Tarim-Becken - Tarim Basin

Koordinaten : 39°N 83°E 39°N 83° O /  / 39; 83

Tarim-Becken
Xinjiang-Regionen vereinfacht.png
  Südliches Xinjiang (Tarimbecken)
Chinesischer Name
Chinesisch 塔里木盆地
Nanjiang
Chinesisch 南疆
Wörtliche Bedeutung Süd-Xinjiang
Uigurischer Name
Uiguren تارىم ئويمانلىقى

Das Tarim-Becken ist ein endorheisches Becken im Nordwesten Chinas , das eine Fläche von etwa 1.020.000 km 2 (390.000 Quadratmeilen) einnimmt und eines der größten Becken im Nordwesten Chinas ist. In der chinesischen Region Xinjiang gelegen, wird es manchmal synonym verwendet, um sich auf die südliche Hälfte der Provinz oder Nanjiang ( chinesisch :南疆; pinyin : Nánjiāng ; wörtlich „südliches Xinjiang“) zu beziehen, im Gegensatz zur nördlichen Hälfte der Provinz bekannt als Dzungaria oder Beijiang. Seine nördliche Grenze ist der Tian ShanGebirgszug und seine südliche Grenze ist das Kunlun-Gebirge am Rande des tibetischen Plateaus . Die Taklamakan-Wüste dominiert einen Großteil des Beckens. Der historische uigurische Name für das Tarim-Becken ist Altishahr ( traditionelle Schreibweise : آلتی شهر ), was auf Uigurisch „sechs Städte“ bedeutet .

Geographie und Beziehung zu Xinjiang

Das Tarim-Becken ist die ovale Wüste in Zentralasien.

Xinjiang besteht aus zwei geografisch, historisch und ethnisch unterschiedlichen Hauptregionen mit unterschiedlichen historischen Namen, Dzungaria und dem Tarim-Becken (Altishahr), bevor Qing China sie 1884 zu einer politischen Einheit namens Xinjiang - Provinz vereinte. Zur Zeit der Qing-Eroberung in 1759 wurde Dzungaria von Steppenbewohnern, nomadisch sprechenden, mongolisch sprechenden , tibetisch-buddhistischen Dzungaren bewohnt, während das Tarim-Becken (Altishahr) von sesshaften, in Oasen lebenden, türkisch sprechenden muslimischen Bauern bewohnt wurde, die heute als Uiguren bekannt sind . Bis zur Gründung der Provinz im Jahr 1884 wurden sie getrennt regiert .

Standorte des Tarim-Beckens

Das Tarim-Becken befindet sich in Xinjiang
Uchturpan
Uchturpan
Luntai
Luntai
Karaschar
Karaschar
Angst
Angst
Yangihissar
Yangihissar
Yarkand
Yarkand
Karghalik
Karghalik
Karakash
Karakash
Kerija
Kerija
Charkilik
Charkilik
Qiemo
Qiemo
Loulan
Loulan
Dunhuang
Dunhuang
Jade-Tor
Jade-Tor
Kulja
Kulja
Dzungarisches Tor
Dzungarisches Tor
Tacheng
Tacheng
Orte in und in der Nähe des Tarim-Beckens. Das hervorgehobene Gebiet hat einen Durchmesser von ungefähr 1800 km.
Physische Karte, die die Trennung von Dzungaria und dem Tarim-Becken (Taklamakan) durch das Tien Shan-Gebirge zeigt
Nordseite

Die Chinesen nannten dies die Tien Shan Nan Lu oder Tien Shan South Road, im Gegensatz zu Bei Lu nördlich der Berge. Entlang ihm verläuft die moderne Autobahn und Eisenbahn, während der mittlere Tarim-Fluss etwa 100 km südlich liegt. In Kashgar trafen sich die Karawanen, bevor sie die Berge überquerten. Bachu oder Miralbach; Uchturpan nördlich der Hauptstraße; Aksu am großen Aksu-Fluss ; Kucha war einst ein wichtiges Königreich; Luntai ; Korla , jetzt eine große Stadt; Karashar in der Nähe von Bosten Lake ; Turpan nördlich der Turpan-Depression und südlich des Bogda Shan ; Hami ; dann nach Südosten nach Anxi und zum Gansu-Korridor .

Center

Der größte Teil des Beckens wird von der Taklamakan-Wüste eingenommen , die für eine dauerhafte Besiedlung zu trocken ist. Die Flüsse Yarkand , Kashgar und Aksu vereinen sich zum Fluss Tarim , der entlang der Nordseite des Beckens fließt. Früher ging es weiter nach Loulan , aber einige Zeit nach 330 n. Chr. bog es in der Nähe von Korla nach Südosten in Richtung Charkilik ab und Loulan wurde aufgegeben. Der Tarim endete am jetzt trockenen Lop Nur , der eine wechselnde Position östlich von Loulan einnahm. Östlich befindet sich das sagenumwobene Jadetor , das die Chinesen als das Tor zu den westlichen Regionen betrachteten . Dahinter liegt Dunhuang mit seinen alten Manuskripten und dann Anxi am westlichen Ende des Gansu-Korridors .

Südseite

Kaschgar; Yangi Hissar , berühmt für seine Messer; Yarkand , einst größer als Kashgar; Karghalik (Yecheng) mit einer Route nach Indien; Karakash ; Khotan , die Hauptquelle für chinesische Jade; nach Osten wird das Land öder; Keriya (Yutian); Niya (Minfeng); Qiemo (Tscherchen); Charkilik (Ruoqiang). Die moderne Straße führt weiter nach Osten nach Tibet. Es gibt derzeit keine Straße östlich durch die Kumtag-Wüste nach Dunhuang, aber Karawanen schafften irgendwie die Überquerung des Yangguan-Passes südlich des Jadetors.

