Tao-Te-Ching -Tao Te Ching

Tao Te Ching
Mawangdui LaoTsu Ms2.JPG
Tinte auf Seidenmanuskript des Tao Te Ching , 2. Jahrhundert v. Chr., ausgegraben von Mawangdui
Autor Laozi (traditionell gutgeschrieben)
Originaler Titel 道德 經
Land China ( Zhou )
Sprache Klassisches Chinesisch
Genre Philosophie
Veröffentlichungsdatum
4. Jahrhundert v. Chr.
Auf Englisch veröffentlicht
1868
Original Text
道德經auf ChinesischWikisource
Übersetzung Tao Te Ching bei Wikisource
Tao Te Ching
Traditionelles Chinesisch 道德 經
Vereinfachtes Chinesisch 道德 经
Wade-Giles Tao⁴ Tê² Ching 1
Hanyu Pinyin Dàodé Jīng
Wörtliche Bedeutung "Klassiker des Weges und der Tugend "
Laozis Tao Te Ching
Traditionelles Chinesisch Ich
Vereinfachtes Chinesisch Ich
Wade-Giles Lao³ Tzŭ³ Tao⁴ Tê² Ching 1
Hanyu Pinyin Lǎozǐ Dàodé Jīng
Daode Zhenjing
Traditionelles Chinesisch 道德 真經
Vereinfachtes Chinesisch 道德 真经
Wade-Giles Tao⁴ Tê² Chên 1 Ching 1
Hanyu Pinyin Dàodé Zhēnjīng
Wörtliche Bedeutung Sutra vom Weg und seiner Kraft“
Andere Namen
Laozien
Chinesisch 老子
Wade-Giles Lao³ Tzŭ³
Hanyu Pinyin Lozǐ
Wörtliche Bedeutung "Alter Meister"
Klassiker mit 5000 Zeichen
Chinesisch 五千 文
Wade-Giles Wu³ Ch'ien 1 Wên²
Hanyu Pinyin Wǔqiān Wén
Wörtliche Bedeutung "Die 5000 Zeichen "

Das Tao Te Ching ( UK : / ˌ t t i ɪ ŋ / , US : / ˌ d d ɛ ɪ ŋ / ; vereinfachtes Chinesisch :道德经; traditionelle chinesische :道德經; Pinyin : Daode jing [ tâu tɤ̌ tɕíŋ] ( hören )Über diesen Ton ) ist ein chinesischer klassischer Text, der traditionell dem Weisen Laozi aus dem 6. Jahrhundert v . Chr . zugeschrieben wird . Die Autorenschaft des Textes, das Datum der Abfassung und das Datum der Zusammenstellung werden diskutiert. Der älteste ausgegrabene Teil stammt aus dem späten 4. Jahrhundert v. Chr., aber die moderne Forschung datiert andere Teile des Textes als später geschrieben – oder zumindest zusammengestellt – als die frühesten Teile des Zhuangzi .

Das Tao Te Ching ist zusammen mit dem Zhuangzi ein grundlegender Text sowohl für den philosophischen als auch für den religiösen Taoismus . Es beeinflusste auch stark andere Schulen der chinesischen Philosophie und Religion , einschließlich des Legalismus , des Konfuzianismus und des Buddhismus , der größtenteils durch die Verwendung taoistischer Wörter und Konzepte interpretiert wurde, als er ursprünglich in China eingeführt wurde. Viele Künstler, darunter Dichter, Maler, Kalligraphen und Gärtner, haben das Tao Te Ching als Inspirationsquelle verwendet. Sein Einfluss hat sich weit über Ostasien verbreitet und gehört zu den meistübersetzten Werken der Weltliteratur.

Titel

Im Englischen wird der Titel häufig gemacht Tao Te Ching / ˌ t t i ɪ ŋ / nach Wade-Giles - Umschrift, oder Dao De Jing / ˌ d d ɛ ɪ ŋ / nach Pinyin.

