Zeugnis der Einfachheit - Testimony of simplicity

Das Zeugnis der Einfachheit eine Kurzbeschreibung der Maßnahmen ist in der Regel von den Mitgliedern der genommen Religiöse Gesellschaft der Freunde (Quäker) zu bezeugen oder zeugen ihrem Glauben , dass eine Person sollte ein leben einfaches Leben , um auf das zu konzentrieren , was am wichtigsten und ignorieren oder herunterspielen, was am wenigsten wichtig ist.

Freunde glauben, dass das spirituelle Leben und der Charakter eines Menschen wichtiger sind als die Menge seiner Güter oder sein Geldwert. Freunde glauben auch, dass man seine Ressourcen, einschließlich Geld und Zeit, bewusst so einsetzen sollte, dass das Leben am ehesten für sich selbst und andere wirklich besser wird. Das Wort Zeugnis beschreibt die Art und Weise , dass Freunde bezeugen oder zeugen ihren Glauben in ihrem Alltag. Ein Zeugnis ist daher kein Glaube, sondern eine engagierte Handlung, die aus der religiösen Erfahrung der Freunde resultiert. Ein Zeugnis der Einfachheit schließt die Praxis unter Quäkern (Mitgliedern der Religiösen Gesellschaft der Freunde) ein, sich mehr mit dem eigenen inneren Zustand als mit der äußeren Erscheinung und mit anderen Menschen als mit sich selbst zu befassen.

Allgemeine Erklärung

Frühe Freunde glaubten, dass es wichtig sei, Phantasie in Kleidung, Sprache und materiellen Besitztümern zu vermeiden, weil diese Dinge einen davon ablenken, auf Gottes persönliche Führung zu warten. Sie neigen auch dazu, eine Person dazu zu bringen, sich mehr auf sich selbst als auf ihre Mitmenschen zu konzentrieren, was gegen Jesu Lehre verstößt, "deinen Nächsten zu lieben wie dich selbst". Diese Betonung der Schlichtheit , wie es genannt wurde, machte die Freunde in bestimmten Zeiten und Orten für die Gesellschaft um sie herum leicht erkennbar, insbesondere durch ihre schlichte Kleidung im 18. und 19. Jahrhundert.

Persönlicher Stolz endet nicht mit edlem Blut. Es führt dazu, dass Menschen ihre Person schätzen, besonders wenn sie einen Anspruch auf Form oder Schönheit haben. Manche sind so mit sich selbst beschäftigt, dass es scheint, als hätte nichts anderes ihre Aufmerksamkeit verdient. Ihre Torheit würde abnehmen, wenn sie nur die Hälfte der Zeit aufwenden könnten, um an Gott zu denken, die sie damit verbringen, ihren Körper zu waschen, zu parfümieren, zu bemalen und anzuziehen. In diesen Dingen sind sie präzise und sehr künstlich und ersparen keine Kosten. Aber was das Übel noch verschlimmert, ist, dass der Stolz von einem die Bedürfnisse von zehn bequem decken könnte. Grobe Gottlosigkeit ist es, dass der Stolz einer Nation angesichts ihrer Armen aufrechterhalten werden sollte.

— William Penn , Kein Kreuz, keine Krone

Einfachheit für Freunde war im Allgemeinen ein Hinweis auf materielle Besitztümer. Freunde haben ihren Besitz oft auf das beschränkt, was sie zum Leben brauchen, anstatt Luxus anzuhäufen. Bei dem Zeugnis geht es nicht nur um die Natur des materiellen Besitzes, sondern auch um die Einstellung zu diesen materiellen Gütern. Viele Freunde, die als vorbildlich galten, waren auch reich; Ihr Engagement für das Zeugnis führte sie jedoch dazu, ihren Reichtum für geistige Zwecke zu verwenden, einschließlich der Hilfe für die Armen und Unterdrückten. Auf der anderen Seite gaben einige Freunde, wie John Woolman , einen Großteil ihres Reichtums und ihrer wirtschaftlichen Position auf, wenn sie dies als geistliche Belastung empfanden. In den letzten Jahrzehnten haben Freunde dem Zeugnis eine ökologische Dimension verliehen: dass Freunde nicht mehr als ihren gerechten Anteil an den begrenzten Ressourcen der Erde verwenden sollten.

Wie viele Aspekte des Quäkerlebens hat sich die Praxis der Schlichtheit im Laufe der Zeit weiterentwickelt, obwohl sie auf Prinzipien basiert, die ein dauerhafter Bestandteil des Quäkerdenkens waren. Diese Prinzipien sind jetzt Teil der Quäker-Zeugnisse . Schlichtheit ist eine Erweiterung des Zeugnisses der Einfachheit und ist auch heute noch bei modernen Friends zu beobachten, die weder Modetrends folgen noch extravagante Kleidung kaufen.

