Konfuzius-Tempel - Temple of Confucius

Konfuzius-Tempel
Konfuzius-Tempel 1912.jpg
Chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 孔廟
Vereinfachtes Chinesisch 孔庙
Wörtliche Bedeutung Tempel von Kong
Tempel der Literatur
Traditionelles Chinesisch 文廟
Vereinfachtes Chinesisch 文庙
Tempel der Weisen
Traditionelles Chinesisch 聖廟
Vereinfachtes Chinesisch 圣庙
Tempel des Meisters
Traditionelles Chinesisch 夫子廟
Vereinfachtes Chinesisch 夫子庙
Tempel des Studiums
Traditionelles Chinesisch 學 廟
Vereinfachtes Chinesisch 学 庙
Studienpalast
Traditionelles Chinesisch 學 宮
Vereinfachtes Chinesisch 学 宫
Vietnamesischer Name
Vietnamesisch Văn (Thánh) Miếu
Hán-Nôm 文廟
- Anweisung (聖)廟
Wörtliche Bedeutung Tempel der (der Weise der) Literatur
Koreanischer Name
Hangul 문묘
공자묘
Hanja 文廟
孔子廟
Wörtliche Bedeutung Tempel der Literatur
Tempel des Konfuzius
Japanischer Name
Kanji 聖廟
聖堂
Indonesischer Name
Indonesisch Boen Bio
Mandschu-Name
Mandschu-Skript ᡴᡠᠩᡶᡠᡯ ᡳ ᠮᡠᡴᡨᡝᡥᡝᠨ
Möllendorff kungfudzi-i muktehen

Ein Konfuzius- oder Konfuzius-Tempel ist ein Tempel zur Verehrung von Konfuzius und den Weisen und Philosophen des Konfuzianismus in der chinesischen Volksreligion und anderen ostasiatischen Religionen . Sie waren früher Sitz der Verwaltung der kaiserlichen Prüfungen in China, Korea, Japan und Vietnam und beherbergten oft Schulen und andere Studieneinrichtungen.

Namen

Die Tempel sind in ganz Ostasien unter verschiedenen Namen bekannt . Die beiden größten Tempel in Qufu und Peking sind heute auf Chinesisch als "Tempel des Konfuzius" ( Kǒngmiào , 孔廟) bekannt. An einigen Orten sind sie als Tempel der Literatur (文廟) ( Chinesisch : wénmiào ; Vietnamesisch : văn miếu ; Koreanisch : munmyo ; Indonesisch : boen bio ) oder Tempel des Weisen der Literatur ( Vietnamesisch : văn thánh miếu .) bekannt ). In Südchina jedoch ehren Tempel mit diesem Namen im Allgemeinen Wenchang Wang , eine separate Gottheit, die mit dem Gelehrten Zhang Yazi verbunden ist. In Japan sind sie meist als „ Tempel “ oder Hallen des Weisen ( japanisch : seibyō bzw. seidō ) bekannt.

Geschichte

Halle der Großen Vollkommenheit (Dacheng Hall) des Konfuzius-Tempels in Qufu

Die Entwicklung von staatlichen Tempeln, die dem Konfuzius-Kult gewidmet waren, war ein Ergebnis seiner allmählichen Heiligsprechung. 195 v. Chr. brachte Han Gao Zu , Gründer der Han-Dynastie (reg. 206–195 v. Chr.), dem Geist des Konfuzius an seinem Grab in Qufu ein Opfer dar. Bereits 241 begannen an der Kaiserlichen Universität (Biyong) Opfer für den Geist von Konfuzius und dem von Yan Hui , seinem bekanntesten Schüler.

Im Jahr 454 baute die südchinesische Liu Song- Dynastie einen prominenten konfuzianischen Staatstempel. Im Jahr 489 errichteten die Nördlichen Wei einen konfuzianischen Tempel in der Hauptstadt, den ersten außerhalb von Qufu im Norden. Im Jahr 630 verfügte die Tang-Dynastie , dass Schulen in allen Provinzen und Landkreisen einen konfuzianischen Tempel haben sollten, wodurch sich Tempel in ganz China ausbreiteten. Bekannte konfuzianische Schreine sind die konfuzianischen Tempel in Jianshui , die konfuzianischen Tempel in Xi'an (jetzt Wald von Stelen ), die Fuzi Miao in Nanjing , und den konfuzianischen Tempel in Peking , zuerst gebaut in 1302. Der konfuzianischen Tempel der alten Tianjin liegt am Dongmennei Dajie, nicht weit westlich der Straße der traditionellen Kultur (Gu Wenhua Jie). Mit 32 Hektar Land ist der konfuzianische Tempel der größte erhaltene traditionelle Architekturkomplex in Tianjin.