Die chinesischen Schriftzeichen im Titel ( vereinfachtes Chinesisch :道德经; traditionelles Chinesisch :道德經; pinyin : Dàodéjīng ; Wade–Giles : Tao⁴ Tê² Ching 1 ) sind:

( pinyin : dào ; Wade-Giles : tao⁴ ) bedeutet wörtlich "Weg" oder eines seiner Synonyme, wurde aber erweitert, um "der Weg" zu bedeuten. Dieser Begriff, der von anderen chinesischen Philosophen (einschließlich Konfuzius , Menzius , Mozi und Hanfeizi ) unterschiedlich verwendet wurde, hat eine besondere Bedeutung im Kontext des Taoismus, wo er den wesentlichen, nicht benennbaren Prozess des Universums impliziert.
( pinyin : ; Wade-Giles : tê² ) bedeutet „Tugend“, „persönlicher Charakter“, „innere Stärke“ (Virtuosität) oder „Integrität“. Die Semantik dieses chinesischen Wortes ähnelt der englischen Tugend , die sich aus dem italienischen virtù , einem archaischen Sinn für "innere Potenz" oder "göttliche Kraft" (wie in "heilende Tugend einer Droge") zur modernen Bedeutung von "moralischer Exzellenz" entwickelt hat. oder "Güte". Vergleichen Sie das zusammengesetzte Wort 道德( pinyin : dàodé ; Wade-Giles : tao⁴-tê² ), wörtlich „Ethik“, „ethische Prinzipien“, „Moral“ oder „Moral“.
( Chinesisch :; Pinyin : jing , Wade-Giles : ching 1 ) , wie es hier verwendet wird bedeutet "Kanon", "großes Buch" oder "klassisch".

Das erste Zeichen kann als Modifikation des zweiten angesehen werden oder als nebenstehend bei der Modifikation des dritten verstanden werden. Somit kann das Tao Te Ching als Der Klassiker der Tugend(e) des Weges , Das Buch des Tao und seiner Tugend oder Das Buch des Weges und der Tugend übersetzt werden . Es wurde auch übersetzt als Das Tao und seine Eigenschaften , Der Kanon der Vernunft und Tugend , Das Klassische Buch der Integrität und des Weges und Eine Abhandlung über das Prinzip und seine Wirkung .

Alte chinesische Bücher wurden häufig mit dem Namen ihres wirklichen oder vermeintlichen Autors bezeichnet, in diesem Fall des "Alten Meisters", Laozi . Als solches wird das Tao Te Ching manchmal auch als Laozi bezeichnet , insbesondere in chinesischen Quellen.

Der als Klassiker geltende Titel „Daodejing“ wurde erst ab der Regierungszeit von Kaiser Jing von Han (157–141 v. Chr.) verwendet. Weitere Titel des Werkes sind das ehrende „ Sutra (oder „Perfekte Schrift“) des Weges und seiner Kraft“ ( Daode Zhenjing ) und der beschreibende „5.000- Zeichen- Klassiker“ ( Wuqian Wen ).

Text

Das Tao Te Ching hat eine lange und komplexe Textgeschichte. Bekannte Versionen und Kommentare reichen zwei Jahrtausende zurück, darunter alte Bambus-, Seiden- und Papiermanuskripte, die im 20. Jahrhundert entdeckt wurden.

Interne Struktur

Das Tao Te Ching ist ein kurzer Text mit rund 5.000 chinesischen Schriftzeichen in 81 kurzen Kapiteln oder Abschnitten (). Es gibt einige Hinweise darauf, dass die Kapitelunterteilungen später hinzugefügt wurden – für Kommentare oder als Hilfsmittel zum Auswendiglernen – und dass der Originaltext flüssiger organisiert war. Es besteht aus zwei Teilen, dem Tao Ching (道經; Kapitel 1–37) und dem Te Ching (德經; Kapitel 38–81), die möglicherweise zusammen in den erhaltenen Text editiert wurden, möglicherweise umgekehrt von einem ursprünglichen Te Tao Ching . Der Schreibstil ist lakonisch, weist wenige grammatikalische Partikel auf und ermutigt zu unterschiedlichen, widersprüchlichen Interpretationen. Die Ideen sind einzigartig; der Stil poetisch. Der rhetorische Stil kombiniert zwei Hauptstrategien: kurze, deklarative Aussagen und bewusste Widersprüche. Die erste dieser Strategien erzeugt einprägsame Phrasen, während die zweite den Leser zwingt, vermeintliche Widersprüche zu versöhnen.

Die chinesischen Schriftzeichen in den Originalversionen wurden wahrscheinlich in zhuànshū (篆書Siegelschrift ) geschrieben, während spätere Versionen in den Stilen lìshū (隸書klerikale Schrift ) und kǎishū (楷書normale Schrift ) geschrieben wurden.

Historische Authentizität des Autors

Das Tao Te Ching wird Laozi zugeschrieben , dessen historische Existenz Gegenstand wissenschaftlicher Debatten war. Sein Name, der "Alter Meister" bedeutet, hat zu diesem Thema nur Kontroversen angeheizt.

