Die Jesuitenbeziehungen - The Jesuit Relations

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Abdeckung des Jesuit Relations für 1662-1663

Der Jesuit Relations , auch bekannt als die Beziehungen des Jésuites de la Nouvelle-France , sind Chroniken der Jesuitenmissionen in Neu - Frankreich . Die Werke wurden jährlich geschrieben und von 1632 bis 1673 gedruckt. Sie wurden als Berichte für ihren Orden verfasst und halfen bei der Beschaffung von Geldern für die Mission. Die Beziehungen waren so gründlich in Beschreibungen der First Nations und ihrer Kulturen, dass diese Berichte als solche angesehen werden erste ethnografische Dokumente.

Ursprünglich in Französisch , Latein und Italienisch verfasst , waren die Jesuitenbeziehungen Berichte von Jesuitenmissionaren vor Ort an ihre Vorgesetzten, um sie über die Fortschritte der Missionare bei der Bekehrung verschiedener indianischer Stämme auf dem Laufenden zu halten. Als Erzählungen konstruiert, wurden die Originalberichte der Jesuitenmissionare vor ihrer Veröffentlichung mehrmals transkribiert und geändert, zuerst vom Jesuitenaufseher in Neu-Frankreich und dann vom Jesuiten-Leitungsgremium in Frankreich. Die Jesuiten begannen, die Beziehungen für die breite Öffentlichkeit zu gestalten, um neue Siedler in die Kolonie zu locken und genügend Kapital aufzubringen, um die Missionen in Neu-Frankreich fortzusetzen.

Geschichte

Jesuitenmissionare mussten ihrem Vorgesetzten in Québec oder Montréal Jahresberichte über ihre Aktivitäten schreiben. Zwischen 1632 und 1673 stellte der Vorgesetzte jährlich eine Erzählung oder "Beziehung" der wichtigsten Ereignisse zusammen, die in den verschiedenen Missionsbezirken unter seiner Leitung stattgefunden hatten, wobei er manchmal die genauen Worte der Missionare verwendete und manchmal die einzelnen Tagebücher allgemein zusammenfasste Konto, teilweise auch basierend auf den mündlichen Berichten von Gastvätern. Diese jährliche "Beziehung" wurde an die Provinz des Ordens in Frankreich weitergeleitet. Nachdem er es überprüft und bearbeitet hatte, veröffentlichte er den Bericht in einer Reihe von Duodecimo- Bänden, die zusammen als The Jesuit Relations bekannt sind . Zuweilen lesen sich die Jesuitenbeziehungen wie Reiseerzählungen und beschreiben geografische Merkmale und Beobachtungen über die lokalen Völker, Flora und Fauna.

Laut Thomas Campbell schrieb Missionar Charles Lallemont am 1. August 1626 einen Brief an seinen Bruder, der den Beginn der Berichte der Väter und der Reihe Relations des Jésuites de la Nouvelle-France über die Missionsarbeit in Neu-Frankreich markiert . Die Beziehungen wurden jährlich bis 1673 in Paris veröffentlicht. Es wird angenommen, dass Louis de Buade de Frontenac , der den Jesuitenorden nicht mochte, die Beendigung dieser Veröffentlichung stark beeinflusste.

Kritik

Als der Jesuitenorden verwendet der Jesuit Relations zur Steigerung Geld für die Missionen haben Wissenschaftler die Berichte für die Möglichkeit der Text Unangemessenheit oder fictionalized Konten geprüft. Sicherlich haben die Jesuiten daran gearbeitet, Optimismus über ihre Fortschritte bei der Bekehrung der amerikanischen Ureinwohner zu vermitteln, da dies sehr langsam war. Daniel K. Richter sagt, dass die Tatsache, dass "gedruckte Berichte dazu gedacht waren, Geld für die Mission zu sammeln, ein Bedürfnis nach Vorsicht nahe legt". Bei sorgfältiger Prüfung fungieren die Jesuitenbeziehungen nach wie vor als wichtige Ressource für die Untersuchung der Beziehung des kulturellen Austauschs zwischen den Siedlern von Neu-Frankreich und den amerikanischen Ureinwohnern.

