Die Geschichte Indiens, wie sie von seinen eigenen Historikern erzählt wurde - The History of India, as Told by Its Own Historians

Die Geschichte Indiens, wie sie von ihren eigenen Historikern erzählt wird, ist ein Buch mit Übersetzungen mittelalterlicher persischer Chroniken, die auf dem Werk von Henry Miers Elliot basieren . Es wurde ursprünglich als Satz von acht Bänden zwischen 1867 und 1877 in London veröffentlicht . Die Übersetzungen wurden teilweise von Elliot betreut, dessen Bemühungen dann von John Dowson posthum erweitert und bearbeitet wurden .

Das Buch wurde mehrmals nachgedruckt und ist auch online verfügbar. Elliot war daran interessiert, das, was er als Gerechtigkeit und Effizienz der britischen Herrschaft ansah, mit Grausamkeit und Despotismus der muslimischen Herrschaft zu vergleichen. Er äußerte die Hoffnung, dass dies "unsere einheimischen Untertanen für die immensen Vorteile sensibilisieren wird, die sich aus der Milde und Gerechtigkeit unserer Herrschaft ergeben".

Hintergrund

Henry Miers Elliot wurde 1808 geboren. Er war ein Administrator, der für die British East India Company (EIC) arbeitete und unter den Generalgouverneuren von Henry Hardinge und James Broun-Ramsay, 1. Marquess of Dalhousie, zum Außenminister aufstieg . Seine akademischen Fähigkeiten in orientalischen Sprachen, Klassikern und Mathematik ermöglichten es ihm, 1826 die offene Aufnahmeprüfung für das EIC zu bestehen, ohne auf den Platz am New College in Oxford zu verzichten , an dem er erwartet hatte.

Elliots Interesse an Studien über Indien wurde während seiner gesamten Zeit im Land als Freizeitbeschäftigung gewertet und entstand aus Forschungen, die er bei dem Versuch unternahm, eine Politik in Bezug auf Land und Einnahmen zu entwickeln. Britische Historiker Indiens wie Mountstuart Elphinstone hatten die ländliche Aristokratie und Steuerangelegenheiten weitgehend ignoriert, von denen Elliot glaubte, dass sie unter Verwendung bisher vernachlässigter mittelalterlicher Chroniken sinnvoll untersucht werden könnten. Er sah seinen 1849 veröffentlichten bibliografischen Index zu den Historikern des mohammedanischen Indien als Auftakt zu einer Studie von 231 arabischen und persischen Historikern Indiens und als Ressource, die sich für zukünftige Historiker als nützlich erweisen würde. Er sagte, dass er seine Forschungen haben wollte

... nützliche Wissensdepots, aus denen die Arbeit und der Fleiß nachfolgender Wissenschaftler Materialien für die Schaffung einer besseren und solideren Struktur extrahieren können.

Die Krankheit hinderte Elliot daran, seine detailliertere Studie abzuschließen: Er verließ Indien auf der Suche nach einem günstigeren Klima und starb 1853 in Simonstown , Südafrika .

John Dowson wurde von Elliots Witwe Rebecca gebeten, die Arbeit ihres Mannes abzuschließen. Dowson wurde 1820 geboren und hatte verschiedene Lehraufträge in Bezug auf orientalische Sprachen inne, von denen er wahrscheinlich Arabisch , Persisch , Sanskrit , Telugu und Hindustani beherrschte . Diese Positionen umfassten eine Zeit als Tutor am Haileybury College der EIC , eine Professur am University College in London und von etwa 1859 bis 1877 eine Professur am Staff College in Camberley . Seine Bemühungen, die auf der Arbeit von Elliot basierten, führten zu den acht Bänden mit dem Titel Die Geschichte Indiens, wie sie von seinen eigenen Historikern erzählt wurden: Die Muhammadan-Zeit , die zwischen 1867 und 1877 in London von Trübner & Co veröffentlicht wurden . Etwa die Hälfte des Materials stammt aus Elliots Der bibliografische Index wurde von Dowson selbst übersetzt und laut Katherine Prior hinterließ er auch seine Spuren, indem er "... mehr historische Betonung gab, als Elliot geplant hatte". Einige Jahre später begann Dowson mit der Arbeit an einem Band über das mittelalterliche Gujarat , der ebenfalls auf Elliots Papieren basierte. Dies war zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 1881 unvollständig und wurde später in einer völlig anderen Form veröffentlicht - als The History of India, wie von seinen eigenen Historikern erzählt: The Local Muhammadan Dynasties: Gujarat  - unter der Leitung von Edward Clive Bayley .

