Buch des Gesetzes des Herrn -Book of the Law of the Lord

Das Buch des Gesetzes des Herrn
Autor Angeblich Teil des Gesetzes, das Moses auf dem Berg Sinai . gegeben wurde
Übersetzer James Strang
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Medientyp Drucken ( Hardcover & Taschenbuch )

Das Buch des Gesetzes des Herrn ist ein heiliges Buch der Heiligen Schrift, das von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Strangite) , einer Sekte der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage, verwendet wird . Es soll eine Übersetzung der Messingplatten von Laban durch den Strangitischen Propheten James Strang sein , die ursprünglich von Nephi erworben wurden , einer führenden Persönlichkeit im frühen Teil des Buches Mormon . Strang behauptete , sie mit den Urim und Tummim übersetzt zu haben , von denen die Mormonen glauben , dass sie von Joseph Smith verwendet wurden , um das Buch Mormon von alten Goldplatten zu übersetzen . Strangs Anhänger glauben, dass während der Gefangenschaft Israels in fremden Ländern das Buch des Gesetzes der Alten Welt verloren ging, eine Kopie jedoch auf den Platten enthalten war, die der alte Prophet Nephi in die Neue Welt mitnahm.

Das Buch enthält eine ausgefeilte Verfassung für ein theokratisches Königreich, in dem der Prophetenführer der Kirche der Heiligen der Letzten Tage gleichermaßen als König über Gottes Königreich auf Erden herrscht . Die erweiterte Version enthält auch verschiedene andere Offenbarungen und Lehren, die von Strang hinzugefügt wurden, um sie zu erklären.

Das Buch des Gesetzes des Herrn wird von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church), der Gemeinschaft Christi oder einer anderen mormonischen Fraktion als der Strangitenkirche nicht als heiliger Text angesehen .

James J. Strang

1856 Daguerreotypie von James Strang, aufgenommen auf Beaver Island , Lake Michigan , von J. Atkyn, einem umherziehenden Fotografen und späteren Mörder von Strang.

James J. Strang war ein Anwalt und Zeitungsredakteur aus New York, der 1844 zur Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage konvertierte. Kurz nach seiner Taufe wurde Joseph Smith , der Gründer der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage , von einem Mob ermordet . Strang war einer von drei Personen, die nach Smiths Tod die Führungsrolle beanspruchten, aber als Neubekehrter besaß er nicht die Bekanntheit unter den einfachen Mormonen, die von seinen Rivalen Brigham Young und Sidney Rigdon gehalten wurden . Daher sah er sich in seinem Bestreben, als Erbe von Smiths prophetischem Mantel anerkannt zu werden, einem harten Kampf gegenüber.

Um seine Sache voranbringen , behauptete Strang , dass im Gegensatz Rigdon und Young, er harte Beweise für seine prophetische Berufung hatte. Im September 1845 gab er die Entdeckung des Voree Records bekannt . Dies wurde als das letzte Testament von Rajah Manchou von Vorito, einem alten Bewohner der Gegend, präsentiert, der auf drei Messingplatten eingraviert war, die Strang in der Nähe von Voree, Wisconsin , ausgegraben hatte . Strangs Ansprüche auf den Besitz von göttlich offenbarten alten Aufzeichnungen und die Fähigkeit, sie korrekt zu übersetzen, endeten jedoch nicht damit. 1851 verkündete er die Veröffentlichung des Buches des Gesetzes des Herrn, eines weitaus umfangreicheren Werks.

Angebliche Provenienz des Buches

Strang erklärte, dass das Buch des Gesetzes, wie es oft genannt wird, „in der Bundeslade aufbewahrt und zu heilig gehalten wurde, um in die Hände von Fremden zu gelangen“. "Als die Septuaginta- Übersetzung angefertigt wurde, wurde das Buch des Gesetzes jedoch zurückgehalten und ... an die jüdische Nation verloren, als sie fremden Mächten unterworfen war." So wurden "die verschiedenen Bücher im Pentateuch , die Zusammenfassungen einiger der Gesetze enthalten, statt dessen gelesen, bis sogar die Existenz des Buches in Frage gestellt wurde." Obwohl es nicht direkt gesagt wird, bedeutet dies, dass dieses Buch die ursprüngliche Tora ist.