Der größte und älteste Konfuzius-Tempel befindet sich in Konfuzius' Heimatstadt, dem heutigen Qufu in der Provinz Shandong . Es wurde 479 v. Chr., ein Jahr nach dem Tod von Konfuzius, auf Befehl des Herzogs Ai des Staates Lu gegründet , der befahl, dass die konfuzianische Residenz verwendet werden sollte, um Konfuzius anzubeten und Opfer darzubringen. Der Tempel wurde über einen Zeitraum von mehr als 2.000 Jahren immer wieder erweitert, bis er zu dem riesigen Komplex wurde, der heute steht. Es gibt einen weiteren Tempel in Quzhou . Neben konfuzianischen Tempeln, die mit dem Staatskult von Konfuzius verbunden waren, gab es auch Ahnentempel der Kong-Linie, Gebäude zum Gedenken an die Taten von Konfuzius in ganz China und private Tempel innerhalb von Akademien .

Struktur

Die Tore des Konfuzius-Tempels in Datong , Shanxi .

Beginnend in der Tang-Dynastie (618–907) wurden konfuzianische Tempel in Präfektur- und Kreisschulen im ganzen Reich errichtet, entweder vor oder auf einer Seite der Schule. Das Eingangstor des Tempels heißt Lingxing-Tor ( vereinfachtes Chinesisch :棂星门; traditionelles Chinesisch :欞星門). Im Inneren gibt es normalerweise drei Innenhöfe, manchmal sind es jedoch nur zwei. Der Komplex in Qufu verfügt jedoch über neun Höfe mit zahlreichen Stelen, die an Besuche eines Kaisers oder kaiserliche Verleihungen von Adelstiteln an Nachkommen von Konfuzius erinnern. Das im Innenhof gelegene Hauptgebäude mit Zugang über die Dachengmen ( vereinfachtes Chinesisch :大成门; traditionelles Chinesisch :大成門), heißt Dachengdian ( Chinesisch :大成殿), verschiedentlich übersetzt als „Halle der Großen Leistung“. Halle der Großen Vollendung" oder "Halle der Großen Vollkommenheit". In dem Kaiser China beherbergte diese Halle die Geist Tabletten ( chinesisch :神位) von Konfuzius und die anderem wichtigem Weisen ( vereinfachtes Chinesisch :, traditionelle chinesischen :) und worthies ( vereinfachtes Chinesisch :, traditionelle chinesische :). Vor dem Dachengdian in Qufu befindet sich der Aprikosenpavillon oder Xingtan ( vereinfachtes Chinesisch :杏坛; traditionelles Chinesisch :杏壇). Ein weiteres wichtiges Gebäude hinter dem Hauptgebäude ist der Schrein der Anbetung des Weisen ( Chongshengci vereinfachtes Chinesisch :崇圣祠; traditionelles Chinesisch :崇聖祠), das die Vorfahren von Konfuzius und die Väter der Vier Korrelate und Zwölf Philosophen ehrte.

Haupthalle des Konfuzius-Tempels in Ningbo , Zhejiang .

Im Gegensatz zu taoistischen oder buddhistischen Tempeln haben konfuzianische Tempel normalerweise keine Bilder. In den frühen Jahren des Tempels in Qufu scheint es, dass die Geister von Konfuzius und seinen Schülern mit Wandmalereien und Ton- oder Holzstatuen dargestellt wurden. Offizielle Tempel enthielten auch Bilder von Konfuzius selbst. Es gab jedoch Widerstand gegen diese Praxis, die als Nachahmung buddhistischer Tempel angesehen wurde. Es wurde auch argumentiert, dass der Sinn der kaiserlichen Tempel darin bestand, Konfuzius' Lehren zu ehren, nicht den Mann selbst.

Der Mangel an Einheitlichkeit in Konfuzius-Statuen führte zuerst dazu, dass Kaiser Taizu der Ming-Dynastie anordnete, dass alle neuen konfuzianischen Tempel nur Geistertafeln und keine Bilder enthalten sollten. 1530 wurde beschlossen, dass alle vorhandenen Konfuzius-Bilder in den kaiserlichen Tempeln der Hauptstadt und an anderen bürokratischen Orten durch Geistertafeln ersetzt werden sollten; dennoch weisen viele moderne konfuzianische Tempel Statuen auf. Statuen blieben auch in Tempeln erhalten, die von den Nachkommen der Familie von Konfuzius betrieben wurden, wie zum Beispiel in Qufu.