Straßen und Pässe, Flüsse und Karawanenwege

Uralte Boote im Tarim-Becken; Sie wurden für Bestattungen verwendet

Die Southern Xinjiang Railway zweigt von der Lanxin Railway in der Nähe von Turpan ab, folgt der Nordseite des Beckens nach Kashgar und biegt nach Südosten nach Khotan ab.

Straßen

Die Hauptstraße aus Ostchina erreicht Urumchi und führt als Highway 314 entlang der Nordseite nach Kashgar. Der Highway 315 folgt der Südseite von Kashgar nach Charkilik und führt weiter nach Osten nach Tibet. Derzeit gibt es vier Nord-Süd-Straßen durch die Wüste. 218 verläuft von Charkilik nach Korla entlang des ehemaligen Verlaufs des Tarim und bildet ein Oval, dessen anderes Ende Kashgar ist. Der Tarim Desert Highway , eine bedeutende technische Errungenschaft, durchquert das Zentrum von Niya nach Luntai. Der neue Highway 217 folgt dem Fluss Khotan von Khotan bis in die Nähe von Aksu. Eine Straße folgt dem Fluss Yarkand von Yarkand nach Baqu. Östlich der Straße Korla-Charkilik ist der Straßenverkehr weiterhin sehr schwierig.

Flüsse

Flüsse, die vom Tien Shan nach Süden kommen, münden in den Tarim, der größte davon ist der Aksu . Flüsse, die vom Kunlun nach Norden fließen, werden normalerweise nach der Stadt oder Oase benannt, durch die sie fließen. Die meisten trocknen in der Wüste aus, nur der Hotan-Fluss erreicht in guten Jahren den Tarim. Eine Ausnahme bildet der Fluss Qiemo , der nach Nordosten in Lop Nor floss. Ruinen in der Wüste deuten darauf hin, dass diese Flüsse einmal größer waren.

Wohnwagen und Pässe

Die ursprüngliche Karawanenroute scheint der Südseite gefolgt zu sein. Zur Zeit der Eroberung durch die Han-Dynastie verlagerte es sich ins Zentrum (Jade Gate-Loulan-Korla). Als der Tarim um 330 n. Chr. seinen Kurs änderte, verlagerte er sich nach Norden nach Hami. Eine kleinere Route führte nördlich des Tian Shan. Als im Gansu-Korridor Krieg herrschte, gelangte der Handel vom Qaidam-Becken in das Becken in der Nähe von Charkilik . Die ursprüngliche Route nach Indien scheint in der Nähe von Yarkand und Kargilik begonnen zu haben, wird aber jetzt durch den Karakoram Highway südlich von Kashgar ersetzt. Westlich von Kashgar über den Grenzübergang Irkeshtam liegt das Alay-Tal , das einst die Route nach Persien war. Nordöstlich von Kashgar führt der Torugart - Pass ins Ferghana-Tal . In der Nähe von Uchturpan führt der Bedel-Pass zum Issyk-Kul-See und in die Steppe. Irgendwo in der Nähe von Aksu führte der schwierige Muzart-Pass nach Norden zum Einzugsgebiet des Ili-Flusses (Kulja). In der Nähe von Korla war der Iron Gate Pass und jetzt die Autobahn und die Eisenbahn nach Norden nach Urumchi. Von Turfan führt der einfache Dabancheng- Pass nach Urumchi. Die Route von Charkilik zum Qaidam-Plateau war von einiger Bedeutung, als Tibet ein Reich war.

Nördlich der Berge liegt Dzungaria mit seiner zentralen Gurbantünggüt-Wüste , Urumchi , der Hauptstadt, und den Karamay -Ölfeldern. Das Kulja- Territorium ist das obere Becken des Ili-Flusses und öffnet sich mit mehreren Straßen nach Osten zur kasachischen Steppe. Das Dzungarische Tor war einst eine Migrationsroute und ist heute ein Straßen- und Schienenübergang . Tacheng oder Tarbaghatay ist eine Straßenkreuzung und ein ehemaliger Handelsposten.

Geologie

NASA-Landesatfoto des Tarim-Beckens

Das Tarim-Becken ist das Ergebnis einer Verschmelzung zwischen einem alten Mikrokontinent und dem wachsenden eurasischen Kontinent während der Zeit vom Karbon bis zum Perm . Gegenwärtig führt die Verformung an den Rändern des Beckens dazu, dass die mikrokontinentale Kruste im Norden unter den Tian Shan und im Süden unter den Kunlun Shan geschoben wird.