Dieses Zeugnis findet auch Ausdruck in der Tradition schlichter Wände und funktionaler Möbel in Quaker-Versammlungshäusern.

Einfachheit im Kleid

Traditionell war das Tragen von schlichter Kleidung eine Antwort auf die Bedenken einiger Freunde. Teure Stile wurden verwendet, um soziale Ungleichheit aufzuzeigen und Aussagen über Reichtum zu machen. Nur wenige Auserwählte konnten sich teuren Schmuck leisten, der dann verwendet werden konnte, um die Unterschiede zwischen den Menschen aufgrund der Klasse zu verschärfen, bei denen Menschen in ausgefallener Kleidung nicht mit anderen schäbig gekleidet gesehen werden wollten. Dies war Teil der Inspiration für das Quäker-Zeugnis zur Gleichberechtigung. Darüber hinaus galt der häufige Kauf teurer neuer Styles und das Wegwerfen des kürzlich Gekauften als verschwenderisch und eigennützig, während Friends sich stattdessen auf die Einfachheit und die wichtigen Dinge im Leben konzentrierte. Insbesondere hielt Friends es nicht für richtig, Menschen nach ihrem materiellen Besitz zu beurteilen, aber dies war in einer Gesellschaft, die Wert darauf legte, mit belanglosen, aber teuren neuen Trends auf dem Laufenden zu bleiben, nicht möglich. Zu dieser Zeit bedeutete diese Praxis der Schlichtheit, dass Freunde offensichtlich identifizierbar waren.

Als sich die Mode im Laufe der Zeit änderte, unterschied sich das Quäker-Ideal der schlichten Kleidung von der zeitgenössischen Kleidung. Infolgedessen wurden die traditionellen Formen dieser Praxis von den meisten Freunden aufgegeben. Heutzutage ist es wahrscheinlicher, dass Friends versuchen, ihren Glauben in die Tat umzusetzen, indem sie sich in einer schlichten Version der aktuellen Mode kleiden – wie zum Beispiel vermeiden Kleidung mit Designer-Labels . Sie können auch versuchen, nur die Kleidung zu kaufen, die sie brauchen, und mehr für fair gehandelte Kleidung bezahlen , die ethisch hergestellt wurde.

Freunde hatten früher eine starke Tradition der Einfachheit in der Kleidung, die besser "einfache Kleidung" genannt wurde. Schlichte Kleidung bedeutete im Allgemeinen, Kleidung zu tragen, die der der Amish oder der konservativen mennonitischen Kleidung sehr ähnlich war : oft in dunklen Farben und ohne Verzierungen wie ausgefallene (oder irgendwelche) Taschen, Knöpfe, Schnallen, Spitze oder Stickereien. Dies war bis Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts weit verbreitet, als die meisten Freunde begannen, sich mehr wie der Rest der Gesellschaft zu kleiden. Da die Marke Quaker Oats den Namen Quaker teilt, obwohl sie keine Verbindung zur Society of Friends hat, gibt es jetzt ein etwas weit verbreitetes Missverständnis, dass Friends heute noch die traditionelle Kleidung tragen. Eine kleine Minderheit zeitgenössischer Freunde kleidet sich weiterhin schlicht.

Traditionelles einfaches Kleid hat unter dem überlebten konservativen Freunden und Heiligkeit Freunde Zweig Quäkertum, die heute durch Sitzungen vertreten wie die Ohio Jahresversammlung und die Zentraljahresversammlung bzw. wo es Freunde gibt , die einfache Kleid am Leben bis zum heutigen Tag gehalten haben . Die Zahl der zeitgenössischen Freunde, die freiwillig traditionelle einfache Kleidung tragen, wächst und wurde von einigen Quäkern "The New Plain" genannt.

Allerdings ist die überwiegende Mehrheit der Quäker heute kaum noch von Nicht-Quäkern zu unterscheiden, was den Kleidungsstil betrifft.

Einige konservative Freunde beschreiben dieses Zeugnis selbst nicht als Teil ihres Zeugnisses der Einfachheit, sondern als Zeugnis ihrer Integrität und betrachten es als Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes und nicht als Zeugnis für ein vom Menschen geschaffenes Ideal. Thomas Hamm beschreibt in seinem Buch Quakers in America einen Übergang unter den meisten Freunden von der Schlichtheit zur Einfachheit.

