Tempelkleidung - Temple garment

Zweiteilige Bügelkleidung nach 1979 endet bei beiden Geschlechtern knapp über dem Knie. Damenbekleidung hat Flügelärmel mit einem runden oder herzförmigen Ausschnitt . Herrenoberteile sind in T-Shirt- Formen erhältlich.

Ein Tempelgewand , auch Kleidungsstücke , das Gewand des heiligen Priestertums oder Mormonenunterwäsche genannt , ist eine Art Unterwäsche, die von Anhängern der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage getragen wird , nachdem sie an der Endowment-Zeremonie teilgenommen haben . Jeder Erwachsene, der zuvor an der Endowment-Zeremonie teilgenommen hat, muss Kleidung tragen, um einen Tempel zu betreten . Die Unterwäsche wird als symbolische Erinnerung an die in Tempelzeremonien eingegangenen Bündnisse und als symbolische und/oder buchstäbliche Quelle des Schutzes vor den Übeln der Welt angesehen.

Das Kleidungsstück wird als Teil des Wasch- und Salbungsteils der Stiftung gegeben. Heute wird das Tempelkleid hauptsächlich von Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) und von Mitgliedern einiger fundamentalistischer Kirchen der Mormonen getragen . Anhänger halten sie für heilig und nicht für die öffentliche Präsentation geeignet. Anti-Mormonen- Aktivisten haben gelegentlich Tempelkleidung öffentlich ausgestellt oder verunstaltet, um ihre Opposition gegen die HLT-Kirche zu fördern.

Tempelkleidung wird von Nicht-Mormonen manchmal als "magische Unterwäsche" verspottet, aber Mormonen betrachten diese Terminologie sowohl als irreführend als auch beleidigend.

Zweck

Laut der HLT-Kirche dienen die Tempelkleider einer Reihe von Zwecken. Erstens bietet das Kleidungsstück dem Mitglied „eine ständige Erinnerung“ an die Bündnisse, die es im Tempel eingegangen ist. Zweitens bietet das Kleidungsstück "bei richtiger Verwendung ... Schutz vor Versuchung und Bösem". Das Tragen des Kleidungsstücks ist auch „ein äußerer Ausdruck einer inneren Verpflichtung“, Jesus Christus nachzufolgen. Generalautorität Carlos E. Asay fügt hinzu, dass das Kleidungsstück "den Träger stärkt, Versuchungen zu widerstehen, böse Einflüsse abzuwehren und fest für das Rechte einzutreten."

Die Art des Schutzes, von dem angenommen wird, dass er von Tempelkleidung gewährt wird, ist mehrdeutig und variiert zwischen den Anhängern. Forscher, die eine Stichprobe von Heiligen der Letzten Tage befragten, die das Tempelgewand tragen, berichteten, dass praktisch alle Träger der Ansicht waren, dass das Tragen des Gewandes „geistigen Schutz“ bietet und sie ermutigt, ihre Bündnisse einzuhalten. Einige der Befragten "behaupteten, dass das Kleidungsstück auch physischen Schutz bietet, während andere sich über den physischen Aspekt des Schutzes weniger sicher waren ". In der mormonischen Folklore werden Geschichten von Heiligen der Letzten Tage erzählt, die ihrer Tempelkleidung zuschreiben, dass sie ihnen geholfen haben, Autowracks, Brände und Naturkatastrophen zu überleben.

Im Jahr 2015 veröffentlichte die HLT-Kirche online ein erklärendes Video, das Fotos sowohl der Tempelkleidung als auch der bei der Tempelanbetung verwendeten Oberkleidung zeigte . In dem Video heißt es, dass "Tempelkleidung nichts Magisches oder Mystisches an sich hat".

Heiligkeit unter den Mitgliedern

Für Mitglieder der HLT-Kirche repräsentiert das Tempelgewand die heiligen und persönlichen Aspekte ihrer Beziehung zu Gott. Kirchenpräsident Joseph F. Smith hat erklärt, dass das Kleidungsstück neben ihrer eigenen Tugend, neben ihrer eigenen Reinheit des Lebens als das heiligste aller Dinge auf der Welt gelten sollte. Aus diesem Grund fühlen sich die meisten Kirchenmitglieder unwohl, wenn sie beiläufig oder respektlos über das Kleidungsstück sprechen. Einige Kirchenführer haben das Gewand mit den klerikalen Gewändern verglichen, die von Klerikern anderer Kirchen getragen werden. Kirchenführer haben die oben genannten Prinzipien und Überzeugungen seit Mitte der 1840er Jahre in allgemeiner Form diskutiert. Viele Heilige der Letzten Tage betrachten das mit den Tempelriten verbundene Gewand als heilig. Einige Kirchenmitglieder haben den Verkauf von Kleidungsstücken auf Online-Auktionsseiten kritisiert .