Die Beziehungen der Jesuiten wurden als Feldbriefe der Missionspriester, Berichte von Augenzeugen und Zeugnisse veröffentlicht. Allan Greer merkt an, dass der Prozess des Aufstiegs in die Hierarchie bedeutete, dass die Konten nach den Ansichten jedes Mannes zusammengefasst und gestaltet wurden. Er merkt an, dass die Redaktionsreise "mit detaillierten Briefen von Priestern auf dem Gebiet begann, wobei der wichtigste normalerweise der Brief der Sommerkanu-Brigade aus dem Huronenland war . Der Vorgesetzte in Quebec stellte diese Briefe zusammen und redigierte sie, wobei er einige Teile umschrieb , andere wörtlich zu kopieren und das gesamte Paket nach Frankreich weiterzuleiten. " Die Jesuitengesellschaft in Frankreich genehmigte alle von ihnen veröffentlichten Dokumente und änderte wahrscheinlich vor dem Druck einige Materialien. Ebenso bemerkt John Pollack, dass der Bericht von Pater Isaac Jogues aus dem Jahr 1641 "kein Augenzeugenzeugnis" ist, sondern eine gebrauchte Beziehung seines Vorgesetzten, "die aus Jogues 'Briefen stammt". Pollack stellt weiter fest, dass die Beziehungen "vor der Veröffentlichung von Jesuitenmissionen in Paris bearbeitet wurden".

Aufgrund der breiten Verbreitung der Briefe nach der Veröffentlichung stellen die Wissenschaftler die Frage: Wer hat die Relevanz der in diesen Feldbriefen enthaltenen Informationen entschieden? Obwohl die Jesuiten versuchten, Kompromisse in ihren Prinzipien zu vermeiden, "ist es möglich, Beweise für die Suche nach Seelen und die Veränderung von Sichtweisen zu finden", was ihren Erfolg bei der Bekehrung der Ureinwohner betrifft. Nach ausgiebigem Eintauchen in die Kultur sind die Missionare möglicherweise von der Tolerierung einheimischer Glaubenssysteme zur Annahme einheimischer Eigenheiten übergegangen. Jesuitenbeamte in Frankreich könnten im endgültigen Dokument jede Bedrohung ihrer Philosophie auslassen. Das Problem betrifft weniger die grundlegende Genauigkeit der Jesuitenbeziehungen als die von den Herausgebern verwendeten "manipulativen literarischen Mittel". Greer stellt fest, dass europäische Schriften im Volksmund in einer von zwei Formen dokumentiert wurden, als Reiseerzählungen oder als enzyklopädische Kataloge. Er merkt an, dass die Jesuiten die Grenzen zwischen diesen beiden Genres verdeckten, um Spenden für die Fortsetzung der Jesuitenmissionen in Neu-Frankreich zu sammeln: "Eine der Besonderheiten der Jesuitenbeziehungen ist, dass sie beide Arten des Schreibens kombinieren: Jacques Marquettes persönliche Erzählung von seiner Reise entlang des Mississippi zum Beispiel teilt der Raum mit Jean de Brébeufs systematischer Beschreibung der Huronen-Gesellschaft. "

Zusammenstellung und moderne Veröffentlichung

Was allgemein als die eigentlichen Beziehungen bekannt ist , die an den Vorgesetzten gerichtet und in Paris unter der Leitung des Provinzials veröffentlicht sind, beginnt mit Le Jeunes Brieve Relations du Voyage de la Noevelle-France (1632). Danach wurde jährlich ein Duodecimo-Band, ordentlich gedruckt und in Pergament gebunden, von der Presse von Sebastien Cramoisy in Paris herausgegeben, bis 1673 die Serie eingestellt wurde. Einige ähnliche Texte, die vor 1632 veröffentlicht wurden, werden manchmal als Teil des Korpus angesehen.

Es gab keine einheitliche Ausgabe, bis Reuben Gold Thwaites , Sekretär der Wisconsin Historical Society , das Projekt leitete, um die zahlreichen ursprünglichen Beziehungen ins Englische zu übersetzen, zu vereinheitlichen und zu verweisen . Zwischen 1896 und 1901 stellten Thwaites und seine Mitarbeiter 73 Bände zusammen, darunter zwei Bände mit Indizes. Die Beziehungen umfassen effektiv eine große Menge ethnografischen Materials. Er enthielt viele andere Papiere, seltene Manuskripte und Briefe aus den Archiven der Gesellschaft Jesu , die sich über einen Zeitraum von der Gründung des Ordens bis 1791 erstreckten.

