Der Traum der Kelten -The Dream of the Celt
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| Autor | Mario Vargas Llosa |
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| Originaler Titel | El sueño del celta |
| Übersetzer | unübersetzt |
| Land | Peru/Spanien |
| Sprache | Spanisch |
| Genre | Historischer Roman |
| Verleger | Alfaguara (Spanisch) Faber und Faber (Großbritannien) und Farrar, Straus und Giroux (USA) |
Veröffentlichungsdatum |
3. November 2010 |
Auf Englisch veröffentlicht |
2012 |
| Medientyp | Drucken (Hardcover und Taschenbuch) |
| Seiten | 464 Seiten |
| ISBN | 978-1616052461 (Spanisch) |
Der Traum der Kelten (spanisch: El sueño del celta ) ist ein Roman des peruanischen Schriftstellers und Literaturnobelpreisträgers 2010 Mario Vargas Llosa .
Der Roman wurde am 3. November 2010 im Rahmen einer besonderen Zeremonie im Museum und Kulturzentrum Casa de América in Madrid der Öffentlichkeit vorgestellt, am selben Tag erschien er in Buchhandlungen. Es ist ein Bestseller in Spanien und war der beliebteste Titel bei der XXIV. Feria Internacional del Libro de Guadalajara . Es erschien 2012 auf Englisch.
Das Buch ist eine Novelle des Lebens des anglo-irischen Diplomaten, der zum irischen Nationalisten Roger Casement (1864-1916) wurde. Der Titel ist selbst der Titel eines Gedichts, das vom Subjekt geschrieben wurde. Das Nobelpreiskomitee, das Vargas Llosas Auswahl in folgender Weise bekanntgab: "[it] für seine Kartographie der Machtstrukturen und seine scharfen Bilder von Widerstand, Revolte und Niederlage des Einzelnen" schien gleichzeitig den Kurs des Autors vorwegzunehmen und zu bestimmen in seinem neuesten Werk, während er sich deutlich auf einige seiner am meisten gefeierten früheren Romane bezieht.
Obwohl er hauptsächlich im irischen Kontext in Erinnerung bleibt, spielte Roger Casement eine Zeitlang eine wichtige Rolle in der Geschichte von Peru, Llosas eigenem Land - er half dabei, die schreckliche Ausbeutung der amerikanischen Ureinwohner im peruanischen Amazonasgebiet aufzudecken und zu beenden .
Thema und Struktur
Der Traum der Kelten verbindet Elemente des historischen Romans mit denen der journalistischen Chronik ; Die wichtigsten menschlichen und historischen Themen, die untersucht werden, beziehen sich auf die koloniale Unterwerfung und Versklavung (durch einen Prozess des systematischen Terrors und der Folter) der Ureinwohner des Kongobeckens und des peruanischen Amazonas während der zweiten Hälfte des 19. 20. Jahrhundert. Der Roman lädt natürlich und gezielt zum Vergleich mit Joseph Conrads Heart of Darkness ein (das direkte Auftreten von Conrad im Roman lässt diesbezüglich kaum Zweifel aufkommen).
In diesem größeren Kontext entfaltet sich die komplexe und letztlich tragische Geschichte des britischen Konsuls Roger Casement. Die bemerkenswertesten Ereignisse dieser Vita sind seine Geburt und Kindheit in einer protestantischen irischen unionistischen Umgebung, seine frühere Bewunderung für das Britische Empire und sein starker Glaube an die "zivilisierende Mission" des Kolonialismus , der radikale Wandel, der sich aus seiner Exposition gegenüber und seiner ersten Handberichte über die systematischen Folterungen, die den Ureinwohnern des Kongo und Perus von europäischen Handelsunternehmen zugefügt wurden ; seine Erlangung eines britischen Ritterschlags für dieselben humanitären Bemühungen; seine anschließende Verwandlung in einen radikalen Kämpfer für die irische Unabhängigkeit , die Zusammenarbeit mit dem deutschen Militär und die Teilnahme am Osteraufstand ; seine Verhaftung, Anklage und Verurteilung wegen Hochverrats durch die Briten; die späten Enthüllungen einer untergetauchten Geschichte päderastischer Aktivitäten gemäß seinen eigenen geheimen Tagebüchern ; seine Hinrichtung durch Erhängen.