Eine dicke Abfolge von paläozoischen , mesozoischen und känozoischen Sedimentgesteinen nimmt die zentralen Teile des Beckens ein und überschreitet örtlich eine Dicke von 15 km (9 Meilen). Das Quellgestein von Öl und Gas besteht in der Regel hauptsächlich aus permischen Tonsteinen und seltener aus ordovizischen Schichten, die eine intensive und weit verbreitete frühe hercynische Verkarstung erfahren haben . Auswirkungen dieses Ereignisses sind zB Paläokarst-Lagerstätten im Tahe-Ölfeld. Unterhalb der mit Gas und Öl angereicherten Ebene befindet sich ein komplexer präkambrischer Keller, von dem angenommen wird, dass er aus den Überresten der ursprünglichen Tarim- Mikroplatte besteht, die in der Karbonzeit auf dem wachsenden eurasischen Kontinent entstanden ist. Der Schnee auf dem K2 , dem zweithöchsten Berg der Welt, fließt in Gletscher , die zum Schmelzen die Täler hinunterwandern. Das geschmolzene Wasser bildet Flüsse, die die Berge hinunter und in das Tarim-Becken fließen, ohne das Meer zu erreichen. Umgeben von Wüste speisen einige Flüsse die Oasen, wo das Wasser zur Bewässerung verwendet wird, während andere zu Salzseen und Sümpfen fließen.

Das Tarimbecken, 2008

Lop Nur ist eine sumpfige , salzhaltige Senke am östlichen Ende des Tarim-Beckens. Der Fluss Tarim endet in Lop Nur.

Es wird angenommen, dass das Tarim-Becken große potenzielle Reserven an Erdöl und Erdgas enthält . Methan macht über 70 Prozent der Erdgasreserven aus, mit variablen Gehalten an Ethan (<1 % ~ 18 %) und Propan (< 0,5 % ~ 9 %). Die umfassende Erkundung des Tarim-Beckens durch die China National Petroleum Corporation zwischen 1989 und 1995 führte zur Identifizierung von 26 öl- und gasführenden Strukturen. Diese kommen in tieferen Tiefen und in verstreuten Ablagerungen vor. Peking will Xinjiang langfristig zu Chinas neuer Energiebasis entwickeln und bis 2010 ein Fünftel der gesamten Ölversorgung des Landes mit einer jährlichen Produktion von 35 Millionen Tonnen liefern . Am 10. Juni 2010 gab Baker Hughes eine Vereinbarung zur Zusammenarbeit mit PetroChina Tarim Oilfield Co. zur Bereitstellung von Ölfelddiensten bekannt, darunter Richt- und Vertikalbohrsysteme , Formationsbewertungsdienste , Komplettierungssysteme und künstliche Hebetechnologie für Bohrlöcher, die in mehr als 7.500 Vorgebirge gebohrt wurden Meter (24.600 Fuß) tief mit Drücken von mehr als 20.000 psi (1379 bar) und Bohrlochtemperaturen von etwa 160 °C (320 °F). Elektrische Tauchpumpensysteme (ESP) werden eingesetzt, um Gas zu entwässern und Brunnen zu kondensieren. PetroChina wird jede gemeinsame Entwicklung finanzieren.

Im Jahr 2015 veröffentlichten chinesische Forscher die Entdeckung eines riesigen, kohlenstoffreichen unterirdischen Meeres unter dem Becken.

Geschichte

Tarimbecken im 3. Jahrhundert

Es wird spekuliert, dass das Tarim-Becken einer der letzten bewohnten Orte in Asien sein könnte: Es ist von Bergen umgeben und Bewässerungstechnologien könnten notwendig gewesen sein.

Die Nördliche Seidenstraße umging auf einer Route das Tarim-Becken nördlich des Tian Shan -Gebirges und durchquerte es auf drei von Oasen abhängigen Routen: eine nördlich der Taklamakan-Wüste , eine südlich und eine mittlere, die beide durch die Region Lop Nor verband.

Frühe Perioden

Tarim-Mumien , gefunden im westlichsten Xinjiang , im Tarim-Becken.

Die frühesten Tarim-Völker scheinen aus einer Vermischung zwischen Einheimischen mit uralter nordeurasischer und nordostasiatischer Abstammung hervorgegangen zu sein. Die Tarim-Mumien wurden an verschiedenen Orten im westlichen Tarim-Becken wie Loulan , dem Xiaohe-Grabkomplex und Qäwrighul gefunden . Früher wurde vermutet, dass diese Mumien tocharischen Ursprungs sind, aber neuere Beweise deuten darauf hin, dass die Mumien zu einer bestimmten Population gehörten, die nichts mit indogermanischen Hirten wie Afanasievo zu tun hatte. Von der Taklamakan-Wüste vor Steppennomaden geschützt , überlebten Elemente dieser einzigartigen Kultur bis ins 7. Jahrhundert, als zu Beginn des 800. Jahrhunderts mit den ankommenden türkischen Einwanderern aus dem zusammenbrechenden uigurischen Khaganat der heutigen Mongolei die Tocharianer absorbiert wurden, um die Moderne zu formen -Tages- uigurische Volksgruppe.

Bild links : Der Wandteppich von Sampul , ein Wollwandbehang aus dem Landkreis Lop , Präfektur Hotan , Xinjiang , China , der einen möglicherweise griechischen Soldaten aus dem griechisch-baktrischen Königreich (250–125 v. Chr.) mit blauen Augen , einem Speer schwingend und bekleidet zeigt was wie ein Diadem -Stirnband aussieht; über ihm ist ein Zentaur abgebildet , aus der griechischen Mythologie , ein häufiges Motiv in der hellenistischen Kunst
Bild rechts : Zwei buddhistische Mönche auf einem Wandgemälde der Tausend-Buddha-Höhlen von Bezeklik in der Nähe von Turpan , Xinjiang , China, 9. Jahrhundert n. Chr.; Obwohl Albert von Le Coq (1913) annahm, dass der blauäugige , rothaarige Mönch ein Tocharier war, hat die moderne Wissenschaft ähnliche kaukasische Figuren desselben Höhlentempels (Nr. 9) als ethnische Sogdier identifiziert , ein ostiranisches Volk , das Turfan bewohnte als ethnische Minderheitengemeinschaft während der Phasen der Tang-Chinesen (7.-8. Jahrhundert) und der Uiguren-Herrschaft (9.-13. Jahrhundert).

