Die Brücke über die Drina -The Bridge on the Drina

Die Brücke über die Drina

Erstausgabe-Cover
Autor	Ivo Andrić
Originaler Titel	Na Drini uprija
Land	Jugoslawien
Sprache	Serbokroatisch
Genre	Historische Fiktion
Herausgeber	Prosveta
Veröffentlichungsdatum	März 1945
Seiten	318

Die Brücke über die Drina ist ein historischer Roman des jugoslawischen Schriftstellers Ivo Andrić . Es dreht sich um die Mehmed Paša Sokolović Brücke in Visegrad , die die Drina überspanntund als stiller Zeuge der Geschichte von ihrem Bau durch die Osmanen Mitte des 16. Jahrhunderts bis zu ihrer teilweisen Zerstörung im Ersten Weltkrieg steht . Die Geschichte umfasst etwa vier Jahrhunderte und umfasst die osmanische und österreichisch-ungarische Besetzung der Region, mit besonderem Schwerpunkt auf Leben, Schicksal und Beziehungen der Einheimischen, insbesondere der Serben und bosnischen Muslime .

Andrić war Jugoslawien Botschafter s‘ Deutschland 1939-1941, in den ersten Jahren des Zweiten Weltkrieges , und wurde von den Deutschen im April 1941 verhaftet, nach dem deutschen Nazi -LED Achse Invasion von Jugoslawien . Im Juni 1941 durfte er in das deutsch besetzte Belgrad zurückkehren , wurde aber in der Wohnung eines Freundes unter Bedingungen eingesperrt, die manche Biographen mit Hausarrest vergleichen . Der Roman war einer von dreien, die Andrić in den nächsten Jahren schrieb. Alle drei wurden 1945 kurz nach der Befreiung Belgrads von den Deutschen veröffentlicht . Die Brücke über die Drina wurde im März desselben Jahres mit großem Beifall veröffentlicht.

1961 erhielt Andrić den Nobelpreis für Literatur und seine Werke wurden international anerkannt. Die Brücke über die Drina bleibt Andrićs bekanntestes Werk. Der serbische Filmemacher Emir Kusturica plant eine filmische Adaption des Romans, für die er unweit der Brücke eine nach Andrić benannte Scheinstadt errichtet, die nach dem Ersten Weltkrieg wieder aufgebaut und von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde .

Zusammenfassung

Mehmed-paša Sokolović

Ein kleiner serbischer Junge aus der Nähe von Visegrad wird seiner Mutter im Rahmen der devşirme- Abgabe von den Osmanen weggenommen , einer von vielen christlichen Jungen, die dieses Schicksal während der 500-jährigen Okkupation des Osmanischen Reiches auf dem Balkan erlebten . Die Mutter des Jungen folgt ihrem weinenden Sohn, bis sie den Fluss Drina erreicht , wo er mit der Fähre überquert wird und sie nicht mehr folgen kann. Der Junge konvertiert zum Islam und erhält den türkischen Namen Mehmed, der als Mehmed-paša Sokolović bekannt wird . Er steigt durch die osmanischen Militärränge auf und wird im Alter von etwa 60 Jahren Großwesir , eine Position, die er für die nächsten fünfzehn Jahre innehat. Während seiner Zeit als Großwesir dient er unter drei Sultanen und beaufsichtigt die Expansion des Osmanischen Reiches nach Mitteleuropa . Er bleibt von der Erinnerung an die gewaltsame Entführung seiner Mutter heimgesucht und befiehlt den Bau einer Brücke an der Stelle des Flusses, an der die beiden getrennt wurden.