Laozi reitet auf einem Wasserbüffel

Der erste verlässliche Hinweis auf Laozi ist seine „Biographie“ in den Aufzeichnungen des Großen Historikers (63, Ü. Chan 1963: 35–37) der chinesischen Historikerin Sima Qian ( ca.  145–86 v . Chr. ), die drei Geschichten vereint. Im ersten war Laozi ein Zeitgenosse von Konfuzius (551–479 v. Chr.). Sein Nachname war Li („Pflaume“) und sein persönlicher Name war Er („Ohr“) oder Dan („langes Ohr“). Er war Beamter in den kaiserlichen Archiven und schrieb ein Buch in zwei Teilen, bevor er in den Westen aufbrach; Auf Wunsch des Hüters des Han-ku-Passes, Yinxi , verfasste Laozi das Tao Te Ching . In der zweiten Geschichte war Laozi, ebenfalls ein Zeitgenosse von Konfuzius, Lao Laizi (老莱子"Alter Komm-Meister"), der ein Buch in 15 Teilen schrieb. Drittens war Laozi der große Historiker und Astrologe Lao Dan ( „Alte Langohren “), der während der Herrschaft (384–362 v. Chr.) von Herzog Xian von Qin (秦獻公) lebte.

Generationen von Gelehrten haben die Historizität von Laozi und die Datierung des Tao Te Ching diskutiert . Sprachliche Studien des Wortschatzes und des Reimschemas des Textes weisen auf ein Entstehungsdatum nach dem Shijing, aber vor dem Zhuangzi hin . Legenden behaupten verschiedentlich, dass Laozi "alt geboren" wurde und dass er 996 Jahre lebte, mit zwölf früheren Inkarnationen, die ungefähr zur Zeit der Drei Souveräne vor dem dreizehnten als Laozi begannen. Einige westliche Gelehrte haben Zweifel an der historischen Existenz von Laozi geäußert.

Viele Taoisten verehren Laozi als Daotsu , den Gründer der Dao-Schule, den Daode Tianzun in den Drei Reinen und einen der acht Ältesten, die im chinesischen Schöpfungsmythos von Taiji umgewandelt wurden .

Die vorherrschende Ansicht unter Wissenschaftlern ist heute, dass der Text eine Zusammenstellung oder Anthologie ist, die mehrere Autoren repräsentiert. Der aktuelle Text könnte zusammengestellt worden sein c.  250 v. Chr. , aus einer Vielzahl von Texten, die ein oder zwei Jahrhunderte zurückreichen.

Hauptversionen

Unter den vielen überlieferten Ausgaben des Tao Te Ching- Textes sind die drei wichtigsten nach frühen Kommentaren benannt. Die "Yan Zun Version", die nur für das Te Ching erhalten ist , geht auf einen Kommentar zurück, der dem Han-Dynastie- Gelehrten Yan Zun (巖尊, fl. 80 v. Chr. – 10 n. Chr.) zugeschrieben wird. Die "Heshang Gong Version" ist nach dem legendären Heshang Gong (河上公"Riverside Sage") benannt, der angeblich während der Regierungszeit (180–157 v. Chr.) des Kaisers Wen von Han lebte . Dieser Kommentar hat ein Vorwort, das von Ge Xuan (葛玄, 164-244 n. Chr.), Großonkel von Ge Hong , verfasst wurde, und die Forschung datiert diese Version um das 3. Die "Wang Bi Version" hat mehr nachprüfbare Ursprünge als jede der oben genannten. Wang Bi (王弼, 226–249 n. Chr.) war ein berühmter Philosoph und Kommentator der Drei-Königreiche- Periode des Tao Te Ching und des I Ging .

Das Tao Te Ching- Stipendium hat sich durch archäologische Entdeckungen von Manuskripten weiterentwickelt, von denen einige älter sind als alle erhaltenen Texte. Ab den 1920er und 1930er Jahren fanden Marc Aurel Stein und andere Tausende von Schriftrollen in den Mogao-Höhlen in der Nähe von Dunhuang . Sie umfassten mehr als 50 teilweise und vollständige "Tao Te Ching"-Manuskripte. Eine von dem Schreiber So/Su Dan (素統) geschriebene ist auf 270 n. Chr. datiert und entspricht stark der Heshang Gong-Version. Ein weiteres Teilmanuskript enthält den Kommentar zu Xiang'er (想爾), der zuvor verloren gegangen war.