Die Geschichte wird in abwechselnden Kapiteln erzählt, wobei die ungeraden Kapitel die letzten drei Monate von Casements Leben (1916) beschreiben und die geraden Kapitel die Erfahrungen des Protagonisten bis zu dieser Zeit umfassen; Letztere sind selbst in drei Teile gegliedert, die jeweils nach einer bestimmten kolonialen Geographie und Realität benannt sind, der Casement ausgesetzt war: "Kongo", "Amazonien", "Irland". Letztendlich konvergieren ungerade und gerade Kapitel an einem letzten strukturellen und dramatischen Punkt, der auch der letzte Punkt (und in gewisser Weise der Sinn) von Casements Leben ist. Durch diese verläuft die Entwicklung von Casements Beziehung zu einem Gefängniswärter, traumatisiert durch den Tod seines einzigen Sohnes in der Schlacht von Loos , der ursprünglich äußerst feindselig und voller Hass gegenüber dem "Verräter" Casement ist. Allmählich verwandelt sich dies jedoch in eine Art Freundschaft, wobei der Wachmann mit Casement die schmerzlichen Erinnerungen an seinen Sohn teilt und Casement versucht, etwas Trost zu spenden.
Wie in den früheren Rückblenden zu sehen ist, bestand Casements Sexualleben - das er bis zur brutalen Aufdeckung durch die Polizei geheim hielt - hauptsächlich darin, durch die nächtlichen Straßen der Stadt zu streifen, in der er sich befand, und gelegentliche sexuelle Begegnungen mit Jungen oder Jungen zu haben Männer, oft gegen Bezahlung. Das einzige Mal, als er mit dem Norweger Adler Christensen eine langfristige Beziehung zu erreichen schien, entpuppte sich seine Geliebte als bezahlter Informant des britischen Geheimdienstes - zu Casements großem Leidwesen. Auf der anderen Seite hat Casement mehrere Jahrzehnte lange platonische Beziehungen zu Frauen, die voller Liebe und Zuneigung sind. Diese Frauen – allen voran seine Cousine Gertrude und die Historikerin Alice Stoppard Green – stehen ihm bis zum bitteren Ende bei und unternehmen enorme Anstrengungen, um ihn zu retten.
Zu der dramatischen Kraft der Handlung trägt auch die Schnelligkeit des Loyalitätswechsels von Roger Casement bei. 1911 ist er noch immer ein bekannter und hoch angesehener britischer Diplomat. Er wird von Außenminister Gray persönlich mit einer heiklen und gefährlichen Mission betraut; er geht in Peru als vollberechtigter kaiserlicher Gesandter umher, mit der vollen Macht der britischen Krone im Rücken; er geht zu einem längeren Treffen mit Präsident Taft ins Weiße Haus, um eine gemeinsame anglo-amerikanische Politik gegenüber Peru zu formulieren; und nach erfolgreichem Abschluss seiner Mission wird er in Anerkennung seiner Dienste zum Ritter geschlagen. Kaum drei Jahre später, im Jahr 1914, ist Casement zu einem radikalen Revolutionär geworden, einem eingeschworenen Feind des britischen Empire, der tief in die Planung eines bewaffneten Aufstands verwickelt ist, offen und vehement den deutschen Feind Großbritanniens unterstützt und die Deutschen energisch für einen Seeangriff auf Britische Häfen.