Strang behauptete nicht, dass seine Ausgabe von 1851 das vollständige Buch des Gesetzes sei, das in den hebräischen Schriften erwähnt wird, sondern dass es nur eine Auswahl enthielt, die für die Führung der Kirche und des Königreichs in der Neuzeit relevant waren. Seine erweiterte Ausgabe von 1856 enthält die gleiche Übersetzung wie die Ausgabe von 1851, jedoch mit zusätzlichen Aufsätzen von Strang und mehreren modernen Offenbarungen. Strangiten identifizieren das Buch des Gesetzes auch mit dem in Hesekiel 37:19 erwähnten "Stock von Juda" . Während andere Sekten der Heiligen der Letzten Tage den "Stock von Juda" im Allgemeinen als die kanonische Bibel ansehen, behaupten Strangiten, dass er sich hauptsächlich auf dieses verlorene Buch bezieht.

Zeugen

Sieben Zeugen sagten aus, die Platten gesehen und gehandhabt zu haben, die Strang angeblich besitzen wollte. Sie beschrieben sie als achtzehn an der Zahl, von denen jeder ungefähr sieben und drei Achtel Zoll breit und neun Zoll lang war. Ihre ehernen Oberflächen waren "gelegentlich mit schönen Bildern verziert", und alle schienen von "schöner antiker Kunstfertigkeit zu sein, die eine auffallende Ähnlichkeit mit den alten orientalischen Sprachen aufwies".

Die Zeugen der Platten waren: Samuel Graham, Samuel P. Bacon, Warren Post, Phineas Wright, Albert N. Hosmer, Ebenezer Page und Jehiel Savage. Wright und Post dienten als Apostel in Strangs Kirche. Post schrieb in seinem Tagebuch, dass die Teller ungefähr sechs Pfund wogen. Obwohl einige dieser Zeugen später Strangs Kirche verließen, ist bekannt, dass keiner von ihnen jemals ihre Aussage im Buch des Gesetzes verleugnet hat.

Vorwürfe von Zeugenverweigerung

Obwohl es keine Beweise gibt, die sie stützen, haben mehrere Gegner aus anderen Kirchen der Heiligen der Letzten Tage versucht, die Zeugenaussagen in Frage zu stellen, indem sie behaupteten, die Zeugen hätten ihre Aussagen Jahrzehnte zuvor leugnen gehört. Der Apologet der HLT-Kirche, Daniel C. Peterson, behauptet, ohne eine Quelle zu nennen, dass Samuel Graham zugegeben hat, Strang bei der Herstellung der Platten geholfen zu haben. Zeugenaussagen wurden häufig behauptet, um die Führer rivalisierender Kirchen zu diskreditieren, darunter sowohl James Strang als auch Joseph Smith.

Darüber hinaus berichtete Chauncy Loomis in einem Brief von 1888 an Joseph Smith III, dass Samuel Bacon "Fragmente der Platten entdeckte, aus denen Strang das Buch des Gesetzes machte", die in der Decke von Strangs Haus versteckt waren, was Bacon veranlasste, sofort von Beaver wegzuziehen Insel und verlassen Sie die Strangite-Kirche. Es gibt jedoch keine Tagebucheinträge, Briefe oder andere bestätigende Zeugen, die diese Behauptung stützen, und Loomis hat über 30 Jahre lang niemandem davon erzählt, was weitere Zweifel an der Geschichte aufkommen lässt. Als Strang starb, zwangen die Feinde der Mormonen aus dem nahe gelegenen Mackinac die Heiligen außerdem, Beaver Island zu verlassen und in ihre Häuser zu ziehen, und niemand berichtete, dass bei späteren Renovierungsarbeiten Plattenfragmente gefunden wurden.

Strang behauptete, die Messingplatten nach Abschluss der Übersetzung im Jahr 1851 an den Engel zurückgegeben zu haben, ähnlich wie sein Vorgänger mit den Goldplatten, und bis heute wurden keine Platten oder Plattenfragmente davon gefunden.

Ausgaben von 1851 und 1856

Das Buch des Gesetzes des Herrn wurde zu Strangs Lebzeiten in zwei getrennten Ausgaben veröffentlicht. Die erste Ausgabe von 1851 umfasste nur achtzig Seiten und bestand aus Material, das direkt von den Platten Labans übersetzt wurde, mit fünf Ausnahmen: drei Offenbarungen, die Strang gegeben wurden, und zwei Abschnitte, die "von Gott inspiriert" geschrieben wurden.