Herkunft und Entwicklung von Kleidungsstücken

Tempelgewand um 1879 ( GSR 1879 )

Das Kleidungsstück , wie zuerst in den 1840er Jahren beschrieben wurde ein einstückiger undergarment bis zu den Knöcheln und die Handgelenken erstreckt, einen ähnelnd Union Anzug , mit einem offenen Schritt und einem Kragen. Es war aus ungebleichter Baumwolle und wurde mit Bändern in einem Doppelknoten zusammengehalten. Die meisten Kleidungsstücke waren hausgemacht.

Bekleidungsmarkierungen

Das Originalgewand hatte vier Markierungen, die im Rahmen der ursprünglichen Nauvoo- Stiftungszeremonie in das Tuch eingeschnitten wurden . Diese Markierungen waren ein umgekehrtes L-förmiges Symbol auf der rechten Brust, ein V-förmiges Symbol auf der linken Brust und horizontale Markierungen am Nabel und über dem rechten Knie. Diese Schnitte wurden später durch gestickte Symbole ersetzt.

Die Zeichen in den Gewändern sind heilige Symbole . So wurde das V-förmige Symbol auf der linken Brust als "The Compasses" bezeichnet, während das umgekehrte L-förmige Symbol auf der rechten Brust von frühen Kirchenführern als "The Square" bezeichnet wurde.

Laut einer Beschreibung des Kirchenpräsidenten John Taylor aus dem Jahr 1883 repräsentiert das „Quadrat“ „die Gerechtigkeit und Fairness unseres himmlischen Vaters, dass wir alles Gute, das uns zukommt oder alles, was wir verdienen, zu einem Quadrat erhalten“ , und der "Kompass" steht für "den Nordstern". Außer dem Quadrat und dem Zirkel beschrieb Taylor die anderen Symbole wie folgt: Der Kragen repräsentierte die Idee, dass das „Joch des Herrn leicht und [seine] Last ist leicht“ oder die „Krone des Priestertums“ ist; die doppelt verknoteten Schnüre stellten "die Dreifaltigkeit" und "den Ehebund" dar; das Nabelzeichen steht für "Kraft im Nabel und Mark in den Knochen"; und das Kniezeichen stellt dar, "dass sich jedes Knie beugen und jede Zunge bekennen wird, dass Jesus der Christus ist".

Im Jahr 1926 bot der Apostel der HLT-Kirche David O. McKay eine aktualisierte Beschreibung an, die später in die Endowment-Zeremonie der Kirche aufgenommen wurde. Nach McKays Erklärung stellt das „Zeichen des Kompass“ einen „unabweichenden Kurs dar, der zum ewigen Leben führt; eine ständige Erinnerung daran, dass Begierden, Begierden und Leidenschaften innerhalb der vom Herrn gesetzten Grenzen zu halten sind; und dass alle Wahrheit sein kann umschrieben in ein großes Ganzes"; das „Zeichen des Quadrats“ steht für „Genauigkeit und Ehre“ beim Halten der Gebote und Bündnisse Gottes; das Nabelzeichen steht für „das Bedürfnis nach ständiger Nahrung für Körper und Geist“; und das "Kniezeichen" bedeutet, "dass sich jedes Knie beugen und jede Zunge bekennen wird, dass Jesus der Christus ist". Im Gegensatz zu Taylor beschrieb McKay nicht die Symbolik des Kragens oder der Krawattenschnüre, da diese Elemente des Kleidungsstücks 1922 beseitigt worden waren.

Kleidungsfarbe

Im Jahr 1893 drückte die Kirche offiziell eine Vorliebe für weiße Kleidung aus, die seitdem mit Ausnahme von Militärkleidung zur Standardfarbe geworden ist. Angehörige des Militärs können wüstensandfarbene Kleidungsstücke kaufen und vorschriftsmäßige Militär-T-Shirts jeder Farbe bei der Kirche einreichen, um die symbolischen Markierungen nach Maß anzubringen.

