Die einsame Menge - The Lonely Crowd

Die einsame Menge
Die einsame Crowd.jpg
Autoren David Riesman
Nathan Glazer
Reuel Denney
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Veröffentlichungsdatum
1950
Medientyp Drucken

The Lonely Crowd ist eine soziologische Analyse von David Riesman , Nathan Glazer und Reuel Denney aus dem Jahr 1950 . Zusammen mit White Collar: The American Middle Classes (1951), geschrieben von Riesmans Freund und Kollegen C. Wright Mills , gilt es als wegweisende Studie des amerikanischen Charakters .

Beschreibung

Riesman et al. Identifizieren und analysieren Sie drei kulturelle Haupttypen: traditioneller, innerer und anderer. Sie verfolgen die Entwicklung der Gesellschaft von einer traditionsorientierten Kultur, die sich in eine von früheren Generationen definierte Richtung bewegte. Traditionelle soziale Typen hielten sich an Regeln, die in der Vergangenheit lange Zeit etabliert waren und in der modernen Gesellschaft mit ihren dynamischen Veränderungen selten Erfolg hatten. Diesem frühesten sozialen Typ folgten Menschen, die innerlich gerichtet waren. Sie entdeckten das Potenzial in sich selbst, nicht nach festgelegten Normen zu leben und zu handeln, sondern basierend auf dem, was sie mit ihrem eigenen inneren Gyroskop entdeckten . Innerlich gerichtete Menschen leben als Erwachsene, was sie in ihrer Kindheit gelernt haben, und neigen dazu, selbstbewusst und manchmal starr zu sein. Nachdem es der industriellen Revolution in Amerika gelungen war, einen bürgerlichen Staat zu entwickeln, wurden Institutionen, die innerhalb des traditionsgerichteten und des innerlich gerichteten sozialen Rahmens gediehen waren, dem täglichen Leben untergeordnet. Anstatt nach Traditionen zu leben oder den Werten der organisierten Religion, der Familie oder der gesellschaftlichen Kodizes zu entsprechen, nahm die neue Mittelschicht allmählich eine Formbarkeit in der Art und Weise an, wie Menschen miteinander lebten. Die zunehmende Fähigkeit, Güter zu konsumieren und sich materielle Fülle zu leisten, ging mit einer Abkehr von der Tradition zur inneren Ausrichtung einher. Wie man sich selbst definiert, wurde eine Funktion der Art und Weise, wie andere lebten.

Allmählich ergriff eine andere Richtung, dh die sozialen Kräfte, wie andere lebten - was sie konsumierten, was sie mit ihrer Zeit taten, was ihre Ansichten zu Politik, Arbeit, Spiel und so weiter waren. Riesman und seine Forscher stellten fest, dass andere Personen flexibel und bereit waren, andere aufzunehmen, um die Genehmigung zu erhalten. Da große Organisationen diese Art von Persönlichkeit bevorzugten, wurde sie für die Institutionen, die mit dem Wachstum der Industrie in Amerika gedieh, unverzichtbar. Wie Riesman schreibt: "Die Person mit dem anderen Ziel möchte geliebt und nicht geschätzt werden", nicht unbedingt, um andere zu kontrollieren, sondern um sich auf sie zu beziehen. Diejenigen, die anders ausgerichtet sind, brauchen die Gewissheit, dass sie emotional mit anderen im Einklang sind. In den 1940er Jahren begann der anders gerichtete Charakter die Gesellschaft zu dominieren. Heute ist der Triumph dieser Art von sozialer Persönlichkeit vollständig. Wenn man beispielsweise die Kriterien der anderen Richtung auf alltägliche Akteure anwendet, wie sie in der modernen Kultur dargestellt werden, ist die Person mit der anderen Richtung leicht zu identifizieren.

Dies definierte die Mittelschicht , die nicht mehr über das Material verfügte, um an früheren Lebensstandards festzuhalten und eine zusammenhängende Gesellschaft zu bilden. Da sich die anderen jedoch nur durch Verweise auf andere in ihren Gemeinden identifizieren konnten (und was sie verdienten, besaßen, konsumierten, glaubten), waren sie von Natur aus in ihrer Fähigkeit eingeschränkt, sich selbst zu kennen. Riesmans Buch argumentiert, dass, obwohl andere Personen für das reibungslose Funktionieren der modernen Organisation von entscheidender Bedeutung sind, der Wert der Autonomie beeinträchtigt wird. Die Lonely Crowd argumentiert auch, dass die Gesellschaft, die von den anderen dominiert wird, gravierende Mängel in Bezug auf Führung , individuelle Selbsterkenntnis und menschliches Potenzial aufweist . Der Titel des Buches wurde vom Verlag gewählt, nicht von Riesman oder seinen Co-Autoren Nathan Glazer und Reuel Denney.

Verweise

  1. ^ Gitlin, Todd (24. Mai 2002). "David Riesman, nachdenklicher Pragmatiker" . Die Chronik der Hochschulbildung . Abgerufen am 29.11.2006 .

Externe Links