Die Ausgabe von 1856 umfasste dagegen 320 Seiten. Es enthielt den gesamten Text der Ausgabe von 1851 sowie zehn neue Kapitel und eine Reihe von Anmerkungen, die von Strang hinzugefügt wurden, um den Text zu erklären. Die Ausgabe von 1856 ist diejenige, die heute von Strangiten allgemein verwendet wird. Es war nie mit einem Titelblatt oder einem Vorwort verbunden; spätere Nachdrucke haben das Titelblatt, das Zeugnis und das Vorwort aus der Ausgabe von 1851 verwendet. Tatsächlich wurde die Ausgabe von 1856 erst nach Strangs Tod gebunden, da er vor Fertigstellung ermordet wurde. Seine ungeschnittenen Blätter mussten von Strangs Schülern vor einem antimormonischen Mob gerettet werden.

Beide Ausgaben des Gesetzesbuches sind nach dem Regierungsjahr von Strang datiert, da er 1850 zum "König" seiner Kirche auf Beaver Island gekrönt wurde. Daher ist die Ausgabe von 1851 mit "AR I" bezeichnet, während die Ausgabe von 1856 das Datum "AR VI."

Monarchie und Priestertum

Das auffälligste Element des Gesetzesbuches ist sein offen monarchischer Ton. Von Interesse sind auch die singulären Unterteilungen, die Strang innerhalb des Melchisedekischen Priestertums macht , das in seinem Buch als "Das Priestertum eines endlosen Lebens" bezeichnet wird, und des Aaronischen Priestertums , das als "das Priestertum des Lebens" bezeichnet wird.

In der Melchisedekischen Priesterschaft zählt Strang zwei „Orden“ auf, den der „Apostel“ und den der „Priester“.

  • "Apostel" werden in vier "Grade" unterteilt:
    • Der Prophet/Präsident der Strangiten-Kirche wird im ganzen Buch offen als „König“ und nicht als „Präsident“ (wie unter Joseph Smith) bezeichnet.
    • Seine Ratgeber werden als "Vizekönige" bezeichnet. Die Vizekönige werden auch als "Könige" bezeichnet, was jedoch nicht auf einen Anteil an der dem Präsidenten/König verliehenen einzigartigen Königswürde hinweist.
    • Strangs zwölf Apostel werden als "Fürsten in seinem Königreich für immer" bezeichnet. Der Anführer von Strangs Aposteln wird als „Prinz und Großmeister der Siebziger “ bezeichnet.
    • Ein Kollegium von „Evangelisten“ wird eingerichtet, um Apostel einer einzigen „Nation, Verwandtschaft, Sprache oder Volk“ zu sein – im Gegensatz zu den Zwölf, die in alle Nationen gesandt wurden. Sieben Evangelisten bildeten ein Kollegium, und Strang stellte fest, dass eine solche Körperschaft „in dieser Evangeliumszeit“ noch nie organisiert worden war. Dieses Priestertumsamt war einzigartig für die Strangite-Organisation und entspricht in keiner Weise dem Amt eines Evangelisten oder Patriarchen, das man in anderen Kirchen der Heiligen der Letzten Tage findet.
  • "Priester" werden in zwei "Grade" unterteilt:
    • Hohepriester sollten "alle untergeordneten Könige, Patriarchen oder Stammesoberhäupter und Adligen oder Clanoberhäupter" umfassen. Darüber hinaus fuhr Strang fort: "Diejenigen, die es halten, werden Söhne Gottes genannt." Aus dieser Gruppe, sagte das Buch des Gesetzes, sollte der König "Ratgeber, Richter und Herrscher" auswählen.
    • Der „Grad“ der Ältesten umfasste sowohl die Ämter des Siebzigers als auch des Ältesten, wie sie in der Kirche von Joseph Smith allgemein festgelegt sind.

In der Aaronischen Priesterschaft zählt Strang drei „Orden“ auf:

  • Priester sollten lehren, predigen und taufen, aber nicht (wie in Lehre und Bündnisse dargelegt ) das Abendmahl segnen ; das war den Hohepriestern des Melchisedekischen Priestertums vorbehalten. Sie waren in zwei "Kurse" unterteilt, von denen einer (die Sänger) für Frauen geöffnet war:
    • „Opfer“, die Opfer gemäß den entsprechenden Bestimmungen des Gesetzesbuches [siehe unten unter „Tieropfer“] töten sollten, und
    • "Sänger", die während der verschiedenen Gottesdienste singen sollten, die in Strangitentempeln abgehalten werden sollten (ein solcher Tempel wurde nie von den Strangiten gebaut, noch wurden seine Gottesdienste anscheinend jemals komponiert).
  • Die Lehrer sollten nicht nur in geistlichen Dingen unterweisen, sondern auch in weltlichen; sie sollten Schulen in Strangs Königreich besetzen. Dieses Amt war wie das Amt des Priesters (Sängers) für Frauen geöffnet und in fünf Grade unterteilt:
    • Rabboni,
    • Rabbi,
    • Arzt,
    • Herrscher, und
    • Lehrer.
  • Diakone sollten als "Verwalter und Hüter der Gefängnisse des Königs und Verwalter der königlichen Gerichte" dienen. Sie wurden in drei "Grade" unterteilt:
    • Marschälle,
    • Stewards und
    • Minister.