Die Indizes sind umfassend und umfassen Titel wie: Ehe und Bräuche, Werbung, Scheidung, sozialer Status von Frauen, Lieder und Gesang, Tänze sowie Spiele und Erholung. Durch die Untersuchung und das Studium des ethnografischen Materials, das von den Jesuitenmissionaren in Neu-Frankreich zusammengestellt wurde, kann viel gelernt werden. Die Tiefe der Querverweise ermöglicht den einfachen Zugriff auf mehrere hundert Jahre Interaktion zwischen amerikanischen Ureinwohnern und Europa.

Während Thwaites die erste und wohl bekannteste moderne Ausgabe ist, folgten andere. Lucien Campeau SJ (1967–2003) diskutierte die von ihm aufgenommenen Texte sowie die historischen Ereignisse, auf die sie sich beziehen; Seine Arbeit bietet die detailliertesten und umfassendsten verfügbaren allgemeinen Übersichten.

Vertretung in anderen Medien

  • Der kanadische Dramafilm Mission of Fear (1965) basiert im Wesentlichen auf The Jesuit Relations .

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

  • Relations des jésuites: contenant ce qui s'est passé de plus remarquables dans les mission des pères de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France. Quebec: A. Côté, 1858.
  • Deslandres, Dominique. "Exemplo aeque et verbo: Die Missionswelt der französischen Jesuiten." In den Jesuiten: Kulturen, Wissenschaften und Künste, 1540-1773. Ed. John W. O'Malley und andere. Toronto: University of Toronto Press, 2000.
  • Donnely, Joseph P. Thwaites 'Jesuitenbeziehungen: Errata und Addenda. Chicago: Loyola University Press, 1967.
  • Greer, Allan. Die Jesuitenbeziehungen. Boston: Bedford / St. Martins, 2000.
  • McCoy, James C. Jesuitenbeziehungen von Kanada, 1632-1673: Eine Bibliographie . Paris: A. Rau, 1937.
  • Sulte, Benjamin (1897), "(Rezension von) The Jesuit Relations and Allied Documents von Reuben Gold Thwaites", The American Historical Review , 2 (3): 522–527, doi : 10.2307 / 1833412 , ISSN   0002-8762 , JSTOR   1833412
  • Pollack, John. Die Heide-Anthologie der amerikanischen Literatur. Houghton Mifflin. Boston, Vereinigte Staaten. 2009. 243.
  • Richter, Daniel. K. "Irokesen gegen Irokesen: Jesuitenmissionen und Christentum in der Dorfpolitik, 1642-1686" , Ethnohistorie. 32,1 (1985) 1-16. über JSTOR
  • Spalding, Henry S. (1929), "Der ethnologische Wert der Jesuitenbeziehungen", The American Journal of Sociology , 34 (5): 882–889, doi : 10.1086 / 214829 , S2CID   142998301
  • Thwaites, Reuben Gold , hrsg. (1896–1901), Die Jesuitenbeziehungen und alliierte Dokumente: Reisen und Erkundungen der Jesuitenmissionare in Neu-Frankreich, 1610–1791 , Cleveland: Burrows Bros. Co., OCLC   2954235 Creighton University Version

Weiterführende Literatur

  • Crawford, David E. (1967), "Die Beziehungen der Jesuiten und alliierte Dokumente, frühe Quellen für eine Ethnographie der Musik unter Indianern", Ethnomusicology , Society for Ethnomusicology, 11 (2): 199–206, doi : 10.2307 / 849818 , JSTOR   849818
  • Deslandres, Dominique, Croire und Faire Croire: Les Missions Francaises au XVIIe Siecle (1600-1650) . Paris: Fayard, 2003.
  • Moore, James T., Inder und Jesuit: Eine Begegnung im 17. Jahrhundert . Chicago: Loyola University Press, 1982.
  • Morrison, Kenneth, Die Solidarität der Verwandten: Ethnohistorie, Religionswissenschaft und die algonkisch-französische Begegnung . Albany: Staatliche Universität der New Yorker Presse, 2002.

Externe Links