Das Schwarze Buch: Ungleichgewicht von Macht und Reichtum im Sudan -The Black Book: Imbalance of Power and Wealth in the Sudan

Das Schwarze Buch: Ungleichgewicht von Macht und Reichtum im Sudan , allgemein bekannt als das Schwarze Buch ( Arabisch : الكتاب الأسود al-kitab al-aswad ), ist ein Manuskript, das ein Muster unverhältnismäßiger politischer Kontrolle durch die Menschen im Nordsudan und Marginalisierung beschreibt des Restes des Landes. Es wurde in zwei Teilen veröffentlicht, dem ersten im Mai 2000 und dem zweiten im August 2002. Während es anonym veröffentlicht wurde, stellte sich später heraus, dass die Autoren eng mit der Bewegung für Gerechtigkeit und Gleichheit verbunden waren , einer Rebellengruppe, die in dem später ausbrechenden Konflikt aktiv war in Darfur im Westen.

Inhalt

Bevölkerung (Volkszählung 1986)
und Vertretung
Region Population %. Vertre-
sentation 		%.
Nord 1.026.406 5.4 58 79,5
Ost 2,222,779 11.8 1 1.4
Zentral 4,908,038 26.5 2 2.8
Süd 4,407,450 23.7 12 16.4
Western 6,072,872 32.6 0 0

Auf der ersten Seite des Schwarzen Buches , Teil I, heißt es: "Diese Veröffentlichung enthüllt das Ausmaß der Ungerechtigkeit, die von aufeinanderfolgenden säkularen und theokratischen, demokratischen oder autokratischen Regierungen seit der Unabhängigkeit des Landes im Jahr 1956 bis heute praktiziert wird." Das Hauptargument ist, dass die Flussaraber in der Nähe von Khartum die Macht um sich herum zentralisiert haben, was durch eine statistische Analyse belegt wird. Das erste der vielen Diagramme zeigt die Bevölkerung der verschiedenen Regionen und die Anzahl der Vertreter auf Bundes- / nationaler Ebene als Prozentsatz der Gesamtzahl seit der Unabhängigkeit. Es wurde darauf hingewiesen, dass jeder einzelne Präsident aus dem Norden gekommen war. In dem Buch werden diese Zahlen der Repräsentation durch das Regime seit der Unabhängigkeit, verfassungsrechtlich vorgeschriebenen Posten und staatlichen Gouvernements aufgeschlüsselt, die alle in Diagrammen dargestellt sind. Nachdem wir uns mit dem zentralen Punkt der Ungleichheit in Positionen in hohen Ämtern befasst haben, geht das Schwarze Buch auf ähnlich unverhältnismäßige Ergebnisse in Bezug auf die Anzahl der Generalstaatsanwälte, der leitenden Angestellten im Finanzministerium und des Nationalen Rates für die Verteilung von Ressourcen ein, der Öl zuweist Wohlstand sowie die kulturelle Dominanz der nationalen Medien durch die Nordländer. Praktisch jeder wichtige Teil der Gesellschaft wird analysiert, um ein Muster der nördlichen Kontrolle aufzuzeigen.

Der Akademiker Abdullahi El-Tom stellt in seiner Kritik an dem Buch fest, dass die zweite Hälfte bei weitem nicht so gut argumentiert ist wie der stark statistische Anfang. Er macht Punkte, die dann nicht begründet sind und manchmal in polemische Aussagen fallen. Zum Beispiel heißt es im Black Book , dass die Ausrüstung, die für das Western Highway-Projekt verwendet werden sollte, zum Northern Highway-Projekt umgeleitet wurde, was sowohl weit verbreitet als auch angenommen wird, aber es werden keine Beweise dafür vorgelegt. El-Tom macht ferner die folgenden Beobachtungen: Er hat eine implizite Ansicht des Sudan als islamisch ; es betont die Missstände des Westsudan (dh Darfur und Kordofan ) gegenüber den anderen marginalisierten Regionen; und es hat eine unversöhnliche Haltung gegenüber dem ganzen Norden und nicht nur gegenüber den drei Clans , die die Regierung kontrollieren (dh Shaigiya , Jaaliyeen und Danagla ).