Verehrung

Der Staatskult von Konfuzius konzentrierte sich darauf, dem Geist des Konfuzius im konfuzianischen Tempel Opfer darzubringen.

Ein Tanz, der als Achtreihentanz (八佾舞) bekannt ist und aus acht Säulen zu je acht Tänzern besteht, wurde ebenfalls aufgeführt. Ursprünglich war dies ein Sechsreihiger Tanz, wie er für den niederen Adel aufgeführt wurde, aber 1477 wurde Konfuzius die kaiserliche Ehre des achtreihigen Tanzes zuerkannt, da er posthum den Königstitel erhielt. Musiker, die diesen Tanz begleiteten, spielten eine Musikform namens Yayue .

Neben der Anbetung von Konfuzius ehren konfuzianische Tempel auch die " Vier Korrelate ", die " Zwölf Philosophen " und andere Schüler und konfuzianische Gelehrte im Laufe der Geschichte. Die Zusammensetzung und Anzahl der verehrten Figuren änderte sich und wuchs im Laufe der Zeit. Da Tempel ein Ausdruck der konfuzianischen Orthodoxie waren, war die Frage, welche Konfuzianer sie verehren sollten, umstritten.

In der republikanischen Zeit (20. Jahrhundert) wurden insgesamt 162 Figuren verehrt. Die vier Korrelate sind Yan Hui , Zeng Shen , Kong Ji (Zisi) und Mencius . Die zwölf Philosophen sind Min Sun (Ziqian), Ran Geng (Boniu), Ran Yong (Zhonggong), Zai Yu (Ziwo), Zi-gong, Ran You, Zi-Lu, Zi-You, Zi-Xia, Zi-Zhang , Sie Ruo und Zhu Xi . Eine Liste der Schüler von Konfuzius und ihres Platzes im konfuzianischen Tempel finden Sie unter Jünger des Konfuzius .

Außerhalb des chinesischen Festlandes

Mit der Verbreitung des konfuzianischen Lernens in ganz Ostasien wurden auch in Vietnam , Korea und Japan konfuzianische Tempel gebaut . Ab dem 18. Jahrhundert wurden einige sogar in Europa und Amerika gebaut. Auf ihrer Höhe soll es über 3.000 konfuzianische Tempel gegeben haben.

Hongkong

Konfuzianische Halle neben dem Wong Tai Sin Tempel in Hongkong

Das Gesetz, das den Bau des allerersten konfuzianischen Tempels in Hongkong ermöglichte, wurde von der Konfuzianischen Akademie vorgeschlagen und im September 2013 verabschiedet. Der Standort des Tempels wurde in der Nähe des berühmten taoistischen Tempels Wong Tai Sin in Wong Tai . festgelegt Bezirk der Sünde .

Taiwan

Der erste konfuzianische Tempel, der in Taiwan gebaut wurde, war der taiwanesische Konfuzianer-Tempel , der während der Zeit des Tungning-Königreichs 1665 in Tainan errichtet wurde . Ein neuerer Tempel , der Konfuzius-Tempel von Taipeh, wurde 1879 in der Wenwu Street in Taipeh gebaut , 1907 von Japanern abgerissen, um Platz für die Taipei First Girls' High School zu machen , und von 1925 bis 1939 in der Dalong Street wieder aufgebaut. Der neue Tempel wurde von Wang Yi-Shun entworfen, der auch den Bau beaufsichtigte. Das Design ist ein Beispiel für den typischen Fujian- Tempelstil. Jedes Jahr am 28. September, dem Geburtstag von Konfuzius, veranstalten die Stadtbehörden hier die Shidian ( Chinesisch :釋奠) Zeremonie. Darüber hinaus gibt es einen konfuzianischen Tempel im Bezirk Zuoying von Kaohsiung , der 1974 im nördlichen Song-Architekturstil fertiggestellt wurde. Andere konfuzianische Tempel befinden sich in der Stadt Chiayi , Taipeh , Taichung und im Kreis Changhua .