Entwurf

Für mehrere Jahrzehnte nach seiner Einführung in den 1840er Jahren wurde der ursprüngliche Gewerkschaftsanzug aus dem 19. Jahrhundert innerhalb der Mormonenlehre als unveränderlich akzeptiert. Im Jahr 1906 bezeichnete Kirchenpräsident Joseph F. Smith jeden Versuch, im Namen wechselnder Modetrends, das Kleidungsstückmuster der 1840er Jahre zu modifizieren, das er als „heilig, unverändert und unverändert vom Muster selbst“ bezeichnete, als „schwere Sünde“. die Gott ihnen gegeben hat." Während jedoch das ursprüngliche Muster des Kleidungsstücks von einigen mormonischen Fundamentalisten immer noch verwendet wird , hat die HLT-Kirche das ursprüngliche Muster aktualisiert, was die Fundamentalisten anprangern.

1923 hieß es in einem Brief des Kirchenpräsidenten Heber J. Grant an die Pfahl- und Tempelpräsidenten , dass die Erste Präsidentschaft und das Kollegium der Zwölf Apostel der HLT-Kirche nach sorgfältiger und gebeterfüllter Überlegung einstimmig beschlossen hatten, dass bestimmte Änderungen an den Gewändern erlaubt seien : Ärmel können am Ellbogen enden; Beine konnten bis knapp unter das Knie gekürzt werden; und Schaltflächen könnten anstelle von Zeichenfolgen verwendet werden. Der Kragen wurde entfernt und der offene Schritt geschlossen. Weitere Änderungen wurden nach 1923 vorgenommen, die Ärmel und Beine weiter verkürzten und Knöpfe wegließen.

In den 1930er Jahren baute die HLT-Kirche Beehive Clothing Mills, die für die Herstellung und den Verkauf von Kleidungsstücken verantwortlich waren. Dies führte zu einem standardisierten Design. Während dieser Zeit waren die Kleidungsstücke für Frauen einteilige Designs, die knapp über den Knien endeten und einen Flügelärmel hatten. In den 1970er Jahren wurde das erste zweiteilige Kleidungsstück erhältlich und die Mormonen akzeptierten die Änderung im Allgemeinen. Heutzutage werden Kleidungsstücke in beiden Stilen aus einer Vielzahl unterschiedlicher Stoffe hergestellt. Feminine Styles werden entweder mit rundem oder herzförmigem Ausschnitt mit Flügelärmeln verkauft. Herzausschnitte folgen normalerweise der Linie des BHs, der normalerweise über dem Kleidungsstück getragen wird. Es gibt auch zwei Arten von Ausschnitten für Männer.

Stiftungsmitglieder der Kirche können Kleidungsstücke über weltweite Verteilungszentren der Kirche, per Post und online kaufen. Sie werden zu einem moderaten Preis verkauft, von dem angenommen wird, dass er nahe an den Anschaffungskosten liegt. Um Tempelkleidung kaufen zu können, müssen die Mitglieder ihr Tempelendowment erhalten haben. Um Kleidungsstücke online zu kaufen, müssen sie ihre Mitgliedsnummer angeben. Stiftungsmitglieder finden ihre Mitgliedsnummer auf ihrem Tempelschein oder erhalten eine Kopie ihrer individuellen Verordnungszusammenfassung.

Noch 1977 wurden Kirchenmitglieder angewiesen, mit Zustimmung ihrer örtlichen Führer ihre eigenen Kleidungsstücke herzustellen. Seit 2010 heißt es in der offiziellen Dokumentation der institutionellen Richtlinien der Kirche, bekannt als Handbuch 2: Verwaltung der Kirche , dass sowohl von Kleidungsstücken als auch von Tempelkleidung im Allgemeinen nur Tempelschürzen von Hand gefertigt werden dürfen und nur dann "die genehmigten Schürzenstickereien und -nähen". Kit, das über die Verteilungsdienste der Kirche erhältlich ist."