Bewertungen

Das literarische Werk von Elliot wurde um die Zeit seines Todes kritisiert. Francis H. Robinson schrieb 1853, dass Elliots evangelisches Merkmal dazu neigte, diejenigen zu "kriminalisieren", über die er schrieb. Dowsons akademischer Ruf wurde durch seine Beteiligung an dem Projekt begründet, obwohl er sowohl an seiner Kompetenz als auch an seinen Methoden kritisiert wurde. Prior bemerkt: "Ironischerweise hat die offensichtliche Vollständigkeit seiner Arbeit auf längere Sicht die wissenschaftliche Überprüfung der Manuskripte, auf denen sie basiert, ernsthaft verzögert."

Im Jahr 1903 lobte Stanley Lane-Poole die Bemühungen von Elliot und Dowson, warnte aber auch davor und sagte:

Um das mittelalterliche Indien zu verwirklichen, gibt es keinen besseren Weg, als in die acht Bände der unschätzbaren Geschichte Indiens einzutauchen, wie sie von seinen eigenen Historikern erzählt wurden, die Sir HM Elliot konzipiert und begonnen hat und die Professor Dowson mit unendlicher Arbeit und Lernen bearbeitet und abgeschlossen hat. Es ist eine Offenbarung des indischen Lebens aus der Sicht der persischen Hofanalisten. Es ist jedoch eine Mine, die bearbeitet werden muss, keine fortlaufende Geschichte, und ihre großen Sprünge in der Chronologie, ihre Wiederholungen, Wiederholungen und Auslassungen machen es für allgemeine Leser nicht einfach.

Ein anderer Francis Robinson , der 2010 schrieb, merkt an, dass die Arbeiten von Elliott und Dowson "... immer mit Peter Hardys Historians of Medieval India (Delhi, 1997) zur Hand gelesen werden sollten ".

Ramya Sreenivasan erklärt, dass die früh- und mittelalterliche Geschichtsschreibung Indiens oft in Form dichotomischer hinduistischer und muslimischer Kategorien betrachtet wurde, zwei Stränge sich gegenseitig ausschließender politischer Ansichten und Kulturen, die ihren Ursprung in den beiden literarischen Epos haben, die allgemein, aber nicht immer sind typisch für diese Zeiträume. Sie merkt an, dass die Auswirkungen davon in den Werken späterer Historiker wie James Tod , einem anderen EIC-Administrator und Gentleman-Gelehrten, zu sehen sind, der während seiner Arbeit in Rajputana den Begriff der hinduistischen Ritterlichkeit und der muslimischen Täuschung nachdrücklich befürwortete .

Richard Eaton glaubt, dass die heutigen hinduistischen Nationalisten Elliots und Dowsons "selektive Übersetzungen" "selektiv" verwendet haben, um vormoderne muslimische Herrscher zu verunglimpfen. Er sagt, dass

... Elliot, der das, was er als Gerechtigkeit und Effizienz der britischen Herrschaft verstand, mit der Grausamkeit und Despotie der muslimischen Herrscher, die dieser Herrschaft vorausgegangen waren, kontrastieren wollte, war alles andere als sympathisch für die "Muhammadan" -Periode der indischen Geschichte ... [Er bemerkte] die weitaus größeren Vorteile, die Engländer den Indern in nur einem halben Jahrhundert gebracht hatten als Muslime in fünf Jahrhunderten ... Elliots Motive für die Delegitimierung der indo-muslimischen Herrscher, die der englischen Herrschaft vorausgegangen waren, sind daher ziemlich klar.

