Tantum ergo - Tantum ergo

" Tantum ergo " ist der Incipit der letzten beiden Verse von Pange lingua , einer mittelalterlichen lateinischen Hymne, die allgemein dem hl. Thomas von Aquin zugeschrieben wird . 1264, aber von Thomas von Aquin auf verschiedenen früheren Fragmenten basiert. Die „Genitori genitoque“ und „AB Procedenti utroque“ Abschnitte von angepaßt Adam von Saint Victor ‚s - Sequenz für Pfingst . Der lateinische Incipit der Hymne bedeutet wörtlich übersetzt "Deshalb so großartig".

Das Singen des Tantum ergo findet während der Verehrung und des Segens des Allerheiligsten in der katholischen Kirche und anderen Konfessionen statt, die diese Verehrung haben. Es wird normalerweise gesungen, obwohl manchmal eine feierliche Rezitation durchgeführt und erlaubt wird.

Text

Latein

Tantum ergo Sacramentum
Veneremur cernui:
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui:
Præstet fides Supplementum
Sensuum defektui.
Genitori, Genitoque
Laus et Jubilatio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedictio:
Procedenti ab utroque
Compar sit laudatio.
Amen.
. Panem de cælis præstitisti eis (in Paschaltide und an Fronleichnam wird 'Alleluia' hinzugefügt).
. Omne delectamentum in se habentem [ Weis 16:20] (in Paschaltide und an Fronleichnam wird 'Halleluia' hinzugefügt).
. Oremus : Deus, qui nobis sub sacramento mirabili, passionis tuæ memoriam reliquisti: Tribue, quæsumus, it nos corporis et sanguinis tui sacra mysteria venerari, ut discountis tuæ fructum in nobis iugiter sentiamus. Qui vivis et regnas in sæcula sæculorum .
. Amen.

Wörtliche Übersetzung

Daher so sehr das Sakrament
Lasst uns mit gesenkten Köpfen verehren [ cernui ]
Und lassen Sie die alte Praxis [ documentum ]
Gib dem neuen Ritus nach;
Lass den Glauben eine Ergänzung sein
Für das Versagen der Sinne.
An den Zeuger und den Gezeugten [beide männlichen Geschlechts],
Sei Lob und Jubel,
Heil, Ehre, Tugend auch,
Und Segen auch:
Zu dem Einen ausgehend von Beiden
Lass es gleiches Lob geben.
Amen.
. Du hast ihnen Brot vom Himmel gegeben.
. Alle Freude [ delectamentum ] an sich [ in se ] haben.
. Lasst uns beten: O Gott, der uns in diesem wunderbaren Sakrament eine Erinnerung an Dein Leiden hinterlassen hat: gewähre, wir bitten, dass wir in der Anbetung [ venerari ; Neben einfachen Gottesdienst, zugunsten] , um die heiligen Geheimnisse deines Leibes und Blut, in sie selbst kann auch bedeuten , Anbeten zu erhalten , um kontinuierlich kann [ iugiter ], vernünftig perceive [ sentiamus ] die Frucht deiner Erlösung. Du, die du lebst und regierst in Ewigkeiten.
. Amen.

englische Übersetzung

Eine jahrhundertealte Übersetzung, die immer noch in katholischen Kirchen verwendet wird, gibt das Lied liturgisch so wieder, in einer Form, die zu derselben Musik wie das Latein gesungen werden kann:

Unten in Anbetung fallend,
Lo! die heilige Hostie, die wir begrüßen,
Lo! o'er uralte Formen verschwinden
Neuere Gnadenriten herrschen vor;
Glauben für alle Mängel liefern,
Wo die schwachen Sinne versagen.
An den ewigen Vater,
Und der Sohn, der in der Höhe regiert
Mit dem Heiligen Geist verfahren
Aus jedem ewig,
Sei Erlösung, Ehre, Segen,
Macht und endlose Majestät.
Amen.
. Du hast ihnen Brot vom Himmel gegeben.
. Alles Süße in sich haben.
. Lasst uns beten: O Gott, der uns in diesem wunderbaren Sakrament ein Denkmal Deines Leidens hinterlassen hat: Gewähre, wir bitten Dich, dass wir die heiligen Geheimnisse Deines Leibes und Blutes so verehren, wie immer, um der Frucht Deines' bewusst zu sein Rückzahlung. Du lebst und herrschst von Ewigkeit zu Ewigkeit.
. Amen.

