und seine Beerdigungsriten fanden im Tempel statt.

Sein Grab befindet sich in Ryuge-ji, einem Tempel in Shimizu , Präfektur Shizuoka . Die Grabinschrift stammt aus einer seiner Schriften: "Offensichtlich sollten wir die Gegenwart transzendieren."

Obwohl Chogyūs literarische Karriere nur sechs Jahre dauerte, hatte er einen großen Einfluss auf andere japanische Schriftsteller; er ist außerhalb Japans weitgehend unbekannt.

Verweise

  • Gluck , Carol, Japans moderne Mythen . Princeton University Press (1987). ISBN  0-691-00812-4
  • Suzuki, Tomi, Narrating the Self: Fictions of Japanese Modernity . Stanford University Press (1997). ISBN  0-8047-3162-4 .
  • Marra, Michael, Eine Geschichte der modernen japanischen Ästhetik . University of Hawaii Press (2001). ISBN  0824823990
  • Parkes, Graham, Nietzsche und das asiatische Denken . University of Chicago Press (1996). ISBN  0226646858
  • Zachmann, Urs Matthias, China and Japan in the Late Meiji Period: China Policy and the Japanese Discourse on National Identity Routledge (2010) ISBN  0203881583

Externe Links