Außerdem wurden ein „Königsrat“ und ein „Königshof“ eingerichtet. Obwohl zwischen dem Königshof und dem im Buch Lehre und Bündnisse eingerichteten „Hohen Rat“ keine direkte Verbindung hergestellt wird, gibt es gewisse Parallelen, wie z.

Obwohl Strang kurzzeitig die Dienste des Apostels William Smith als „Chief Patriarch“ seiner Kirche genoss , erwähnt er dieses Amt nirgendwo in seinem Buch.

Der Dekalog

Ein weiteres einzigartiges Merkmal des Gesetzesbuches ist seine Version des Dekalogs, der „ Zehn Gebote “, die Moses auf dem Sinai gegeben wurde. Strangs Wiedergabe unterscheidet sich von jeder anderen jüdischen , katholischen , orthodoxen , islamischen oder protestantischen Version, denn sie bietet ein Gebot, das keines der anderen hat: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst." In seiner "Anmerkung zum Dekalog" behauptete Strang, dass keine andere Version des Dekalogs mehr als neun Gebote enthält, und spekuliert, dass sein viertes Gebot vielleicht schon zu Josephus ' Zeit (ca. 37–100 n. Chr.) verloren ging.

Ordination von Frauen

Wie oben erwähnt, eröffnete das Buch des Gesetzes den Frauen zwei Priestertumsämter: Priester und Lehrerin. Während für Frauen nur der „Lehrgang“ „Singer“ im Priesteramt offen stand, standen im Lehreramt alle fünf „Grade“ zur Verfügung. Außerdem könnten sie als "Führer" der Singers dienen. Strang ordinierte bereits 1851 Frauen zu diesen Ämtern und erlaubte ihnen 1856, in seiner Schule der Propheten Vorträge zu halten . Im Gegensatz dazu öffnete keine andere große Fraktion der Heiligen der Letzten Tage ihr Priestertum für Frauen, bis die Gemeinschaft Christi dies 1984 tat. Frauen sind auch heute noch vom Priestertum der HLT-Kirche ausgeschlossen.

Tieropfer

Tieropfer wurden im Buch des Gesetzes sowohl zur Vergebung der Sünden als auch als Teil der Feierrituale der Strangiten eingeführt. Angesichts des Verbots von Sündenopfern in 3 Nephi 9:19–20 benötigte Strang jedoch keine Sündopfer. Vielmehr konzentrierte er sich auf das Opfer als Element der religiösen Feier, insbesondere das Gedenken an seine eigene Krönung als König (8. Juli 1850). Das Oberhaupt eines jeden Hauses, vom König bis zu seinem niedrigsten Untertanen, sollte "eine Färse oder ein Lamm oder eine Taube opfern. Jeder Mensch ein reines Tier oder ein reines Geflügel nach seinem Haushalt."

Das Töten von Opfern war ein Vorrecht der Strangite-Priester, aber weibliche Priester waren ausdrücklich von der Teilnahme an diesem Aspekt des priesterlichen Amtes ausgeschlossen.

Von allen landwirtschaftlichen Ernten der Strangiten wurden auch "Erstlingsgaben" verlangt. Tieropfer werden von den Strangiten nicht mehr praktiziert, obwohl der Glaube an ihre Richtigkeit immer noch erforderlich ist.

Monotheismus und die Berufung Jesu Christi

Einige der Lehren im Buch des Gesetzes wichen erheblich von denen anderer mormonischer Sekten ab. Zum Beispiel lehnte Strang in seinen „Anmerkungen über das Opfer Christi“ und „Der wahre Gott“ sowohl die traditionelle christliche Lehre von der jungfräulichen Geburt Jesu als auch die mormonische Lehre von der Gottheit ab . Er bestand darauf, dass es nur einen ewigen Gott gab, den Vater , und dass ein Aufstieg zur Gottheit , eine Lehre, die Joseph Smith in der Predigt von King Follett lehrte , unmöglich sei. Gott sei immer Gott gewesen, sagte Strang, und er sei eine Person (nicht drei, wie in der traditionellen christlichen Dreifaltigkeit ).