Der Bau beginnt 1566, und fünf Jahre später ist die Brücke zusammen mit einer Karawanserei (oder han ) fertiggestellt. Die Brücke ersetzt den unzuverlässigen Fährverkehr, der einst die einzige Möglichkeit war, den Fluss zu überqueren, und stellt eine wichtige Verbindung zwischen dem bosnischen Eyalet und dem Rest des Osmanischen Reiches dar. Die Brücke wird von Leibeigenen gebaut , die aus Protest gegen die schlechten Arbeitsbedingungen immer wieder Streiks veranstalten und die Baustelle sabotieren. Die Osmanen reagieren hart und spießen den gefangenen Saboteur auf. Die Brücke ist über den mittleren Teil, der als Tor (oder Kapija ) bekannt ist, breiter und dieser Abschnitt wird zu einem beliebten Treffpunkt. Jeder wichtige Moment im Leben der Anwohner dreht sich um die Brücke, wenn christliche Kinder sie überqueren, um sich am gegenüberliegenden Ufer taufen zu lassen, und Kinder aller Religionen um sie herum spielen. Im Laufe der Zeit entwickeln sich Legenden um die Geschichte der Brücke. Die Einheimischen erzählen von zwei christlichen Säuglingen, die lebendig in der Brücke begraben wurden, um die Feen ( vile ) zu besänftigen, die ihren Bau vereiteln. Sie betrachten zwei Löcher an der Seite der Brücke als Orte, an denen die Mütter der Säuglinge sie säugen würden, während sie beigesetzt wurden. Ungefähr ein Jahrhundert später fordert die Habsburgermonarchie einen Großteil Mitteleuropas und des nördlichen Balkans von den Osmanen zurück, was eine Krise innerhalb des Reiches auslöst. Aus Mangel an staatlichen Mitteln wird die Karawanserei aufgegeben und verfällt. Die Brücke hingegen steht aufgrund ihrer guten Konstruktion jahrhundertelang ohne Wartung. Die Bewohner von Visegrad – Türken , Serben , sephardische Juden und Roma – solidarisieren sich während der regelmäßigen Überschwemmungen der Drina.

Die teilweise zerstörte Mehmed-Paša-Sokolović-Brücke , 1915

Die ersten nationalistischen Spannungen entstehen im 19. Jahrhundert, mit dem Ausbruch des Ersten serbischen Aufstandes im heutigen zentralen Serbien . Auf der Brücke bauen die Türken ein Blockhaus und schmücken es mit Pfählen, auf die sie die Köpfe mutmaßlicher Rebellen stecken. Eines Abends brennt das Blockhaus ab. In den folgenden Jahrzehnten, während das Osmanische Reich weiter zerfällt, wird Bosnien von der Pest heimgesucht. Nach dem Berliner Kongress 1878 werden Serbien und Montenegro vollständig unabhängige Staaten. Österreich-Ungarn erhält ein Besatzungsrecht Bosnien-Herzegowinas und macht es zu einem Protektorat . Die Besetzung ist für die Einwohner der Stadt, die seit der Fertigstellung der Brücke weitgehend unverändert geblieben ist, ein Schock, und die Einheimischen haben Schwierigkeiten, die zahlreichen Veränderungen und Reformen zu akzeptieren, die mit der österreichisch-ungarischen Herrschaft einhergehen . An der Stelle der Karawanserei wird eine Kaserne gebaut und die Stadt erlebt einen erheblichen Zustrom von Ausländern. Menschen aus allen Teilen Österreich-Ungarns kommen an, eröffnen neue Betriebe und bringen die Bräuche ihrer Heimatregion mit. Eine Schmalspurbahn nach Sarajevo wird gebaut und die Brücke verliert viel von ihrer strategischen Bedeutung. Einheimische Kinder beginnen in Sarajevo eine Ausbildung zu machen, und einige setzen ihre Ausbildung in Wien fort . Sie bringen neue soziale und kulturelle Ideen aus dem Ausland nach Hause, darunter die Konzepte von Gewerkschaften und Sozialismus , während neu gegründete Zeitungen die Einwohner der Stadt mit dem Nationalismus vertraut machen . Nach der Ermordung von Kaiserin Elisabeth von Österreich im Jahr 1898 flammen die Spannungen auf. 1908 annektiert Österreich-Ungarn offiziell Bosnien-Herzegowina , was zu Spannungen mit Serbien führt , die die Österreich-Ungarn als ernsthaftes Hindernis für ihre weitere Eroberung des Balkans betrachten. In den Balkankriegen 1912–1913 werden die Osmanen fast vollständig aus der Region vertrieben und die Beziehungen zwischen Österreich-Ungarn und Serbien verschlechtern sich weiter. Die Bedeutung des mittleren Teils der Brücke wird ebenfalls untergraben, da Bewohner verschiedener Ethnien misstrauisch und misstrauisch werden.