Mawangdui- und Guodian-Texte

1973 entdeckten Archäologen in einem Grab aus dem Jahr 168 v. Chr. Kopien früher chinesischer Bücher, die als Mawangdui-Seidentexte bekannt sind . Sie enthielten zwei fast vollständige Kopien des Textes, die als Text A () und Text B () bezeichnet werden, die beide die traditionelle Reihenfolge umkehren und den Te Ching- Abschnitt vor das Tao Ching stellen , weshalb die Henricks-Übersetzung von sie heißt "Te-Tao Ching". Basierend auf kalligraphischen Stilen und kaiserlichen Benennungs-Tabu- Vermeidungen glauben Gelehrte, dass Text A etwa in das erste Jahrzehnt und Text B in etwa das dritte Jahrzehnt des 2. Jahrhunderts v. Chr. Datiert werden kann.

1993 wurde die älteste bekannte Version des Textes, geschrieben auf Bambustafeln , in einem Grab in der Nähe der Stadt Guodian (郭店) in Jingmen , Hubei, gefunden und vor 300 v. Chr. datiert. Die Guodian Chu Slips umfassen ca. 800 Bambus-Stäbchen mit insgesamt über 13.000 Zeichen, von denen ca. 2.000 dem Tao Te Ching entsprechen.

Sowohl die Mawangdui- als auch die Guodian-Version stimmen im Allgemeinen mit den erhaltenen Texten überein, mit Ausnahme von Unterschieden in der Kapitelfolge und grafischen Varianten. Mehrere neuere Tao Te Ching- Übersetzungen verwenden diese beiden Versionen, manchmal mit neu geordneten Versen, um die neuen Funde zu synthetisieren.

Themen

Der Text beschäftigt sich mit dem Dao (oder "Weg") und wie es durch Tugend ( de ) ausgedrückt wird . Konkret hebt der Text die Tugenden der Natürlichkeit ( ziran ) und des Nicht-Handelns ( wuwei ) hervor.

Versionen und Übersetzungen

Das Tao Te Ching wurde über 250 Mal in westliche Sprachen übersetzt, hauptsächlich ins Englische, Deutsche und Französische. Laut Holmes Welch "ist es ein berühmtes Rätsel, das jeder gerne gelöst hätte." Die erste englische Übersetzung des Tao Te Ching wurde 1868 vom schottischen protestantischen Missionar John Chalmers mit dem Titel The Speculations on Metaphysics, Polity and Morality of the "Old Philosopher" Lau-tsze angefertigt . Es war schwer verschuldet Julien ‚s Französisch Übersetzung und widmet sich James Legge , der später für seine eigene Übersetzung produziert Oxford ‘ s Heilige Bücher des Ostens .

Andere bemerkenswerte englische Übersetzungen des Tao Te Ching sind diejenigen, die von chinesischen Gelehrten und Lehrern angefertigt wurden: eine Übersetzung des Linguisten Lin Yutang aus dem Jahr 1948 , eine Übersetzung des Autors John Ching Hsiung Wu aus dem Jahr 1961 , eine Übersetzung des Sinologen Din Cheuk Lau aus dem Jahr 1961 , eine weitere Übersetzung des Professors aus dem Jahr 1963 Wing-tsit Chan und eine 1972 von dem taoistischen Lehrer Gia-Fu Feng zusammen mit seiner Frau Jane English übersetzte Übersetzung .

Viele Übersetzungen werden von Menschen mit Kenntnissen in chinesischer Sprache und Philosophie verfasst, die versuchen, die ursprüngliche Bedeutung des Textes so getreu wie möglich ins Englische zu übertragen. Einige der populäreren Übersetzungen werden aus einer weniger wissenschaftlichen Perspektive verfasst und geben die Interpretation eines einzelnen Autors wieder. Kritiker dieser Versionen behaupten, dass ihre Übersetzer vom Text abweichen und mit der chinesischen Denkgeschichte unvereinbar seien. Russell Kirkland geht weiter und argumentiert, dass diese Versionen auf westlichen orientalistischen Fantasien basieren und die koloniale Aneignung der chinesischen Kultur darstellen. Andere Gelehrte des Taoismus, wie Michael LaFargue und Jonathan Herman, argumentieren, dass sie, obwohl sie nicht vorgeben, Gelehrsamkeit zu sein, ein echtes spirituelles Bedürfnis im Westen erfüllen. Diese verwestlichten Versionen zielen darauf ab, die Weisheit des Tao Te Ching modernen englischsprachigen Lesern zugänglicher zu machen, indem sie in der Regel vertrautere kulturelle und zeitliche Bezüge verwenden.