Kritik

Eaton gibt an, dass Elliot die britische Herrschaft im Gegensatz zur muslimischen Herrschaft als viel überlegen ansah und der mohammedanischen Zeit der indischen Geschichte "alles andere als sympathisch" war. Elliot stellt weitaus größere Vorteile für Inder fest als unter muslimischer Herrschaft und äußerte die Hoffnung, dass dies "unsere einheimischen Untertanen für die immensen Vorteile sensibilisieren wird, die ihnen unter der Milde und Gerechtigkeit unserer Herrschaft entstehen".

Mohammad Habib , ein nationalistischer Historiker, der seine eigene weltliche Sicht der indischen Geschichte dargestellt hatte, indem er die historischen und Übersetzungsmethoden europäischer Kolonialhistoriker wie Elliot in Frage stellte, kritisierte ihn dafür, dass er sich "übermäßig" auf die politischen Aktivitäten muslimischer Herrscher konzentrierte, anstatt sich auf das Leben zu konzentrieren der Menschen und ihrer kulturellen Aktivitäten. Er machte Elliots Vertrauen in fehlerhafte Übersetzungen verantwortlich und erkannte den historischen Wert literarischer und kultureller Quellen wie Masnavis und Maktubat (Sufi-Literatur) nicht an.

Inhalt

Der Inhalt ist keine vollständige Übersetzung von Werken. AJ Arberry stellt fest, dass Tabakat-i Nasiri , Tarikh-i Firoz Shahi und Zafar-nama zu denen gehören, von denen nur Teile veröffentlicht wurden. Arberry weist auch darauf hin, dass die Qualität der ausgewählten Quellen unterschiedlich war und dass die Dokumente, aus denen die Übersetzungen angefertigt wurden, manchmal nur eine Version von mehreren waren, die verfügbar waren.

Band I: Einführung

• Frühe arabische Geographen
• Historiker von Sind

Band II: Bis zum Jahr 1260 n. Chr

Band III: Bis zum Jahr 1398 n. Chr

Band IV: Bis zum Jahr 1450 n. Chr

Band V: Ende der afghanischen Dynastie und die ersten achtunddreißig Jahre der Regierungszeit von Akbar

Band VI: Akbar und Jahangir

Band VII: Von Shah-Jahan bis zu den frühen Regierungsjahren von Muhammad Shah

Band VIII: Zum Ende des Muhammadanischen Reiches in Indien

Siehe auch

• Geschichte Indiens
• Mogulreich
• Muslimische Eroberung auf dem indischen Subkontinent
• Geschichte Pakistans
• Geschichte von Bangladesch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Literaturverzeichnis

Weiterführende Literatur

• Hodivala, Shahpurshah Hormasji Dinshahji (1979) [1939]. Studien zur indo-muslimischen Geschichte: Ein kritischer Kommentar zur Geschichte Indiens von Elliot und Dowson, wie er von seinen eigenen Historikern erzählt wurde (2 Bde.) . Bombay: Islamischer Buchservice.

Externe Links

• Elliot, Henry Miers (1849). Bibliographischer Index zu den Historikern von Muhammedan Indien . 1 . Kalkutta: J. Thomas bei der Baptist Mission Press.
• Elliot, HM (Henry Miers), Sir; Ed. John Dowson (1871). Die Geschichte Indiens, wie sie von seinen eigenen Historikern erzählt wurde. Die Muhammadan-Zeit . London: Trübner & Co.

--- Band 1

--- Band 2

--- Band 3

--- Band 4

--- Band 5

--- Band 6

--- Band 7

--- Band 8

• Die Geschichte Indiens, wie sie von seinen eigenen Historikern erzählt wurde. Die Muhammadan-Zeit ; von Sir HM Elliot; Herausgegeben von John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Band I-VIII. Gepostet von: Packard Humanities Institute ; Persische Texte in Übersetzung
• Bayley, Edward Clive (1886). Die Geschichte Indiens, wie sie von seinen eigenen Historikern erzählt wurde: Die lokalen Muhammadan-Dynastien: Gujarat . London, WH Allen, Herausgeber des India Office.