Im Juni 1914 ermordet der bosnisch-serbische Student Gavrilo Princip Erzherzog Franz Ferdinand in Sarajevo und löst damit eine Kette von Ereignissen aus, die zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs führen . Österreich-Ungarn erklärt Serbien den Krieg und die lokalen Behörden beginnen, die nicht-serbische Bevölkerung von Visegrad gegen die serbischen Einwohner der Stadt aufzuhetzen. Die Brücke mit der alten Straße nach Sarajevo gewinnt plötzlich wieder an Bedeutung, da die Bahnlinie nicht ausreicht, um das gesamte Material und die Soldaten zu transportieren , die sich im Herbst 1914 auf den Angriff auf Serbien vorbereiten. Die Invasion Österreich-Ungarns wird schnell abgewehrt und die Serben rücken vor über die Drina, was die Österreich-Ungarn dazu veranlasste, Visegrad zu evakuieren und Teile der Brücke zu zerstören.

Schreiben und Veröffentlichung

Andrić in seinem privaten Arbeitszimmer

Ivo Andrić war die bekannteste und erfolgreichste literarische Persönlichkeit Jugoslawiens und erhielt 1961 den Nobelpreis für Literatur . Er wurde am 9. Oktober 1892 in der Nähe von Travnik als Sohn von Antun Andrić und Katarina Pejić geboren , verbrachte jedoch den größten Teil seiner Kindheit in der Stadt Visegrad . Seine prägenden Jahre verbrachte er im Schatten des markantesten Wahrzeichens der Stadt, der Mehmed Paša Sokolović Brücke . Als Kind spielte Andrić in seiner Nähe und hörte die Legenden um ihn und seinen Schutzpatron Mehmed-paša Sokolović. Als Kind einer bosnisch-serbischen Familie am Stadtrand geboren, war Sokolović als Kind im Rahmen der Devşirme- Steuer, die christlichen Untertanen auferlegt wurde, von den Osmanen entführt , nach Istanbul gebracht und in das Janitscharenkorps aufgenommen worden . Trotzdem blieb er in Kontakt mit seiner christlichen Familie und überzeugte 1557 die Pforte , der serbisch-orthodoxen Kirche Autonomie zu gewähren .

Andrićs literarische Karriere begann 1911, und vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs veröffentlichte er eine Reihe von Gedichten, Essays und Rezensionen und übersetzte auch Werke ausländischer Schriftsteller. In den Jahren vor dem Krieg schloss er sich einer Reihe südslawischer Studentenbewegungen an, die ein Ende der österreichisch-ungarischen Besetzung von Bosnien und Herzegowina forderten. Er war auch ein enger Freund von Princip. Ende Juli oder Anfang August 1914 wurde Andrić von den Österreich-Ungarn wegen seiner Verbindungen zu den Mördern von Franz Ferdinand verhaftet. Er verbrachte einen Großteil des Ersten Weltkriegs in Gefangenschaft und wurde erst im Juli 1917 freigelassen, nachdem Kaiser Karl eine Generalamnestie für politische Gefangene ausgerufen hatte. 1920 trat Andrić in den diplomatischen Dienst des neu geschaffenen Königreichs der Serben, Kroaten und Slowenen (später umbenannt in Jugoslawien ) ein. Er veröffentlichte eine Kurzgeschichte mit dem Titel Die Brücke über die epa , die als Prototyp für die Brücke über die Drina dienen sollte. im Jahr 1925. 1939 wurde er zum Botschafter Jugoslawiens in Deutschland ernannt , das im April 1941 im weiteren Kontext des Zweiten Weltkriegs eine Invasion seines Landes anführte . Andrić und sein Stab wurden nach der Invasion von den Deutschen festgenommen. Im Juni 1941 durfte er nach Belgrad zurückkehren . Andrić wurde aus dem diplomatischen Dienst pensioniert und von den Deutschen in die Wohnung eines Freundes gesperrt, wo er unter Bedingungen lebte, die einige Biographen mit Hausarrest verglichen haben. In den folgenden drei Jahren konzentrierte er sich auf sein Schreiben und dachte über den Zerfall Jugoslawiens nach, das nach der Invasion zum Schauplatz eines brutalen interethnischen Bürgerkriegs geworden war .