Ein weiteres Volk in der Region neben diesen Tarim-Leuten sind die indo-iranischen Saka-Leute, die verschiedene ostiranische khotanesische Skythen- oder Saka-Dialekte sprachen. In den altpersischen Inschriften aus der Zeit der Achämeniden, die in Persepolis gefunden wurden und auf die Regierungszeit von Darius I. (reg. 522-486 v. Chr.) Datiert sind, sollen die Saka direkt hinter den Grenzen von Sogdiana gelebt haben . Ebenso verbindet eine Inschrift aus der Regierungszeit von Xerxes I. (reg. 486-465 v. Chr.) sie mit dem Volk der Dahae in Zentralasien. Der zeitgenössische griechische Historiker Herodot bemerkte, dass die achämenidischen Perser alle indoiranischen skythischen Völker als Saka bezeichneten. In alten chinesischen Aufzeichnungen waren sie als Sai (塞, sāi, sək im archaischen Chinesisch) bekannt. Diese Aufzeichnungen weisen darauf hin, dass sie ursprünglich in den Tälern der Flüsse Ili und Chu im heutigen Kasachstan lebten . Im chinesischen Buch Han wurde das Gebiet das „Land der Sai“, dh Saka, genannt. Die Anwesenheit eines Volkes, von dem angenommen wird, dass es Saka ist, wurde auch an verschiedenen Orten im Tarim-Becken gefunden, zum Beispiel in der Region Keriya in Yumulak Kum (Djoumboulak Koum, Yuansha) etwa 200 km östlich von Khotan, mit einem Grab, das bereits datiert ist das 7. Jahrhundert v.

Laut dem Shiji von Sima Qian lebte der nomadische indogermanische Yuezhi ursprünglich zwischen Tengri Tagh ( Tian Shan ) und Dunhuang in Gansu , China. Die Yuezhi wurden jedoch von den Streitkräften des Xiongnu - Herrschers Modu Chanyu angegriffen und gezwungen, aus dem Hexi-Korridor von Gansu zu fliehen, der das Gebiet 177-176 v die Gründung des Protektorats der westlichen Regionen ). Die Yuezhi wiederum waren dafür verantwortlich, die Sai (dh Saka) anzugreifen und nach Westen in Sogdiana zu drängen, wo letztere Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. den Syr Darya nach Baktrien überquerten , aber auch in das Fergana-Tal , wo sie sich in Dayuan niederließen , in Richtung Süden Nordindien und auch nach Osten, wo sie sich in einigen der Oasen-Stadtstaaten des Tarim-Beckens niederließen. Während die Yuezhi nach Westen weiterzogen und Daxia um 177-176 v. Chr. eroberten, flohen die Sai (dh Saka), einschließlich einiger verbündeter tocharischer Völker , nach Süden in den Pamir, bevor sie nach Osten zurückkehrten, um sich an Orten im Tarim-Becken wie Yanqi (焉耆, Karasahr ) niederzulassen Qiuci (龜茲, Kucha ). Die Saka leben seit mindestens dem 3. Jahrhundert in Khotan und ließen sich auch im nahe gelegenen Shache (莎車) nieder, einer Stadt, die nach den Saka-Bewohnern (dh saγlâ ) benannt ist. Obwohl die alten Chinesen Khotan Yutian (于闐) genannt hatten, waren seine einheimischen iranischen Namen während der Han-Zeit Jusadanna (瞿薩旦那), abgeleitet vom indoiranischen Gostan und Gostana , den Namen der Stadt bzw. der Region um sie herum.

Han-Dynastie

Um 200 v. Chr. wurden die Yuezhi von den Xiongnu überrannt . Die Xiongnu versuchten, in die westliche Region Chinas einzudringen, scheiterten jedoch letztendlich und verloren die Kontrolle über die Region an die Chinesen. Die Han-Chinesen entrissen den Xiongnu Ende des 1. Jahrhunderts unter der Führung von General Ban Chao (32–102 n. Chr.) Während des Han-Xiongnu-Krieges die Kontrolle über das Tarim-Becken . Die Chinesen verwalteten das Tarim-Becken als Protektorat der westlichen Regionen . Das Tarim-Becken war später unter vielen fremden Herrschern, wurde aber hauptsächlich von Turkvölkern, Han, Tibetern und Mongolen regiert.

Die mächtigen Kushans , die die letzten Überreste des indisch-griechischen Königreichs eroberten, expandierten im 1.–2. Jahrhundert n. Chr. zurück in das Tarim-Becken, wo sie in Kashgar ein Königreich gründeten und mit Nomaden und chinesischen Streitkräften um die Kontrolle über das Gebiet kämpften. Die Yuezhi oder Rouzhi ( Chinesisch :月氏; Pinyin : Yuèzhī ; Wade-Giles : Yüeh 4 -chih 1 , [ɥê ʈʂɻ̩́] ) waren ein altes Volk, das erstmals in der chinesischen Geschichte als nomadische Hirten erwähnt wurde, die in einem trockenen Graslandgebiet im Westen lebten Teil der modernen chinesischen Provinz Gansu im 1. Jahrtausend v. Nach einer großen Niederlage durch die Xiongnu im 2. Jahrhundert v. Chr. teilten sich die Yuezhi in zwei Gruppen auf: die Großen Yuezhi ( Dà Yuèzhī大月氏) und die Kleinen Yuezhi ( Xiǎo Yuèzhī小月氏). Sie führten die Brahmi - Schrift ein, die indische Verwaltungssprache Prakrit , und den Buddhismus , der eine zentrale Rolle bei der Übertragung des Buddhismus über die Seidenstraße nach Ostasien spielte.