Teil II sollte sich ursprünglich auf politische Empfehlungen konzentrieren, die sich aus der Analyse in Teil I ergeben. Die sudanesische Regierung griff die Ergebnisse des ersten Teils jedoch so heftig an, dass die Autoren stattdessen die Gelegenheit nutzten, die ursprüngliche Veröffentlichung zu sichern. Teil II besteht somit aus der Auflistung jedes einzelnen im ersten Teil gezählten Regierungsbeamten mit seiner regionalen und Clan-Zugehörigkeit.

Verteilung und Reaktion

Das Schwarze Buch hatte eine dramatische Einführung. Menschen, die nach dem Gebet am Freitagabend die Moscheen in Khartum verließen, wurden von höflichen jungen Männern begrüßt, die dicke, fotokopierte, geheftete Versionen auf A4-Papier verteilten. Eine solche Aktivität im zensierten Sudan war ungewöhnlich; Die Tatsache, dass das verteilte Dokument eine Anklage gegen die nationale Machtstruktur war, wurde als " revolutionär " bezeichnet. Der Gelehrte Gérard Prunier stellt fest, dass

es sagte dem durchschnittlichen Nordsudanesen nichts, was er noch nicht wusste. Was einen Schock auslöste, war nicht der Inhalt des Buches, sondern lediglich die Tatsache, dass ein unausgesprochenes Tabu gebrochen worden war und dass jemand […] es gewagt hatte, das zu drucken, was alle wussten, aber nicht darüber sprechen wollten.

Die Tatsache, dass sich die Autoren nur als "Die Sucher nach Wahrheit und Gerechtigkeit" ohne Veröffentlichungsort oder Urheberrechtshinweis identifizierten, trug nur zum Rätsel bei. Innerhalb von drei Tagen wurden 1600 Exemplare verteilt - 800 in Khartum, 500 in anderen Teilen des Sudan (außer im Süden) und 300 im Ausland. Berichten zufolge wurden Kopien auf den Schreibtischen von Präsident Omar al-Bashir und anderen hochrangigen Regierungsbeamten zurückgelassen, während sie zum Gebet unterwegs waren.

Regierungszeitungen griffen die Veröffentlichung in Artikeln auf der Titelseite an und prangerten die Autoren als "Tribalisten" an. Sicherheitskräfte versuchten, die Autoren zu entdecken, während Gerüchten zufolge mehrere Nachwuchskräfte der Regierung entlassen worden waren, nachdem Kopien auf den Schreibtischen der Minister gefunden worden waren. Verlage wurden überprüft und Journalisten, Akademiker und andere bekannte Schriftsteller befragt, um die Herkunft des Buches zu bestimmen. Das Buch war jedoch bereits erschienen und wurde fotokopiert und verbreitet. Einer Schätzung zufolge betrug die Gesamtzahl der von Einzelpersonen heimlich angefertigten Fotokopien 50.000. Ein Besitzer eines Kopierladens in Khartum wurde mit den Worten zitiert : „Ich nicht weniger gemacht , dass [ sic ] 100 Kopien für unsere Kunden. Wir werden sie wegen der Gefahr in Duplizieren illegale Dokumenten beteiligt mehr manchmal belastet.“ Angesichts des hohen Analphabetismus im Sudan hörten die meisten Menschen mündlich vom Schwarzen Buch . Das so kontroverse Dokument wurde schnell zum zentralen Bestandteil des sudanesischen politischen Diskurses. Politische Fraktionen, die sich für Unterstützung im Westen einsetzten, stellten fest, dass sich die politische Diskussion um das westliche Autobahnprojekt, die Gehälter für Beamte , insbesondere Lehrer , und das Schwarzbuch drehte .

Regionale Einnahmen und Ausgaben,
Durchschnittswerte 1996–2000 (% des Wertes für Nord)
Region
Gesamtausgaben
pro Kopf
Gesamteinnahmen
pro Kopf 		Effektiver
Zuschuss
pro Kopf
Entwicklungsausgaben
pro Kopf
Norden 100,0 100,0 100,0 100,0
Zentral 104.0 134.1 16.8 245.5
Khartum 161,5 213.7 13.3 532.9
Zentral ex.
Khartum 		60.6 70.9 23.8 35.5
Osten 73.7 98.4 1.6 79,5
Westen 44.1 43.9 43.3 17.0
Darfur 40.6 41.5 35.1 17.2
Kordofan 49.9 47.6 57.5 15.5

Um die zentrale Schlussfolgerung des Buches zur nationalen Ungleichheit zu überprüfen, führte Alex Cobham von der Universität Oxford 2005 eine Parallelstudie durch, in der die Einkommensgenerierung und die Ausgaben nach Regionen analysiert wurden, um festzustellen, ob zwischen den Regionen Subventionsmuster bestehen . Er schloss,

Es besteht kein Zweifel daran, dass die derzeitige Diktatur für die menschliche Entwicklung der Regionen außerhalb des Nordens und Khartums schädlich war. Es steht außer Frage, dass die Daten die Behauptungen des Black Book stützen, dass der Sudan regiert wurde, um diesen Regionen auf Kosten aller anderen überproportional zu nützen.