Die Brücke über die Drina wurde zwischen Juli 1942 und Dezember 1943 geschrieben. Eine fünfzigseitige Skizze des Romans ist ebenso erhalten wie Andrićs Forschungsnotizen. Im März 1945 war es der erste Titel, der vom neu gegründeten staatlichen Verlag Prosveta als Teil einer Reihe mit dem Titel Južnoslovenski pisci (Südslawische Schriftsteller) veröffentlicht wurde. Die erste Auflage mit einer Auflage von rund 5.000 Exemplaren war Ende des Jahres ausverkauft. Es war einer von drei Romanen, die Andrić 1945 veröffentlichte, die anderen waren Travnik Chronicle ( serbokroatisch : Travnička hronika ) und Die Dame von Sarajevo (serbokroatisch: Gospođica ) im September bzw. November 1945. In den nächsten vier Jahren wurden insgesamt fünf Ausgaben von The Bridge on the Drina veröffentlicht. Andrićs Werke erlangten erst nach der Verleihung des Nobelpreises internationale Anerkennung und wurden danach in Dutzende von Sprachen übersetzt. Der Roman war 1959 von Lovett F. Edwards ins Englische übersetzt worden.

Stil

Die Veröffentlichung des Romans fiel mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs zusammen, sowie mit den Bemühungen der Partisanen , den Stil des sozialistischen Realismus zu fördern, der durch Darstellungen von "oberflächlichem Glück" veranschaulicht wird, die die Werte des Kommunismus verherrlichen. Im Gegensatz dazu schreibt der Slawistikprofessor David A. Norris: "Das Bosnien von Andrić ist oft eine dunkle Welt, die sich durch tiefe und komplexe Erzählstrukturen ausdrückt". Andrić drückte nie öffentlich seine Sympathie für den Kommunismus aus und seine Werke befassten sich offen mit kontroversen Fragen der nationalen Identität zu einer Zeit, als die Kommunisten die Idee der Bruderschaft und Einheit unter den verschiedenen jugoslawischen Völkern propagierten . Der Literaturhistoriker Andrew B. Wachtel glaubt, dass der Fokus der Brücke über die Drina auf die ferne Vergangenheit es Andrić ermöglichte, zeitgenössische soziale, politische und religiöse Fragen anzusprechen, ohne das heikle System der interethnischen Toleranz, das die Kommunisten in der Post etabliert hatten, offen zu zerstören -Kriegszeit.

Wie fast alle Werke von Andrić wurde das Buch ursprünglich in Serbisch-Kyrillisch verfasst . Die Charaktere verwenden den Ijekavian-Dialekt des Serbokroatischs, der hauptsächlich westlich der Drina gesprochen wird, während der Erzähler den Ekavian-Dialekt verwendet , der hauptsächlich in Serbien gesprochen wird. Dies ist ein Spiegelbild von Andrićs eigenen sprachlichen Neigungen, da er sowohl das geschriebene als auch das gesprochene Ijekavian aufgegeben hatte und zu Ekavian zurückkehrte, als er Anfang der 1920er Jahre nach Belgrad zog. Sowohl Dialog- als auch Erzählpassagen sind durchsetzt von Turkismen (serbokroatisch: Turcizmi ), Wörter türkischer, arabischer oder persischer Herkunft, die unter osmanischer Herrschaft in die südslawischen Sprachen Eingang gefunden hatten. Turkismen sind so weit verbreitet, dass sogar der Titel des Romans einen enthält: das Wort ćuprija , abgeleitet vom türkischen Wort köprü , was Brücke bedeutet. Außerdem sind viele Wörter deutscher und ladinischer Herkunft vorhanden, die die historischen und politischen Umstände der im Roman beschriebenen Zeit widerspiegeln.