Einfachheit in der Sprache

Klare Sprache sprach andere Anliegen als Materialismus an: Ehrlichkeit, Vermeidung von Klassenunterschieden und Spuren des Heidentums und das Sprechen der Wahrheit. Diese Prinzipien wurden in die Praxis umgesetzt, indem man einen Eid statt eines Eids oder Händeschüttelns bekräftigte , feste Preise für Waren festlegte , die Verwendung von Ehrentiteln vermeidete und bekannte Formen für das Pronomen der zweiten Person verwendete . Early Friends wandten sich auch gegen die Namen der Tage und Monate in englischer Sprache, da sich viele von ihnen auf römische oder nordische Götter wie Mars (März) und Thor (Donnerstag) und römische Kaiser wie Julius (Juli) bezogen. . Als Ergebnis wurden die Wochentage als "Erster Tag" für Sonntag, "Zweiter Tag" für Montag usw. bezeichnet. In ähnlicher Weise waren die Monate des Jahres "Erster Monat" für Januar, "Zweiter Monat" für Februar und so weiter. Für viele Freunde hat dies heute keine Priorität mehr, obwohl die Tradition von einigen immer noch beibehalten wird – insbesondere im Begriff „Ersttagesschule“ für die von Freunden organisierten Sonntagsschulen . Viele Freundesorganisationen verwenden weiterhin den "einfachen Kalender" für offizielle Aufzeichnungen.

Frühe Freunde praktizierten Klarheit in der Sprache, indem sie sich nicht auf die übliche "schicke" Weise auf Menschen bezogen. Oftmals wandten sich Freunde an alle, auch an hochrangige Personen, und benutzten die bekannten Formen von „Dich“ und „Du“ anstelle des respektvollen „Du“. Später, als "thee" und "thou" aus dem englischen Alltag verschwanden, verwendeten viele Quäker diese Wörter weiterhin als eine Form der "einfachen Rede", obwohl der ursprüngliche Grund für diese Verwendung verschwand, zusammen mit "hast" und "hath". . Im 18. Jahrhundert verschwand "du hast" zusammen mit den zugehörigen Verbformen der zweiten Person, und das sonst seltsame "du bist" wurde zur normalen "einfachen Sprache". Heute gibt es noch Freunde, die "thee" mit anderen Quäkern verwenden. (Anmerkung: im Englischen des 17. Jahrhunderts wären die obigen Formen "du hast" und "du bist".) Interessanterweise verwenden einige Freunde jetzt das Wort "du" - aber manchmal als Pluralform.

In Sprachen, die heute die TV-Unterscheidung beibehalten , variiert die Verwendung. Dem britischen Sprachgebrauch folgend, bevorzugten die frühen frankophonen Quäker die Verwendung des informelleren tu , um sogar diejenigen anzusprechen, die konventionell mit dem formelleren vous angesprochen werden würden . In moderneren Zeiten jedoch hat Nutzung in die andere Richtung geschwenkt, und Quäker heute-Französisch sprechend ist mehr wahrscheinlicher als andere , die formal zu verwenden vous . Zum Teil ist dies eine Anerkennung der Komplexität des Begriffs der Einfachheit in der Sprache, deren Absicht nicht als Forderung nach Informalität verstanden werden könnte, sondern als Wunsch, alle "einfach", dh einheitlich , anzusprechen . Die Ablehnung der früheren Verwendung von tu durch weiße französische Missionare , um Afrikaner anzusprechen, könnte ein Faktor für den zeitgenössischen frankophonen Gebrauch sein.

Titel wie Herr, Frau, Fräulein, Dr., Rev. usw. werden von vielen Freunden oft vermieden. Stattdessen neigen Freunde dazu, sich mit Vor- und Nachnamen ohne Titel anzusprechen. In vielen Quäker-Gemeinden sprechen Kinder Erwachsene entweder mit ihrem Vornamen oder mit Vor- und Nachnamen an, aber ohne Titel, und in vielen Quäker-Schulen werden auch Lehrer mit Vornamen gerufen. Es ist üblich, dass Freunde, die sich nicht gut kennen, die sich in Nicht-Quäker-Kreisen mit einem Titel ansprechen würden, Vor- und Nachnamen zusammen verwenden, anstatt nur den bekannteren Vornamen anzunehmen. Freunde neigen auch dazu, die Appellation Sir oder Madam nicht zu verwenden, um sich auf jemanden zu beziehen, dessen Namen sie nicht kennen, sondern stattdessen den Begriff Friend zu verwenden . Beim Schreiben von Briefen, wo andere den Ausdruck " Sehr geehrte Damen und Herren" verwenden , würden viele Quäker stattdessen " Lieber Freund" schreiben , und in solchen Briefen würden Sie, anstatt Ihren treu zu beenden, entweder Ihren in Wahrheit oder Ihren in Freundschaft beenden . Diese Praxis wird heute eher als Teil des Zeugnisses der Gleichheit denn als Teil des Zeugnisses der Einfachheit betrachtet.