Jesus Christus, sagte Strang, war der geborene Sohn von Maria und Joseph , der von vornherein zum Retter der Menschheit auserwählt wurde, aber als gewöhnlicher Sterblicher von zwei menschlichen Eltern geboren werden musste (anstatt gezeugt zu werden). durch den Vater oder den Heiligen Geist ), um seine messianische Rolle wirklich erfüllen zu können. Strang behauptete, dass der irdische Christus im Wesentlichen bei der Geburt als Gottes Sohn "adoptiert" und während der Verklärung vollständig als solcher offenbart wurde . Nachdem er sich Gott bewiesen hatte, indem er ein vollkommen sündloses Leben führte, war er in der Lage, vor seiner Auferstehung und Himmelfahrt ein annehmbares Opfer für die Sünden der Menschen zu bringen .

Strang bestritt, dass Gott alles tun könnte, und bestand darauf, dass einige Dinge für ihn genauso unmöglich seien wie für uns. Daher sah er keinen wesentlichen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion, und obwohl er sich nie offen für die Evolution einsetzte, erklärte er, dass Gott in seiner Macht sowohl durch die Materie, mit der er arbeitete, als auch durch die Äonen der Zeit, die zum "Organisieren" erforderlich war, eingeschränkt war forme es. Strang sprach glühend von einer zukünftigen Generation, die "Religion zu einer Wissenschaft machen" würde, um "nach so genauen Regeln wie Mathematik studiert zu werden". "Der Mund des Sehers wird geöffnet", prophezeite Strang, "und die ganze Erde wird erleuchtet."

Lange über die Natur der Sünde und des Bösen nachdenkend, schrieb Strang, dass er von allen Dingen, die Gott dem Menschen geben könnte, ihm niemals Erfahrung geben könne. Wenn also der freie Wille real sein soll, so Strang, muss der Menschheit die Möglichkeit gegeben werden, zu scheitern und aus ihren eigenen Fehlern zu lernen. Das oberste Ziel eines jeden Menschen war es, sich dem offenbarten Charakter Gottes in jeder Hinsicht willig anzupassen und das Gute dem Bösen vorzuziehen, nicht aus Angst vor Strafe oder Verlangen nach Belohnung, sondern "wegen der angeborenen Lieblichkeit der unbefleckten Güte". ; von reiner, reiner Heiligkeit."

Andere charakteristische Lehren

Das Buch des Gesetzes lehrte den Siebenten-Tags-Sabbat und befahl ihn anstelle des Sonntags. Es akkreditiert auch die Taufe für Verstorbene , aber in einem viel begrenzteren Umfang, als dies derzeit von der HLT-Kirche praktiziert wird. Taufen für die Toten werden heute von den Strangiten nicht durchgeführt, obwohl der Glaube an die Lehre immer noch aufrechterhalten wird.

Die ewige Ehe wird im Buch des Gesetzes gelehrt, obwohl sie nicht in einem Tempel vollzogen werden muss . Seltsame Priester, Älteste, Hohepriester oder Apostel können alle diese Zeremonie durchführen. Noch heute werden in der Strangitischen Kirche ewige Ehen geschlossen.

Eide werden im Buch des Gesetzes sehr ernst genommen und allen, die ihr einmal gegebenes feierliches Wort brechen, werden schwere geistliche Strafen vorgewarnt.

Das Buch des Gesetzes erlaubt nicht nur den Segen anderer, sondern auch das Fluchen. Fluchen darf nicht aus Wut oder wahllos gemacht werden; es soll vielmehr nur „angerufen werden auf solche, die nach bewusstem und aufrichtigem Denken durch das Gesetz Gottes zu ihnen verurteilt gefunden werden; und dann sollte der Fluch wie in der Gegenwart Gottes, dem Suchenden der Herzen, angerufen werden; dass jeder, der in der Bitterkeit seines ... verdorbenen Herzens flucht und nicht im Licht der Wahrheit Gottes, der Fluch über ihn zurückkehren wird." "Verwünschungen" sollen von Strangitenführern auch an "Ketzern, Schismatikern und denen, die sich grober und abscheulicher Unsittlichkeiten und Taten großer Grausamkeit und Bosheit schuldig gemacht haben", verübt werden. [ sic ] Die strangitische Praxis der „Verwünschungen“ ist vergleichbar mit den „ Anthemen “, die im Neuen Testament und in den römisch-katholischen und ostorthodoxen Kirchen ausgesprochen werden.