Drei Pre-Han-Texte erwähnen Völker, die Yuezhi zu sein scheinen, wenn auch unter leicht unterschiedlichen Namen.

  • Der philosophische Traktat Guanzi (73, 78, 80 und 81) erwähnt nomadische Hirten , die als Yúzhī禺氏 ( Altchinesisch : *ŋʷjo-kje) oder Niúzhī牛氏 ( OC : *ŋʷjə-kje) bekannt sind und die Chinesen mit Jade versorgten . (Es wird heute allgemein angenommen, dass die Guanzi um 26 v. Chr. zusammengestellt wurden, basierend auf älteren Texten, einschließlich einiger aus der Ära des Qi-Staates des 11 im 7. Jahrhundert v. Chr.) Der Export von Jade aus dem Tarim-Becken ist seit mindestens dem späten 2. Jahrtausend v. Chr. Archäologisch gut dokumentiert. Zum Beispiel stammen Hunderte von Jadestücken, die im Grab von Fu Hao (ca. 1200 v. Chr.) gefunden wurden, aus dem Khotan -Gebiet am südlichen Rand des Tarim-Beckens. Den Guanzi zufolge haben die Yúzhī/Niúzhī im Gegensatz zu den benachbarten Xiongnu keinen Konflikt mit nahe gelegenen chinesischen Staaten geführt.
  • Die Geschichte von König Mu, Sohn des Himmels (frühes 4. Jahrhundert v. Chr.) Erwähnt auch das Yúzhī禺知 (OC: *ŋʷjo-kje).
  • Das Yi Zhou Shu (wahrscheinlich aus dem 4. bis 1. Jahrhundert v. Chr.) Bezieht sich separat auf das Yúzhī禺氏 (OC: *ŋʷjo-kje) und Yuèdī月氐 (OC: *ŋʷjat-tij). Letzteres kann eine falsche Schreibweise des Namens Yuèzhī月氏 (OC: *ŋʷjat-kje) sein, der in späteren Texten gefunden wurde und aus Zeichen besteht, die "Mond" bzw. "Clan" bedeuten.

Sui-Tang-Dynastien

Fragmentarisches Gemälde auf Seide einer Frau, die das Go - Brettspiel spielt , vom Astana-Friedhof , Gaochang , c. 744 n. Chr., während der späten Periode der Tang-chinesischen Herrschaft (kurz vor der An Lushan-Rebellion )

Nach der Han-Dynastie begannen die Königreiche des Tarim-Beckens, starke kulturelle Einflüsse auf China als Verbindungsglied zwischen den Kulturen Indiens und Zentralasiens nach China auszuüben. Zuvor waren indische Buddhisten während der Han-Dynastie nach China gereist, aber der buddhistische Mönch Kumārajīva aus Kucha , der China während der sechs Dynastien besuchte, war besonders bekannt. Die Musik und Tänze aus Kucha waren auch in der Sui- und Tang-Zeit beliebt.

Während der Tang-Dynastie wurde eine Reihe von Militärexpeditionen gegen die Oasenstaaten des Tarim-Beckens durchgeführt, die damals Vasallen des westtürkischen Khaganats waren . Die Feldzüge gegen die Oasenstaaten begannen unter Kaiser Taizong mit der Annexion von Gaochang im Jahr 640. Das nahe gelegene Königreich Karasahr wurde 644 von den Tang erobert und das Königreich Kucha 649 erobert .

Karte von Taizongs Feldzügen gegen die Oasenstaaten des Tarimbeckens, Verbündete der Westtürken.

Die Expansion nach Zentralasien setzte sich unter Taizongs Nachfolger Kaiser Gaozong fort , der 657 eine von Su Dingfang angeführte Armee gegen den westtürkischen Qaghan Ashina Helu entsandte . Ashina wurde besiegt und das Khaganat wurde in das Tang-Reich aufgenommen. Das Tarim-Becken wurde durch das Anxi-Protektorat und die vier Garnisonen von Anxi verwaltet . Die Tang-Hegemonie jenseits des Pamir-Gebirges im modernen Tadschikistan und Afghanistan endete mit Revolten der Türken, aber die Tang behielten eine militärische Präsenz in Xinjiang. Diese Besitztümer wurden später im Jahr 670 vom tibetischen Reich im Süden erobert. Für den Rest der Tang-Dynastie wechselte das Tarim-Becken zwischen Tang- und tibetischer Herrschaft, als sie um die Kontrolle über Zentralasien kämpften.

Königreich Khotan

Als Folge des Han - Xiongnu - Krieges , der von 133 v Herrschaft von Kaiser Wu (r. 141-87 v. Chr.) der Han-Dynastie . Ähnlich wie die Nachbarvölker des Königreichs Khotan sprachen die Menschen in Kashgar, der Hauptstadt des Shule-Königreichs , Saka , eine der ostiranischen Sprachen . Wie der griechische Historiker Herodot feststellte , bezeichneten die zeitgenössischen Perser alle Skythen als Saka. In der Tat besteht moderner wissenschaftlicher Konsens darüber, dass die Saka-Sprache, Vorfahre der Pamir-Sprachen in Nordindien und Khotanese in Xinjiang , China, zu den skythischen Sprachen gehört .