Autorschaft und Kontext

In den frühen 1980er Jahren war der Islamist Hassan al-Turabi aus dem Exil zurückgekehrt und übernahm 1989 die Macht in einem Militärputsch . Al-Turabi schien den politischen Islam als Lösung zu versprechen; Mit harter Arbeit und Ehrlichkeit als Teil der Ummah könnten die Menschen die politischen und sozialen Probleme des Landes lösen. Viele Muslime aus den benachteiligten Regionen West-, Ost- und Zentralsudan strömten nach al-Turabi und zu seiner Botschaft. Mitte der neunziger Jahre brach das islamistische Projekt jedoch aufgrund der festgefahrenen Korruption und der weit verbreiteten Wut über die Verschwendung von Leben im Zweiten Sudanischen Bürgerkrieg mit dem Süden zusammen. 1998 gelang es al-Turabi, sich als Sprecher des Hauses unter dem neuen Nationalkongress zu positionieren . Doch Ali Osman Mohamed Taha al-Turabi ehemalige Nachfolger, an der Seite von al-Bashir übergelaufen und im Dezember 1999, al-Bashir einen Ausnahmezustand erklärt, al-Turabi seiner Position und Macht Strippen.

Die Kritiker des Buches, hauptsächlich Regierungsbeamte, die mit al-Bashir in Verbindung stehen, haben konsequent behauptet, dass es auf Anweisung von al-Turabi gemacht wurde. Al-Turabi hat jegliche Verbindung mit dem Buch oder mit dem JEM bestritten. In Interviews haben Schriftsteller erklärt, dass sie, al-Turabi und die regierende Regierung alle durch die Nationale Islamische Front verbunden waren , aber dass al-Turabi nichts mit dem Schreiben des Schwarzen Buches zu tun hatte .

Die Autoren gehen auf das Jahr 1993 zurück, als sich eine Zelle von NIF-Mitgliedern, darunter Khalil Ibrahim , der frühere Bildungsminister von Darfur, heimlich in al-Fashir traf , um die Möglichkeit einer Reform des NIF von innen heraus zu erörtern. Eine zweite geheime Zelle wurde 1994 in Kurdufan und 1997 in Khartum gebildet. Die meisten Zellen in Khartum waren Universitätsabsolventen und die meisten waren Islamisten. In dem Jahr, in dem die Khartum-Zelle gebildet wurde, beschlossen die Dissidenten, dass ihr erster Schritt darin bestehen sollte, die Bevölkerung über die strukturellen Probleme zu informieren. Ein 25-köpfiges Komitee wurde eingerichtet, um Informationen zu sammeln und mit dem Schreiben zu beginnen. Julie Flint und Alex de Waal nennen das Schwarze Buch "den Nachruf auf die islamische Revolution". Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung hatten die Mitglieder der Zelle jedoch bereits entschieden, dass eine interne Reform unmöglich sei und dass bewaffneter Widerstand die einzige Vorgehensweise sei. Im Jahr 2001 schickten sie zwanzig ihrer Führer, um sich offen zu organisieren, und im August 2001 kündigte Khalil Ibrahim die Existenz der Bewegung für Gerechtigkeit und Gleichheit an , einer Gruppe, die bereits einen Minderheitspartner der säkularen Rebellen- Sudan-Befreiungsbewegung (SLM) bilden würde aktiv in Darfur. Genau ein Jahr nach der Ankündigung wurde Teil II des Black Book auf der JEM-Website veröffentlicht. Fast alle Autoren schlossen sich der JEM oder der weltlichen Widerstandsbewegung an. Ab Oktober 2006 setzte die JEM seine bewaffnete Rebellion in Darfur in einem Konflikt, hatte verschoben Hunderttausende.

Notizen und Referenzen

Externe Links