Übersetzungsschwierigkeiten

Das Tao Te Ching ist in klassischem Chinesisch geschrieben , was eine Reihe von Herausforderungen für das vollständige Verständnis darstellt. Wie Holmes Welch feststellt, hat die geschriebene Sprache "kein Aktiv oder Passiv, keinen Singular oder Plural, keinen Fall, keine Person, keine Zeitform, keine Stimmung". Darüber hinaus fehlen dem erhaltenen Text viele grammatikalische Partikel, die in den älteren Mawangdui- und Beida-Texten erhalten sind, die eine genauere Textgenauigkeit ermöglichen. Schließlich sind viele Passagen des Tao Te Ching bewusst vage und mehrdeutig.

Da es im klassischen Chinesisch keine Satzzeichen gibt , kann es schwierig sein, schlüssig zu bestimmen, wo ein Satz endet und der nächste beginnt. Das Verschieben eines Punkts um einige Wörter nach vorne oder hinten oder das Einfügen eines Kommas kann die Bedeutung vieler Passagen grundlegend verändern, und solche Unterteilungen und Bedeutungen müssen vom Übersetzer festgelegt werden. Einige Redakteure und Übersetzer argumentieren, dass der erhaltene Text so beschädigt ist (da er ursprünglich auf einzeiligen Bambusstreifen geschrieben wurde, die mit Seidenfäden verbunden sind), dass es unmöglich ist, einige Kapitel zu verstehen, ohne Zeichenfolgen von einem Ort zum anderen zu verschieben.

Bemerkenswerte Übersetzungen

  • Julien, Stanislas , Hrsg. (1842), Le Livre de la Voie et de la Vertu (auf Französisch), Paris: Imprimerie Royale
  • Chalmers, John , hrsg. (1868), Die Spekulationen über Metaphysik, Ordnung und Moral des "alten Philosophen" Lau-tsze , London, England: Trübner & Co., ISBN 9780524077887
  • Legge, James ; et al., Hrsg. (1891), The Tao Teh King , Heilige Bücher des Ostens , Bd. XXXIX, Heilige Bücher Chinas , Bd. V, Oxford: Oxford University Press.
  • Giles, Lionel ; et al., Hrsg. (1905), The Sayings of Lao Tzu , The Wisdom of the East, New York: EP Dutton & Co.
  • Suzuki, Daisetsu Teitaro ; et al., Hrsg. (1913), Der Kanon der Vernunft und Tugend: Lao-tzes Tao Teh King , La Salle: Open Court.
  • Wieger, Leon , Hrsg. (1913), Les Pères du Système Taoiste , Taoïsme , Vol. 2 , No. II (auf Französisch), Hien Hien
  • Wilhelm, Richard (1923), Tao Te King: das Buch vom Sinn und Leben , Jena: Diederichs
  • Duyvendak, JJL (1954), Tao Te Ching: Das Buch vom Weg und seine Tugend , John Murray
  • Waley, Arthur (1958) [1934], Der Weg und seine Macht , New York: Grove Press
  • Chan, Wing-tsit (1963), Der Weg von Lao Tzu: Tao-te ching , Indianapolis: Bobbs-Merrill
  • Henricks, Robert G. (1989), Lao-tzu: Te-tao ching. Eine neue Übersetzung basierend auf den kürzlich entdeckten Ma-wang-tui-Texten , New York, NY: Ballantine Books, ISBN 0-345-34790-0
  • Tao Te Ching: A New English Version , übersetzt von Mitchell, Stephen , New York: HarperCollins, 1988, ISBN 9780061807398.
  • Lau, DC (1989), Tao Te Ching , Hongkong: Chinese University Press, ISBN 9789622014671
  • Mair, Victor H. , Hrsg. (1990), Tao Te Ching: The Classic Book of Integrity and the Way , New York, NY: Bantam Books, ISBN 9780307434630.
  • Bryce, Derek; et al., Hrsg. (1991), Tao-Te-Ching , York Beach: Samuel Weiser, ISBN 9781609254414.
  • Addiss, Stephen und Lombardo, Stanley (1991) Tao Te Ching, Indianapolis/Cambridge: Hackett Publishing Company.
  • Chad Hansen, Laozi: Tao Te Ching über die Kunst der Harmonie, Duncan Baird Publications 2009

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

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  • LaFargue, Michael; et al. (1998), "On Translating the Tao-te-ching " , Lao-tzu and the Tao-te-ching , Albany, NY: State University of New York Press, S. 277–302, ISBN 9780791436004.
  • Welch, Holmes (1965) [1957], Taoism: The Parting of the Way , Boston, MA: Beacon Press

Externe Links