Die ersten 100 Seiten des Romans beschäftigen sich mit dem Bau der Brücke und die restlichen 200 drehen sich um die österreichisch-ungarische Zeit. Andrić selbst charakterisierte Die Brücke über die Drina eher als Chronik denn als Roman. In der Einleitung zu seiner englischsprachigen Übersetzung lehnte Edwards es auch ab, ihn als Roman zu klassifizieren, denn "sein Umfang ist zu groß, seine Charaktere zu zahlreich, seine Handlungsdauer zu lang". Die Literaturwissenschaftlerin Annabel Patterson schreibt: "Es gibt keinen Helden oder eine Heldin, die sie zusammenhält, nicht einmal eine Familie oder Dynastie. An ihrer Stelle steht die Brücke, deren Geburt wir begleiten, auf deren Stabilität wir zählen." Patterson zögert, The Bridge on the Drina als historischen Roman zu charakterisieren, weil die meisten der darin beschriebenen Ereignisse tatsächlich stattfanden und nicht erfunden wurden. Sie stellt fest, dass andere Wissenschaftler es als "Sachbuch" eingestuft haben, ein Begriff, den sie für überflüssig hält. „Wenn wir der Einfachheit halber wollen“, schreibt sie, „wir nennen können die Brücke über die Drina ein Roman aus Andrić die Sammlungen von Kurzgeschichten zu unterscheiden. Wenn wir aber auf Präzision wünschen, Die Brücke über die Drina am besten als eine klassifiziert werden Sammlung von Kurzgeschichten über das bäuerliche Leben, die von einer Brücke zusammengehalten werden." Das Buch weicht von anderen als Chroniken bezeichneten Texten dadurch ab, dass der Erzähler die Ereignisse wandernd und rückblickend beobachtet. Der Stil des Geschichtenerzählens, den Andrić verwendet, wird oft mit einem transzendenten historischen Monolog verglichen . Nach Ansicht des Literaturwissenschaftlers Guido Snel vernachlässigt eine solche stilistische Interpretation die dialogischen Eigenschaften des Romans und seine Fähigkeit, zwischen Erzähler und Leser hin und her zu agieren und eine Verbindung zwischen der im Roman beschriebenen Vergangenheit und der Gegenwart des Lesers herzustellen. Dies hat dazu geführt, dass serbische Gelehrte die narrative Autorität von Andrić aufrechterhalten, schreibt Snel, und muslimische Gelehrte, sie in Frage zu stellen und abzulehnen.

Themen und Motive

Die Mehmed Paša Sokolović Brücke über den Fluss Drina , ca. 1900

Die Brücke über die Drina bleibt Andrićs berühmtester Roman und hat von allen seinen Werken die größte wissenschaftliche Aufmerksamkeit erhalten. Die meisten Wissenschaftler interpretieren die gleichnamige Brücke als Metonym für Jugoslawien, das während des Kalten Krieges selbst eine Brücke zwischen Ost und West war , "an beidem teilhaben, aber keines sein". Allerdings genoss das Land zum Zeitpunkt des Schreibens nicht den Ruf eines interzivilisatorischen Vermittlers, den der jugoslawische Staatschef Josip Broz Tito erst nach seiner Trennung vom sowjetischen Staatschef Joseph Stalin 1948 pflegte zur Bildung dieses nationalen Selbstverständnisses beigetragen zu haben. Andrić weist darauf hin, dass der Bau von Straßen und Brücken durch Großmächte selten als Geste der Freundschaft gegenüber der lokalen Bevölkerung erfolgt, sondern eher als Mittel, um Eroberungen zu erleichtern. Somit ist die Brücke sowohl ein Symbol der Vereinigung als auch der Teilung. Sie ist ein Symbol der Vereinigung, da sie den Einwohnern von Višegrad den Übergang von einem Ufer zum anderen ermöglicht und die Kapija als beliebter Treffpunkt dient. Andererseits spaltet es die Einwohner der Stadt, indem es als ständige Erinnerung an die osmanische Eroberung fungiert.

