Die deutsche Ideologie -The German Ideology

1988 Prometheus Buchausgabe

Die Deutsche Ideologie (Deutsch: Die deutsche Ideologie , manchmal geschrieben als A Critique of the German Ideology ) ist eine Reihe von Manuskripten, die von Karl Marx und Friedrich Engels um April oder Anfang Mai 1846 geschrieben wurden. Marx und Engels fanden keinen Herausgeber, aber die Die Arbeit wurde später abgerufen und zum ersten Mal im Jahr 1932 von David Riazanov durch das Marx-Engels-Institut in Moskau veröffentlicht . Der erste Teil des Buches ist eine Darstellung der " materialistischen Geschichtsauffassung "von Marx, obwohl neuere Forschungen für die neue Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA) darauf hinweisen, dass ein Großteil des darin enthaltenen "Systems" später vom Marx-Engels-Institut in Moskau in den 1930er Jahren. Ein Großteil des Restes des Buchs besteht aus vielen satirischen Polemik gegen Bruno Bauer , andere Junghegelianern und Max Stirner ‚s Dem Einzigen und seines Eigentums (1844).

Text

Die erste Seite des Manuskripts

Der Text selbst wurde 1845 und 1846 von Marx und Engels in Brüssel verfasst, aber erst 1932 veröffentlicht. Das Vorwort sowie einige Änderungen und Ergänzungen sind von Marx. Der Großteil des Manuskripts ist von Engels' Hand, mit Ausnahme von Kapitel V von Band II und einigen Passagen von Kapitel III von Band I, die von Joseph Weydemeyers Hand sind. Kapitel V in Band II wurde von Moses Hess geschrieben und von Marx und Engels herausgegeben. Der deutsche Text umfasst rund 700 Seiten.

Allgemeiner Überblick

Marx und Engels argumentieren, dass sich der Mensch vom Tier unterscheidet, sobald er beginnt, seine Lebensgrundlage zu produzieren; was Individuen sind, stimmt mit ihrer Produktion überein, sowohl in der Art als auch in dem, was sie produzieren. Die Natur der Individuen hängt von den materiellen Bedingungen ab, die ihre Produktion bestimmen.

Wie weit die Produktivkräfte einer Nation entwickelt sind, zeigt der Grad der Arbeitsteilung . Außerdem besteht ein direkter Zusammenhang zwischen Arbeitsteilung und Eigentumsformen.

Die herrschende Klasse ist, indem sie die materielle Kraft der Gesellschaft regiert, gleichzeitig die herrschende intellektuelle Kraft der Gesellschaft. Sie regulieren die Produktion und Verbreitung von Ideen ihrer Zeit. So wie sich die herrschende Klasse mit der Zeit verändert, so ändern sich auch die Ideale, und die neue herrschende Klasse muss ihrer Gesellschaft ihre eigenen Ideen einflößen, die universell werden. Die herrschenden Ideen gelten als das universelle Interesse. Es ist jedoch eine Illusion, dass die Ideen der herrschenden Klasse die Gemeinschaftsinteressen sind. Dieses System wird für immer bestehen bleiben, solange die Gesellschaft um die Notwendigkeit einer herrschenden Klasse herum organisiert ist.

Zur Veranschaulichung dieses theoretischen Rahmens greift Marx auf seine Formulierung von Basis und Überbau zurück . Die historische Entwicklung spiegelt die Veränderungen in den wirtschaftlichen und materiellen Beziehungen der Basis wider. Wenn sich die Basis ändert, wird eine revolutionäre Klasse zur neuen herrschenden Klasse, die den Überbau bildet. Während der Revolution stellt die revolutionäre Klasse sicher, dass ihre Ideen die Menschheit im Allgemeinen ansprechen, damit diese Ideen nach einer erfolgreichen Revolution natürlich und universell erscheinen. Diese Ideen, die die überstrukturellen Elemente der Gesellschaft propagieren, werden dann zur herrschenden Ideologie der historischen Periode. Darüber hinaus mystifiziert die herrschende Ideologie die wirtschaftlichen Verhältnisse der Gesellschaft und versetzt das Proletariat daher in einen Zustand falschen Bewusstseins , das der Reproduktion der Arbeiterklasse dient.

"Moral, Religion, Metaphysik, die ganze übrige Ideologie und ihre entsprechenden Bewusstseinsformen behalten nicht mehr den Schein der Unabhängigkeit; sie haben keine Geschichte und keine Entwicklung; aber die Menschen, die ihre materielle Produktion und ihren materiellen Verkehr entwickeln, verändern sich mit ihre wirkliche Existenz, ihr Denken und die Produkte ihres kollektiven Denkens."

Dieser Ansatz erlaubt es uns, Geschichte nicht mehr als eine Ansammlung toter Tatsachen oder eine imaginierte Aktivität von Subjekten zu verstehen.

Siehe auch

Fußnoten

Weiterlesen

  • Terrell Carver und Daniel Blank, Deutsche Ideologie-Manuskripte von Marx und Engels: Präsentation und Analyse des "Feuerbach-Kapitels". New York: Palgrave Macmillan, 2014.
  • Terrell Carver und Daniel Blank, Politische Geschichte der Editionen von Marx und Engels' „German Ideology Manuscripts“. New York: Palgrave Macmillan, 2014.
  • Margaret A. Rose, Reading the Young Marx and Engels: Poetry, Parody, and the Censor. London: Croon Helm, 1978.

Externe Links