Der Schutz von Wäldern und Ressourcen ist im Buch des Gesetzes vorgeschrieben. Auf jedem Hof, in jedem Dorf und in jeder Stadt sollten Baumhaine gepflegt werden. Es waren Bauernhöfe und Städte ohne Bäume erforderlich, um sie zu pflanzen und auch Parklandschaften anzulegen, damit "die Alten und die Jungen dort zum Ausruhen und Spielen gehen können".

Strangiten ist es nach dem Buch des Gesetzes verboten, sich auffällig zu kleiden. Verschiedene (heute meist veraltete) Stile sind verboten, obwohl denen, die sich "unter Heiden aufhalten", erlaubt wird, "ihre törichten und lächerlichen Stile in gewissem Maße nachzuahmen, um unverschämte Bemerkungen zu vermeiden".

Das Buch des Gesetzes sanktioniert die Ehe nur zwischen Personen, die nicht impotent, deformiert, von reduzierter Statur ("ein Zwerg") oder geistig behindert sind. "Die gleichen Mittel, die eine Rinderrasse verbessern", schrieb Strang, "werden eine Menschenrasse verbessern."

Polygamie

Die Mehrehe wird im Buch des Gesetzes sanktioniert, wenn auch nicht ausdrücklich geboten. Der anwendbare Text lautet: "Du sollst nicht eine Menge von Frauen zu dir nehmen, die deinem Erbe und deinem Vermögen unverhältnismäßig sind; noch sollst du Frauen nehmen, um deine Besitztümer zu ärgern, noch sollst du eine wegwerfen, um eine andere zu nehmen." Jede Frau, die bereits mit dem angehenden Polygamisten verheiratet war, erhielt das Recht, ihre Meinung zu äußern und sogar Einspruch zu erheben, aber kein Veto gegen die Ehe einzulegen. Diese Passage scheint jeder geschädigten Frau einen Appell an die "Richter" anzubieten, aber wie dies zu bewerkstelligen war, wird nicht klargestellt. Frauen hingegen durften nicht mehrere Ehemänner heiraten.

Strangs Verteidigung der Polygamie war ziemlich neu. Er behauptete, dass es Frauen nicht versklavte oder erniedrigte, sondern sie befreite und "erhob", indem es ihnen erlaubte, den bestmöglichen Partner basierend auf allen für sie wichtigen Faktoren zu wählen - selbst wenn dieser Partner bereits mit jemand anderem verheiratet war. Anstatt aufgrund des Mangels an geeigneteren Männern gezwungen zu werden, "korrupte und erniedrigte Bullen" zu heiraten, könnte eine Frau den Mann heiraten, den sie als am besten zu sich selbst vereinbar, den besten Kandidaten für die Vaterschaft ihrer Kinder und den Mann, der ihr geben könnte, heiraten das bestmögliche Leben, auch wenn er schon Frauen hatte. Strangiten billigten es nicht, mehr Frauen zu haben, als ein Mann sowohl finanziell als auch in Zeit und Zuneigung aufbringen konnte, daher missbilligten sie die Praktiken der HLT-Kirche.

Die Praxis der Mehrehe wurde in der Strangiten-Kirche nie offiziell verboten, obwohl heute keine Strangiten bekannt sind, die sie praktizieren. Nur 22 Männer in Strangs Kirche gingen jemals eine Mehrehe ein, wobei die meisten von ihnen nur eine weitere Frau nahmen. Strang nahm vier weitere Frauen, die meisten von allen Mitgliedern.

Polygamie wurde bis in die 1880er Jahre von einigen Strangiten praktiziert. Da die Bundes- und Landesgesetze der Vereinigten Staaten diese Praxis verbieten, haben Strangiten die Polygamie aufgegeben, um die göttliche Anordnung zu befolgen, "dem Gesetz des Landes" zu gehorchen. Der Glaube an die Richtigkeit der Mehrehe wird jedoch immer noch aufrechterhalten.

Strangiten lehnen die Polygamie-Offenbarung der HLT-Kirche von 1843 ab und betrachten sie als eine Fälschung von 1852, die von Joseph Smith nie angenommen oder genehmigt wurde.

Siehe auch

Verweise

Externe Links