Lehren der HLT-Kirche

Im Allgemeinen Handbuch der Kirche werden die Leiter angewiesen, den Mitgliedern zu sagen, dass sie sowohl tagsüber als auch nachts Kleidungsstücke tragen und diese nicht verändern sollen. Im Tempelschein-Interview werden die Mitglieder gefragt, ob sie das Kleidungsstück gemäß den Anweisungen im Tempel tragen. Den Mitgliedern wird gesagt, dass sie keinen Teil des Kleidungsstücks ganz oder teilweise ausziehen sollten, um an Aktivitäten teilzunehmen, die „mit vernünftigem Tragen des Kleidungsstücks unter der Kleidung“ durchgeführt werden können, wie z. B. „Arbeiten im Garten“. Bei Bedarf kann das Kleidungsstück vorübergehend ausgezogen werden, aber den Mitgliedern wird gesagt, dass sie es nach der Aktivität "so schnell wie möglich wieder anziehen" sollten. Schwimmen wird als Beispiel für eine Aktivität angeführt, die das Entfernen des Kleidungsstücks rechtfertigen würde.

Kleidungsträger werden auch angewiesen, Kleidungsstücke nicht anzupassen oder auf eine Weise zu tragen, die dem Tragen von Kleidung entgegenkommt, die die Kirche als unsittlich betrachtet . Dazu gehört auch das Freilegen von Körperbereichen, die normalerweise von der Kleidung bedeckt wären, wie z. B. Schultern und Unterschenkel. Die Mitglieder werden angewiesen, Kleidungsstücke sauber und geflickt zu halten und sie nicht zu zeigen oder den Blicken anderer auszusetzen, die ihre Bedeutung möglicherweise nicht verstehen. Vor der Entsorgung alter Kleidungsstücke werden die Mitglieder angewiesen, die Markierungen darauf auszuschneiden. Nachdem die Markierungen entfernt wurden, „wird der Stoff nicht als heilig angesehen“ und der Kleidungsstückstoff kann zerschnitten und weggeworfen oder für andere Zwecke verwendet werden.

Biblische Referenzen und HLT-Stipendium

Das Tempelgewand wird von mormonischen Gelehrten normalerweise mit der heiligen "Leinenhose" (michnasayim/mikhnesei bahd) und dem "Leinenmantel" (kuttoneth) identifiziert, die alten israelitischen Priestern befohlen wurde zu tragen, wie in Exodus 28:39-43 erwähnt . Die Michnasayim waren Unterwäsche, die von der Hüfte bis zu den Oberschenkeln reichte und dazu diente, die "Nackheit" der Trägerin zu verbergen und die Bescheidenheit zu wahren. Diese Gewänder symbolisierten die Aufhebung der Unterscheidung zwischen dem himmlischen und sterblichen Teil des Menschen und wurden wie das HLT-Tempelgewand vom israelitischen Priester selbst dann getragen, wenn er nicht wirklich im Tempel amtierte. Der Kuttoneth war wahrscheinlich eine weiße, eng anliegende, hemdartige Unterwäsche, die in Verbindung mit den Michnasayim getragen wurde. Nach dem Talmud wurden abgenutzte Unterwäsche und Priesterschärpen verbrannt und als Fackeldochte im Tempel verwendet.

Darüber hinaus wurde das Tempelgewand mit dem modernen Tallit Katan verglichen , einem heiligen Unterhemd des orthodoxen und ultra-orthodoxen Judentums. Sowohl das Tempelgewand als auch das Tallit Katan sollen den ganzen Tag unter normaler Kleidung getragen werden, um ständig an die Bündnisse, Versprechen und Verpflichtungen zu erinnern, denen der Träger unterliegt.

Einsatz bei Protesten

Einige Kirchengegner haben öffentliche Anlässe wie die halbjährlichen Kirchenkonferenzen genutzt, um das Tragen von Tempelkleidung öffentlich zu verspotten und zu parodieren . Während der Generalkonferenz der HLT-Kirche im Oktober 2003 sollen einige Anti-Mormonen-Demonstranten vor dem HLT-Konferenzzentrum im Angesicht der Konferenzteilnehmer gespuckt und auf Kleidungsstücke getreten haben. Ein Demonstrant putzte sich die Nase in ein Kleidungsstück, das er um den Hals trug. Es kam zu einem Handgemenge zwischen einem Demonstranten und zwei Mitgliedern der Kirche, die versuchten, ihm die Kleidungsstücke abzunehmen. Um eine Wiederholung des Konflikts zu vermeiden, plante die Stadtverwaltung von Salt Lake City für die Konferenz im April 2004 in Salt Lake City neue Protestpufferzonen.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Externe Links