Wie in dem Buch beschrieben, war Casement bereits vor 1911 tatsächlich ein irischer Nationalist geworden und betrachtete auch Irland als eine von Großbritannien unterdrückte Kolonie, die frei werden musste und verdiente. Die Krise im peruanischen Amazonasgebiet und die schreckliche Notlage seiner indigenen Bevölkerung weckten Casements tiefen Gerechtigkeitssinn und verzögerten - aber nicht verhinderten - seinen Bruch mit der britischen Regierung. Darüber hinaus trugen die Entwicklungen in Irland nach seiner Rückkehr aus Peru dazu bei, Casements Positionen zu radikalisieren. Die Ulster Unionisten unter Carson, die offen bewaffneten und sich darauf vorbereiteten, die Umsetzung der irischen Home Rule mit Gewalt zu verhindern – und dabei von bedeutenden Elementen der britischen herrschenden Klasse und von Offizieren der britischen Armee unterstützt wurden – führten Casement wie viele andere Iren an, zu dem Schluss, dass Großbritannien Irland niemals friedlich die lang versprochene Autonomie gewähren würde. Der einzige Weg für Irland, sich zu befreien, war vielmehr ein bewaffneter Aufstand – und für den Erfolg des Aufstands brauchte es die Unterstützung einer rivalisierenden Großmacht, nämlich Deutschlands. Vargas musste für diesen dramatischen Wandel nichts erfinden – der schnelle Wandel in Casements Haltung ist eine gut belegte und dokumentierte historische Tatsache.
Parallel zu Casements politischem Wandel und eng damit verbunden ist ein religiöser Wandel - von einem eher gleichgültigen Protestanten zu einem zunehmend frommen Katholiken. Wie in den früheren Kapiteln erwähnt, blieb Casements Mutter, obwohl sie formell zum Protestantismus konvertierte, um seinen Vater zu heiraten, tatsächlich eine praktizierende Katholikin, besuchte katholische Gebete und Messen und ließ ihren Sohn Roger heimlich katholische Taufe erziehen, als er vier Jahre alt war . In seinen Dienstjahren für die britische Regierung hatte Casement jedoch keine Neigung, die Religion seiner Mutter anzunehmen. Aber nach 1912 wurde der Protestantismus in Irland zunehmend mit dem Unionismus identifiziert, wodurch Casement sich davon entfremdete. Nach einer Zeit des Versuchs, die Minderheit der irischen Protestanten gegen Carsons Unionismus zu sammeln und ein glaubwürdiges öffentliches Treffen solcher Protestanten in Belfast zu organisieren, hatte Casement es völlig satt, Protestant zu sein, und fühlte sich zunehmend von der katholischen Kirche angezogen. Auch die Beteiligung des katholischen Klerus an der Unterstützung der ausgebeuteten peruanischen indigenen Stämme – darunter sowohl peruanische Priester als auch irische Mönche, die auf Bitten von Casement eine Mission in Peru übernahmen – trug dazu bei, ihn ihrer Kirche näher zu bringen. Der Prozess wurde unter dem Einfluss zweier sensibler und großzügiger katholischer Priester abgeschlossen, die Casement in Momenten tiefer Krise traf. Der erste, ein irischer Exilpriester in Deutschland, half Casement über die bittere Enttäuschung, von irischen Soldaten der britischen Armee gewaltsam zurückgewiesen zu werden, die in deutschen Kriegsgefangenenlagern festgehalten wurden, und lehnte Casements Angebot ab, sich einer irischen Brigade anzuschließen, die an der Seite Deutschlands. Der zweite katholische Priester befand sich im Pentonville-Gefängnis, bot Casement Trost an, als er sich der bevorstehenden Hinrichtung gegenübersah, und versicherte ihm, dass "von einer Bekehrung keine Rede war". In den Augen der Kirche blieb Casements Kindertaufe gültig, und er war immer Katholik gewesen, "auf den Willen der Mutter, die ihn liebte"; ein offen praktizierender Katholik zu werden, wäre einfach eine "Rückkehr in die Heimat, die immer seines war". Am Morgen seiner Hinrichtung durchlebt Casement zum ersten und letzten Mal in seinem Leben die katholische Messe und geht gleich danach ruhig an den Galgen.
Verweise
Externe Links
- Rezension zum Times Literary Supplement [1]
- The Guardian- Artikel 1 [2]
- The Guardian- Artikel 2 [3]
- Alfaguara, spanischer Verlag [4]