Andere, modernere englische Übersetzungen existieren und werden auch in katholischen Kirchen liturgisch verwendet.

Theologische Aspekte

Die Worte „procedenti ab utroque / compar sit laudatio“ – wörtlich „Möge gleicher Lob dem Einen sein, der von beiden ausgeht“ – beziehen sich auf den Heiligen Geist , der nach der späteren Version des im abendländischen Christentum verwendeten Nicäischen Glaubensbekenntnisses von beiden ausgeht der Vater und der Sohn . Die Ansicht, dass auch der Geist vom Sohn ausgeht, wird von vielen östlichen Christen bestritten .

Ein Teilablass wird den Gläubigen gewährt, die andächtig das Tantum ergo rezitieren. Aber am Gründonnerstag und am Fronleichnamsfest wird ein Vollablass gewährt , wenn er feierlich rezitiert wird.

Musikalische Einstellungen

Der Grundtext wurde von zahlreichen Komponisten der Renaissance ( Palestrina ), der Romantik ( Anton Bruckner , Gabriel Fauré , Franz Schubert , Louis Vierne ) und moderner Komponisten ( Maurice Duruflé , David Conte ) vertont .

Déodat de Séverac komponierte eine Motette zum Text.

Bruckner schrieb acht Vertonungen des Textes: WAB 32 , WAB 43 , WAB 41 (Nr. 1, 2, 3, 4) , WAB 42 und WAB 44 . Fauré schrieb zwei Vertonungen: Op. 55 und Op. 62 Nr. 2. Schubert schrieb sechs Vertonungen: D. 460, D. 461, D. 730, D. 739 (Op. 45), D. 750 und D. 962. Viernes Behandlung davon ist sein Opus 2. Duruflés Vertonung ist als Nr. 4 seines Op. 10, Quatre Motets sur des thèmes grégoriens , erschienen 1960, und verwendet die einfache Gesangsmelodie.

Samuel Webbe komponierte eine Motette in 87 87 Meter, die in den englischen und amerikanischen katholischen Kirchen weit verbreitet ist.

Philippinischer Gebrauch

Die Kirche auf den Philippinen verwendet eine separate Hymnenmelodie [ein weiteres Video] aus der Pange-Sprache, deren erste drei Strophen ansonsten zu der andernorts verwendeten Melodie gesungen werden. Diese besondere Melodie, die spanischen Ursprungs ist, wird einem "J. Carreras" zugeschrieben und wurde ursprünglich mit einer Taktart von . veröffentlicht3
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ist aber jetzt in gesungen vervierfachen Meter in Luzon und in vervierfachen dann Dreiermetrum in den Visayas .

Lasst uns unsere Stimme erheben

Diese Melodie wird auch verwendet, um „ Let Us Raise Our Voice “ zu singen , eine lose englische Adaption des Tantum ergo. Die Hymne, deren Text die ersten beiden Formen der Gedächtnisakklamation der Messe umschreibt , wird während des Mittwochsnovenengottesdienstes zu Unserer Lieben Frau von der Immerwährenden Hilfe und des Segens in der Kirche von Baclaran (dem wichtigsten Schrein der Ikone im Land) gesungen .

Lasst uns unsere Stimme erheben, um unseren Glauben zu verkünden:
Christus, der Herr, ist für uns gestorben;
Sterbend hat er unseren Tod zerstört,
Er stand auf und stellte unser Leben wieder her.
O Herr Jesus, wir warten
Ihre letzte Rückkehr in Herrlichkeit.
Wenn wir das Brot essen und den Becher trinken
In der gesegneten Eucharistie
Wir treffen dich, unseren auferstandenen Retter,
Schenken Sie uns neues Leben.
Auf der Reise des Lebens sei mit uns,
Um uns für immer zu stärken.
Amen, Amen.
. Du hast ihnen Brot vom Himmel [ Halleluja ] gegeben.
. Die Quelle allen Glücks [ Halleluja ].
. Lasst uns beten: Herr Gott, durch das Ostergeheimnis vom Tod und der Auferstehung deines einzigen Sohnes vollbringst du das Werk der Erlösung des Menschen. Voll Vertrauen verkünden wir das Ostergeheimnis in den sakramentalen Zeichen der Eucharistie. Hilf uns, die Früchte deines rettenden Wirkens in uns immer wachsen zu sehen; durch Christus, unseren Herrn.
. Amen.

Verweise

Externe Links