Während der chinesischen Tang-Dynastie (618-907 n. Chr.) geriet die Region mit den Eroberungsfeldzügen des Kaisers Taizong von Tang (reg. 626-649) erneut unter chinesische Oberhoheit . Vom späten 8. bis zum 9. Jahrhundert wechselte die Region zwischen dem chinesischen Tang-Reich und dem rivalisierenden tibetischen Reich den Besitzer . Zu Beginn des 11. Jahrhunderts fiel die Region an die muslimischen Turkvölker des Kara-Khanid-Khanats , was sowohl zur Turkifizierung der Region als auch zu ihrer Bekehrung vom Buddhismus zum Islam führte .

Ein Dokument aus Khotan , geschrieben in Khotanese Saka , Teil des ostiranischen Zweigs der indogermanischen Sprachen , das die Tiere des chinesischen Tierkreises im Zyklus der Vorhersagen für Menschen auflistet, die in diesem Jahr geboren wurden; Tinte auf Papier, frühes 9. Jahrhundert

Deutliche Beweise für Khotans frühe Verbindung zu Indien sind geprägte Münzen aus Khotan aus dem 3. Jahrhundert mit doppelten Inschriften in Chinesisch und Gandhari Prakrit in der Kharosthi - Schrift. Obwohl Prakrit die Verwaltungssprache des nahe gelegenen Shanshan war, verzeichnen Dokumente aus diesem Königreich aus dem 3. Jahrhundert den Titel hinajha (dh „generalissimo“) für den König von Khotan, Vij'ida-simha, ein eindeutig iranisches Wort, das dem Sanskrit - Titel entspricht senapati , jedoch fast identisch mit dem khotanischen Saka hīnāysa , das in zeitgenössischen Dokumenten bezeugt wird. Dies zusammen mit der Tatsache, dass die aufgezeichneten Regierungszeiten des Königs auf Khotanese als kṣuṇa angegeben wurden, „impliziert eine etablierte Verbindung zwischen den iranischen Einwohnern und der königlichen Macht“, so der verstorbene Professor für Iranistik Ronald E. Emmerick (gest. 2001). . Er behauptete, dass königliche Reskripte von Khotan in Khotanese-Saka-Sprache aus dem 10. Jahrhundert "es wahrscheinlich machen, dass der Herrscher von Khotan ein Sprecher des Iranischen war ". Darüber hinaus ging er auf den frühen Namen von Khotan ein:

Der Name Khotan ist in einer Reihe von Schreibweisen belegt, von denen die älteste Form hvatana ist , in Texten aus dem 7. bis 10. Jahrhundert n. Chr., die von den Schriftstellern in einer iranischen Sprache selbst namens hvatana geschrieben wurden. Derselbe Name ist auch in zwei eng verwandten iranischen Dialekten belegt, Sogdisch und Tumshuq ... Dementsprechend wurden Versuche unternommen, ihn als iranisch zu erklären, und dies ist historisch von einiger Bedeutung. Meine eigene Präferenz ist für eine Erklärung, die es semantisch mit dem Namen Saka verbindet, für die iranischen Einwohner von Khotan ...

Münze von Gurgamoya , König von Khotan. Khotan, 1. Jahrhundert n. Chr.
Vorderseite: Kharosthi - Legende, „Vom großen König der Könige, König von Khotan, Gurgamoya. Rückseite
: Chinesische Legende: „Vierundzwanzig-Korn-Kupfermünze“. British Museum

In Nordwestchina wurden Dokumente in Khotanese-Saka-Sprache, die von medizinischen Texten bis hin zu buddhistischer Literatur reichen , hauptsächlich in Khotan und Tumshuq (nordöstlich von Kashgar) gefunden. Sie sind größtenteils älter als die Ankunft des Islam in der Region unter den türkischen Kara-Khaniden . Ähnliche Dokumente in der Khotanese-Saka-Sprache wurden in Dunhuang gefunden , die hauptsächlich aus dem 10. Jahrhundert stammen.

Türkischer Zustrom

Der Zusammenbruch des uigurischen Khaganats im Jahr 840 n. Chr. führte zur Bewegung der Uiguren nach Süden nach Turpan und Gansu , und einige wurden von den Karluken absorbiert. Tocharische Sprachen starben aufgrund der Migration der Uiguren in diese Gebiete aus. Die Uiguren von Turfan (oder Qocho ) wurden Buddhisten. Im zehnten Jahrhundert gründeten die Karluken , Yagmas , Chigils und andere Turkstämme das Kara-Khanid Khanate in Semirechye , West Tian Shan und Kashgaria .

Islamisierung des Tarimbeckens

Die Karachaniden wurden im zehnten Jahrhundert zur ersten islamisch-türkischen Dynastie, als Sultan Satuq Bughra Khan 966 zum Islam konvertierte und Kashgar kontrollierte. Satuq Bughra Khan und sein Sohn leiteten Bemühungen, den Islam unter den Türken zu predigen und sich an Eroberungen zu beteiligen. Satok Bughra Khans Neffe oder Enkel Ali Arslan wurde während des Krieges von den Buddhisten erschlagen. Der Buddhismus verlor während der Herrschaft der Karachaniden um das Gebiet von Kashgar Territorium an den türkischen Karachaniden Satok Bughra Khan . Das Tarimbecken wurde in den nächsten Jahrhunderten islamisiert.