Michael Sells , Professor für islamische Geschichte und Literatur , postuliert, dass eines der Hauptthemen des Romans Rassenverrat ist. Nach Ansicht von Andrić, behauptet Sells, sind Slawen "rassisch christlich", und die Konvertierung einiger zum Islam wird als großes Übel wahrgenommen, das durch die Praxis des devşirme verkörpert wird . Die Legende, dass christliche Kinder lebendig in einer Brücke begraben wurden, stammt aus dem serbischen Epos The Building of Skadar , einem serbischen Epos aus dem Mittelalter . Sells interpretiert die Legende als Allegorie für die Verstrickung slawischer Konvertiten zum Islam in die Strukturen einer fremden Religion. Er beschreibt Andrićs Darstellung muslimischer Charaktere als eindimensional. Die in dem Roman dargestellten muslimischen Slawen, behauptet er, fallen unter drei Typen: "der böse Türke", "der gute Türke" und der Janitschar, der heimlich betrauert, von seinen christlichen Brüdern getrennt zu werden. Diese Charakterdarstellungen, argumentiert Sells, verraten Andrićs stereotype Vorstellungen vom Islam. Ani Kokobobo, Professorin für Slawistik, glaubt, dass Gewalt ein Thema ist, das der ansonsten fragmentierten Erzählung des Romans konzeptionellen Zusammenhalt verleiht. Die bemerkenswerteste Darstellung davon ist die Aufspießung von Radisav von Unište, der versucht, den Bau der Brücke zu sabotieren. Mehrere Gelehrte interpretieren Radisavs Pfählung als Allegorie für den Staat Bosnien selbst – unterworfen, verletzlich und zersplittert zwischen Christentum und Islam.

Der Historiker Tomislav Dulić interpretiert die Zerstörung der Brücke am Ende des Romans mit mehreren symbolischen Bedeutungen. Auf der einen Seite, es markiert das Ende der traditionellen osmanischen Leben in der Stadt und die Signale der unaufhaltsame oncome der Moderne, während auf der anderen Seite , es deutet den Tod und die Zerstörung , die await Bosnien und Herzegowina in die Zukunft. Dulić beschreibt das Ende als „zutiefst pessimistisch“ und schreibt Andrićs Pessimismus den Ereignissen des Zweiten Weltkriegs zu.

Empfang und Vermächtnis

Andrić signiert Bücher auf der Belgrader Buchmesse

Die drei 1945 erschienenen Romane Andrićs waren auf Anhieb ein Erfolg. Die Brücke über die Drina wurde vom jugoslawischen Literaturbetrieb sofort als Klassiker anerkannt. Der Roman spielte eine wichtige Rolle bei der Gestaltung von Andrićs Ruf der Tito-Ära als Verkörperung der jugoslawischen Literatur, ein „lebendes Äquivalent zu Njegoš “. Von seiner Veröffentlichung 1945 bis zur Auflösung Jugoslawiens 1991/92 war der Roman Pflichtlektüre in jugoslawischen Gymnasien .