Darüber hinaus schwören frühe Freunde und moderne Freunde auch in Gerichtssälen keine Eide (eine Wahl, die in Großbritannien seit 1695 erlaubt ist und in den Vereinigten Staaten durch die Verfassung geschützt ist und anderswo problematisch sein kann). Bei Bedarf können Quäker stattdessen "bestätigen", dass sie die Wahrheit sagen werden. Dies wurde als ein Aspekt der Einfachheit betrachtet, weil es einfach die Wahrheit sagte, anstatt sie mit einem Eid auszuschmücken, was nicht notwendig ist, wenn man immer die Wahrheit sagen soll. Es ist auch ein Aspekt des Zeugnisses der Integrität . Es kommt zum Teil aus der Lehre Christi in der Bergpredigt :

Sie haben wiederum gehört, dass unseren Vorfahren gesagt wurde: „Brich nicht deinen Eid“ und „Eide, die dem Herrn geschworen wurden, müssen eingehalten werden“. Aber was ich dir sage ist folgendes: Du sollst überhaupt nicht schwören – weder beim Himmel, denn er ist Gottes Thron, noch bei der Erde, denn er ist sein Schemel der Füße, noch bei Jerusalem, denn es ist die Stadt des großen Königs , noch durch deinen eigenen Kopf, denn du kannst kein Haar davon weiß oder schwarz machen. Ein einfaches "Ja" oder "Nein" ist alles, was Sie sagen müssen; alles darüber hinaus kommt vom Bösen

— Überarbeitete englische Bibel . Matthäus Ch 5: Vv 33-37

Vor allem, meine Freunde, wende keine Eide an, weder „beim Himmel“ noch „bei der Erde“ oder sonst etwas. Wenn du "Ja" oder "Nein" sagst, lass es klar Ja oder Nein sein, aus Angst, dass du dich selbst verurteilst

— Überarbeitete englische Bibel . James Ch 5: v 12

In ähnlicher Weise vermeiden Freunde das Feilschen um Preise. Sie legten einfach einen festen Preis fest, den sie für fair hielten, was gegen den Brauch früherer Zeiten verstieß, aber von ihnen als einfacher und ehrlicher empfunden wurde (diese Praxis wird im Allgemeinen eher als Teil des Zeugnisses der Integrität denn als Teil der Zeugnis der Einfachheit).

Einfachheit im allgemeinen Leben

Das Zeugnis der Einfachheit ist ein wichtiger Teil des Quäkerlebens, und viele Beispiele seines Einflusses sind sowohl im täglichen als auch im zeremoniellen Leben zu sehen. In Übereinstimmung mit dem Zeugnis zum Beispiel bitten viele Versammlungen, die einen Friedhof pflegen, dass diejenigen, die Denkmäler für verstorbene Freunde errichten, das Zeugnis im Hinterkopf behalten und nur einen einfachen, tief liegenden Stein errichten.

Missverständnisse

Viele glauben, dass Quäker wie die Abbildung auf der Verpackung von Quaker Oats aussehen . Die meisten Quäker kleiden sich wie der Rest der lokalen Gesellschaft.
Es gibt oft Verwechslungen zwischen Quäkern und den Amish , den Mennoniten und den Shakern . Obwohl man Ähnlichkeiten zwischen diesen Gruppen feststellen kann, unterscheiden sich die Amish, Mennoniten und Shaker von den Freunden.

Verweise

Quellen

Hamm, Thomas D. Quakers in America , (Reihe zeitgenössische amerikanische Religion), Columbia University Press, 2003. ISBN 0-231-12362-0 . HINWEIS : Der Abschnitt über "Einfachheit" befindet sich auf S. 101–108. Einige Seiten aus diesem Abschnitt sind bei Google Books verfügbar.
Fager, Charles E. „Das Quäker-Zeugnis der Einfachheit“ in Quäker Religiöses Denken , Bd. 14, #1. Sommer, 1972.
Foster, Richard J. Freiheit der Einfachheit . Harper & Row, 1981. ISBN 0-06-104385-0
Pym, Jim. Hören auf das Licht: Wie Quaker Einfachheit und Integrität in unser Leben zu bringen . Reiterbücher, 1999.
Whitmire, Catherine. Plain Living: A Quaker Path to Simplicity , Sorin Books, 2001. ISBN 1-893732-28-2

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