Türkisch-islamische Kara-Khanid-Eroberung des iranischen Saka-Buddhisten Khotan

Uigurische Prinzen aus den Tausend-Buddha-Höhlen von Bezeklik in der Nähe von Turpan , Königreich Qocho , 8.-9. Jahrhundert

Im zehnten Jahrhundert war das buddhistisch-iranische Saka - Königreich Khotan der einzige Stadtstaat, der noch nicht von den türkischen Uiguren (Buddhisten) und den türkischen Karachaniden (Muslimen) erobert worden war. Die buddhistischen Einheiten von Dunhuang und Khotan hatten eine enge Partnerschaft, wobei Mischehen zwischen Dunhuang und Khotans Herrschern und Dunhuangs Mogao-Grotten und buddhistischen Tempeln von den Khotan-Königen finanziert und gesponsert wurden, deren Konterfei in den Mogao-Grotten gezeichnet wurden. Mitte des 10. Jahrhunderts wurde Khotan vom Karachaniden-Herrscher Musa angegriffen, es folgte ein langer Krieg zwischen den türkischen Karachaniden und dem buddhistischen Khotan, der schließlich in der Eroberung von Khotan durch Kashgar durch den Karachaniden-Führer Yusuf Qadir Khan um 1006 endete.

Ein islamischer Friedhof vor dem Afaq-Khoja-Mausoleum in Kashgar

Berichte über den muslimischen Krieg der Karachaniden gegen die Khotanese-Buddhisten werden in Taẕkirah of the Four Sacrificed Imams gegeben , das irgendwann in der Zeit von 1700 bis 1849 geschrieben wurde und die Geschichte von vier Imamen aus der Stadt Mada'in (möglicherweise im heutigen Irak) erzählt, die reisten um die islamische Eroberung von Khotan, Yarkand und Kashgar durch Yusuf Qadir Khan, den Anführer der Karachaniden, zu unterstützen. Die „Ungläubigen“ wurden von Yusuf Qadir Khan und den vier Imamen besiegt und nach Khotan getrieben, aber die Imame wurden vor dem letzten muslimischen Sieg von den Buddhisten ermordet. Nachdem Yusuf Qadir Khan neues Land in Altishahr im Osten erobert hatte, nahm er den Titel "König des Ostens und Chinas" an.

1006 eroberte der muslimische Kara-Khanid-Herrscher Yusuf Kadir (Qadir) Khan von Kashgar Khotan und beendete Khotans Existenz als unabhängiger Staat. Die islamische Eroberung von Khotan löste im Osten Alarm aus, und die Dunhuang-Höhle 17, die literarische Werke der Khotaner enthielt, wurde möglicherweise geschlossen, nachdem ihre Hausmeister gehört hatten, dass die buddhistischen Gebäude von Khotan von den Muslimen zerstört wurden, die buddhistische Religion in Khotan plötzlich aufgehört hatte zu existieren . Der türkisch-muslimische Schriftsteller Mahmud al-Kashgari aus Karachaniden nahm ein kurzes Gedicht in türkischer Sprache über die Eroberung auf:

Bekehrung der buddhistischen Uiguren

Ruinen des buddhistischen Subashi -Tempels

Die buddhistischen Uiguren des Königreichs Qocho und Turfan nahmen den Islam an, nachdem sie durch den muslimischen Chagatai Khizr Khwaja konvertiert waren.

Kara Del war ein mongolisch regiertes und uigurisch besiedeltes buddhistisches Königreich. Der muslimische Chagatai Khan Mansur fiel ein und benutzte das Schwert, um die Bevölkerung zum Islam zu konvertieren.

Nach ihrer Konversion zum Islam glaubten die Nachkommen der zuvor buddhistischen Uiguren in Turfan , dass die "ungläubigen Kalmücken" ( Dzungaren ) diejenigen waren, die buddhistische Denkmäler in ihrem Gebiet errichteten, im Gegensatz zu der aktuellen akademischen Theorie, dass es sich um ihr eigenes Erbe handelte .

Vor der Eroberung durch die Qing

Die südliche Region des Tarim-Beckens wurde im 17. Jahrhundert von Naqshbandi-Sufis beeinflusst.

Qing-Dynastie

Nord-Xinjiang (Dzungar-Becken) (gelb), Ost-Xinjiang - Turpan -Senke ( Präfektur Turpan und Hami-Präfektur ) (rot) und das Tarim-Becken (blau)

Xinjiang existierte erst 1884 unter der Qing-Herrschaft als eine Einheit. Es bestand aus den beiden getrennten politischen Einheiten Dzungaria und dem Tarim-Becken (Ostturkestan). Dzungharia oder Ili wurde Zhunbu 準部 (Dzungar-Region), Tianshan Beilu 天山北路 (Nordmark), "Xinjiang" 新疆 (Neue Grenze) oder "Kalmykia" (La Kalmouquie auf Französisch) genannt. Es war früher das Gebiet des Dzungar (oder Zunghar) Khanate準噶爾汗國, das Land der Dzungaren . Das Tarim-Becken war bekannt als "Tianshan Nanlu 天山南路 (südlicher März), Huibu 回部 (muslimische Region), Huijiang 回疆 (muslimische Grenze), Chinesisch-Turkestan, Kaschgarien, Klein-Bucharia, Ostturkestan" und der traditionelle uigurische Name für es war Altishahr ( uigurisch : التى شهر , romanisiertAltä-shähär , Алтә-шәһәр ). Es war früher das Gebiet des östlichen Chagatai Khanate東察合台汗國, Land der Uiguren, bevor es von den Dzungaren erobert wurde.