Die literarische und historische Bedeutung des Romans trug maßgeblich dazu bei, die Schwedische Akademie zu überzeugen , Andrić den Nobelpreis zu verleihen. In seiner Einführung zu Andrićs Dankesrede nahm das Mitglied der Königlich Schwedischen Akademie der Wissenschaften, Göran Liljestrand , die symbolische Bedeutung der Brücke zur Kenntnis und beschrieb Andrić als eine verbindende Kraft. "So wie die Brücke über die Drina Ost und West zusammengeführt hat", sagte Liljestrand, "so hat Ihre Arbeit als Bindeglied gewirkt und die Kultur Ihres Landes mit anderen Teilen der Erde verbunden." Nach Andrićs Tod 1975 schrieb der slowenische Schriftsteller Ivan Potrč einen Nachruf, in dem er den Nobelpreisträger lobte. "Andrić hat nicht nur Die Brücke über die Drina geschrieben ", bemerkte Potrč. "Er hat gebaut, baut und wird weiterhin Brücken zwischen unseren Völkern und Nationalitäten bauen."

In den folgenden Jahrzehnten distanzierten sich große Teile des kroatischen und bosnisch-muslimischen (bosnischen) Literaturinstituts aufgrund seiner starken Bindung an die serbische Kultur von Andrićs Werk . 1992, zu Beginn des Bosnienkrieges, zerstörte ein bosnischer Muslim eine Büste von Andrić in Visegrad mit einem Vorschlaghammer. Später in diesem Jahr wurden mehr als 200 bosnische Zivilisten auf der Brücke von bosnisch-serbischen Milizen getötet und ihre Leichen in die Drina geworfen. Bis 1993 war das im Roman beschriebene multiethnische Bosnien aufgrund des Krieges und der damit einhergehenden ethnischen Säuberungen weitgehend der Geschichte übergeben. Andrić und seine Werke, insbesondere Die Brücke über die Drina , bleiben aufgrund ihres angeblich antimuslimischen Untertons eine Quelle für Kontroversen unter den Bosniaken. Die türkische Schriftstellerin Elif Shafak hat festgestellt, dass der Roman ihre Wahrnehmung der osmanischen Geschichte radikal verändert hat. "Plötzlich musste ich überdenken, was ich zu wissen glaubte", schrieb Shafak für den New Statesman . „Ich musste es verlernen. Was Andrićs Roman in diesem jungen Alter für mich bedeutete, war, jahrelange nationalistische Erziehung zu erschüttern und mir ins Ohr zu flüstern: „Haben Sie die Geschichte jemals aus der Sicht des Anderen betrachtet ?“

Patterson beschreibt The Bridge on the Drina als ein wegweisendes Werk, dessen Themen und Motive – Zwangsarbeit, Invasion, Annexion und Vertreibung – häufig in der nachfolgenden Belletristik des 20. Jahrhunderts auftauchen. Die Stadt Višegrad und ihre historischen Stätten wurden durch den Roman in ganz Jugoslawien bekannt, dem die Mehmed Paša Sokolović-Brücke ihren Ruhm verdankt. Die Brücke über die Drina wurde von westlichen Wissenschaftlern, Reportern und politischen Entscheidungsträgern während der Jugoslawienkriege der 1990er Jahre häufig gelesen und manchmal als einer der beiden wichtigsten Texte zitiert, die jemals über den Balkan geschrieben wurden, der andere war Rebecca Wests Reise von 1941 Buch Schwarzes Lamm und Grauer Falke . Die Brücke wurde 2007 von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt . 2011 begann der serbische Filmemacher Emir Kusturica mit dem Bau einer Scheinstadt namens Andrićgrad in der Nähe der Brücke. Andrićgrad wurde am 28. Juni 2014, dem 100. Jahrestag der Ermordung Franz Ferdinands, offiziell eröffnet. Kusturica beabsichtigt, es als Kulisse für eine zukünftige filmische Adaption des Romans zu verwenden. 2019 zitierte Papst Franziskus bei einer Pressekonferenz in Rabat , Marokko, eine Passage aus dem Roman , während er für Freundschaft und Eintracht zwischen den Nationen plädierte.

Verweise

Endnoten

Zitate

Quellen

Externe Links

• Die Brücke über die Drina Volltext, übersetzt von Lovett F. Edwards (in Englisch)
• Buchprofil bei der Ivo Andrić Foundation (in englischer Sprache)