Vietnam

Ein Văn Miếu oder Literaturtempel in Hanoi , Vietnam

Ein konfuzianischer Tempel in Vietnam heißt Văn Miếu . Das früheste aufgezeichnete Văn Miếu in Vietnam ist das Văn Miếu, Hanoi , das 1070 während der Lý-Dynastie gegründet wurde . Nach 1397, mit dem Bau von Schulen in ganz Vietnam unter der Tran , begannen sich konfuzianische Tempel im ganzen Land auszubreiten. Ein weiterer bekannter vietnamesischer konfuzianischer Tempel ist der Văn Miếu, Hưng Yên , der sich in der Stadt Hưng Yên befindet . Bekannte konfuzianische Tempel wurden in Huế , Tam Kỳ , Hội An , Hưng Yên , Hải Dương , Biên Hòa , Vĩnh Long und Bắc Ninh gebaut .

Korea

Munmyo in Seoul , Südkorea

Außerhalb Chinas findet man die meisten konfuzianischen Tempel in Korea. Tempel wurden erstmals während der Goryeo- Zeit (918–1392) gebaut. In der Zeit von Yi Seonggye (reg. 1392–1398) wurde der Bau von konfuzianischen Tempeln in allen Gebieten der Nation angeordnet. Obwohl chinesischen Vorbildern gefolgt wurde, waren Variationen in Grundriss und Konstruktion üblich, wie zum Beispiel der Bau von Schulen vor Tempeln. Korea fügte dem konfuzianischen Pantheon auch seine eigenen Gelehrten (die achtzehn Gelehrten des Ostens) hinzu.

Historisch gesehen gab es in Korea insgesamt 362 Tempel, die dem Konfuzianismus gewidmet waren. Nach dem Zweiten Weltkrieg und der Teilung des Landes wurde der Norden zu einem Zentrum traditioneller Kultur umfunktioniert (siehe Gukjagam ). Einige der 232 Tempel im Süden setzten jedoch ihre Aktivitäten fort (siehe Munmyo ). Neben Tempeln, die dem Konfuzianismus gewidmet sind, gibt es in der Republik Korea auch zwölf konfuzianische Familientempel, zwei Tempel in Privatschulen und drei Bibliotheken.

Japan

Eingangstor des rekonstruierten Yushima Seidō.

Konfuzianische Tempel (孔子廟, kōshi-byō ) wurden auch in Japan weit verbreitet gebaut, oft in Verbindung mit konfuzianischen Schulen. Die berühmteste ist die Yushima Seidō , die 1630 während der Edo-Zeit als Privatschule in Verbindung mit dem neokonfuzianistischen Gelehrten Hayashi Razan erbaut wurde . Ursprünglich gebaut in Shinobi-ga-oka in Ueno , wurde es am Ende des 18. Jahrhunderts nahe dem heutigen bewegt Ochanomizu von dem Tokugawa - Shogunats , und eine große staatlich geförderte Schule, Shoheikō wurde auf tis Geländen geöffnet ..

Andere bekannte konfuzianische Tempel befinden sich in Nagasaki , Bizen , Präfektur Okayama ; Taku , Präfektur Saga ; und Naha , Präfektur Okinawa .

Indonesien

Eine konfuzianische Kirche in Surabaya, Indonesien .

Konfuzianische Tempel sind auch in Indonesien zu finden, wo sie oft als "Kirchen des Konfuzius" bekannt sind, da der Konfuzianismus in diesem Land eine anerkannte Religion ist. Auf Chinesisch sind diese Einrichtungen als Litang (礼堂) oder "Kulthallen" bekannt. Das größte und älteste ist das Boen Bio in Surabaya , das ursprünglich 1883 im Chinatown der Stadt erbaut und 1907 an einen neuen Standort verlegt wurde. Berichten zufolge gibt es in ganz Indonesien mehr als 100 konfuzianistische Gotteshäuser.

Malaysia

Der erste konfuzianische Tempel in Malaysia in einer Grundschule gebaut wurde bekannt als Chung Hwa konfuzianische Schule (die seit Spaltung in SJK hat (C) Chung Hwa konfuzianischer A, B und SMJK Chung Hwa konfuzianische ) in Penang , im frühen 20. Jahrhundert. Der Bau der Schule wurde damals vom Botschafter der Qing- Dynastie in der britischen Straits Settlement initiiert . Damals brachten Eltern in Penang ihre Kinder zum Gebet in diesen Tempel, bevor sie ihre Schulzeit begannen. Die Kinder beteten für hervorragende Studienleistungen.

Es gibt auch zwei konfuzianische Schulen in Kuala Lumpur , nämlich die SMJK Confucian and Confucian Private School und eine konfuzianische Schule in Malakka, wo jährlich Zeremonien zu Ehren von Konfuzius abgehalten werden.

Liste der Tempel

Siehe auch

Verweise

Externe Links