Menschen im Tarim-Becken

Laut Volkszählungszahlen wird das Tarim-Becken von den Uiguren dominiert . Sie bilden die Mehrheitsbevölkerung in Städten wie Kashgar , Artush und Hotan . Es gibt jedoch große Han-Chinesen in der Region, wie Aksu und Korla . Es gibt auch eine kleinere Anzahl von Hui und anderen ethnischen Gruppen, zum Beispiel die Tadschiken , die sich in Tashkurgan in der Präfektur Kashgar konzentrieren , die Kirgisen in Kizilsu und die Mongolen in Bayingolin .

Die Entdeckung der Tarim-Mumien zeigte, dass die frühen Menschen des Tarim -Beckens Indogermanen waren . Laut Sinologe Victor H. Mair : "Ab etwa 1800 v. Chr. waren die frühesten Mumien im Tarim-Becken ausschließlich kaukasische oder europäische." Er sagte auch, dass ostasiatische Migranten vor etwa 3.000 Jahren in den östlichen Teilen des Tarim-Beckens ankamen und die Uiguren „nach dem Zusammenbruch des Orkon-Uiguren-Königreichs mit Sitz in der heutigen Mongolei um das Jahr 842 ankamen“. Er bemerkte auch, dass die Menschen in Xinjiang eine Mischung sind: „Moderne DNA und alte DNA zeigen, dass Uiguren, Kasachen, Kirgisen, die Völker Zentralasiens alle gemischte Kaukasier und Ostasiaten sind. Die moderne und alte DNA erzählen dieselbe Geschichte.“ Professor James A. Millward beschrieb die ursprünglichen Uiguren als körperlich mongoloid und nannte als Beispiel die Bilder in Bezeklik im Tempel 9 der uigurischen Gönner, bis sie begannen, sich mit den ursprünglichen tocharischen und ostiranischen Einwohnern des Tarim-Beckens zu vermischen.

Die modernen Uiguren sind heute eine Mischform aus Ostasiaten und Indoeuropäern.

Archäologie

Fresko , mit hellenistischen Einflüssen, von einem Stupa- Schrein, Miran
Gemälde einer Frau aus einer nestorianischen christlichen Kirche , Khocho ( Gaochang ), frühe Periode der chinesischen Tang -Herrschaft, 602–654 n. Chr

Obwohl archäologische Funde im Tarim-Becken von Interesse sind, waren Erdöl und Erdgas der Hauptantrieb für die Exploration . Jüngste Forschungen mit Hilfe der GIS -Datenbank haben eine detaillierte Analyse der antiken Oase Niya an der Seidenstraße geliefert . Diese Forschung führte zu bedeutenden Erkenntnissen; Reste von Weilern mit Flecht- und Lehmstrukturen sowie Ackerland, Obstgärten, Weinberge, Bewässerungsbecken und Brücken. Die Oase bei Niya bewahrt die alte Landschaft. Hier wurden auch Hunderte von hölzernen Buchhaltungstafeln aus dem 3. und 4. Jahrhundert in mehreren Siedlungen in der Oase gefunden. Diese Texte sind in der Kharosthi -Schrift gehalten, die im heutigen Pakistan und Afghanistan beheimatet ist . Bei den Texten handelt es sich um juristische Dokumente wie Steuerlisten und Verträge, die detaillierte Informationen zur Verwaltung des täglichen Lebens enthalten.

Zusätzliche Ausgrabungen haben Gräber mit Mumien , Werkzeugen, Keramikarbeiten , bemalten Töpferwaren und anderen künstlerischen Artefakten freigelegt. Diese Vielfalt wurde durch die kulturellen Kontakte gefördert, die sich aus der Lage dieses Gebiets an der Seidenstraße ergaben . Frühe buddhistische Skulpturen und Wandmalereien, die in Miran ausgegraben wurden, zeigen künstlerische Ähnlichkeiten mit den Traditionen Zentralasiens und Nordindiens , und stilistische Aspekte der dort gefundenen Gemälde deuten darauf hin, dass Miran eine direkte Verbindung zum Westen hatte, insbesondere zu Rom und seinen Provinzen.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

  • Bäumer, Christoph. 2000. Südliche Seidenstraße: Auf den Spuren von Sir Aurel Stein und Sven Hedin . Bangkok: Weiße Orchideenbücher.
  • Beller-Hann, Ildikó (2008). Gemeinschaftsangelegenheiten in Xinjiang, 1880-1949: Auf dem Weg zu einer historischen Anthropologie der Uiguren . Brillant . ISBN 978-9004166752.
  • Hill, John E. 2004. The Peoples of the West from the Weilue ( von Yu Huan ) : Ein chinesischer Bericht aus dem dritten Jahrhundert, verfasst zwischen 239 und 265 n. Chr. Entwurf einer kommentierten englischen Übersetzung. [1]
  • Hill, John E. (2009) Durch das Jadetor nach Rom: Eine Studie der Seidenstraßen während der späteren Han-Dynastie, 1. bis 2. Jahrhundert n . Chr. . BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN  978-1-4392-2134-1 .
  • Mallory, JP und Mair, Victor H. 2000. Die Tarim-Mumien: Das alte China und das Geheimnis der frühesten Völker aus dem Westen . Themse & Hudson. London. ISBN  0-500-05101-1 .
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Externe Links