Der Esel des Messias - The Messiah's Donkey

In der jüdischen Tradition bezieht sich der Esel des Messias ( hebräisch : חמורו של משיח) auf den Esel, auf dem der Messias ankommen wird, um die Welt am Ende der Tage zu erlösen . Im modernen Hebräisch wird der Ausdruck „der Esel des Messias“ verwendet, um sich auf jemanden zu beziehen, der die „schmutzige Arbeit“ im Namen eines anderen verrichtet.

Der Ursprung des Glaubens ist in Sacharja 9:9 zu finden : "... dein König kommt zu dir; gerecht und errettet ist er, demütig und beritten auf einem Esel, auf einem Fohlen, einem Eselfohlen." Der in diesem Vers erwähnte „König“ wird von Chazal so interpretiert, dass er sich auf den Messias bezieht.

In der Diskussion zu diesem Vers im babylonischen Talmud ( Sanhedrin 98a) wird eine Geschichte vom persischen König Shevor erzählt, der zu Samuel, einem der Amoraim , sagt: "Ihr sagt, der Messias wird auf einem Esel kommen; ich werde senden ihm das Reitpferd, das ich habe." Als Antwort auf den Spott des Königs antwortet Samuel: "Hast du ein Pferd mit tausend Farben wie der Esel des Messias? Sicherlich wird sein Esel ein Wunder sein."

Im Neuen Testament ( Markus 11,1-11 ) wird erzählt, dass Jesus , als er sich dem Ölberg näherte , zwei seiner Jünger in ein nahegelegenes Dorf schickte, um ihm einen Esel oder genau einen Onager oder Wildesel zu holen. Bei ihrer Rückkehr ritt Jesus dann auf dem Esel nach Jerusalem, wo er von einer jubelnden Menge empfangen wurde. Nach der christlichen religiösen Tradition war dies die Erfüllung der Prophezeiung von Sacharja 9,9.

Laut einigen muslimischen Historikern und Gelehrten wurde die Prophezeiung vom Esel des Messias erfüllt, als Umar ibn al-Khattab allein mit einem Esel und einem Diener reiste. Als er in Jerusalem ankam, wurde er von Sophronius begrüßt , der zweifellos erstaunt gewesen sein muss, dass der Kalif der Muslime, einer der mächtigsten Menschen der Welt, auf einem Esel ankam, was die Prophezeiung in Sacharja 9:9 erfüllte: ".. . dein König kommt zur Ankunft."

Moderne Referenzen

In Israel kann sich der Ausdruck "der Esel des Messias" auch auf die umstrittene politisch-religiöse Doktrin beziehen, die den Lehren von Avraham Yitzhak Kook zugeschrieben wird und behauptet, dass säkulare Juden , die die materielle Welt repräsentieren, ein Instrument in den Händen Gottes sind, dessen Zweck es war, den Staat Israel zu gründen und den Prozess der Erlösung zu beginnen, aber nach seiner Gründung würden sie beiseite treten und der religiösen - Haredi- Öffentlichkeit die Regierung des Staates erlauben . Nach dieser Analogie ist die säkulare jüdische Öffentlichkeit der "Esel", während die religiös-haredische Öffentlichkeit, die an ihre Stelle treten würde, eine kollektive quasi-messianische Körperschaft darstellt. Ein Buch mit dem Titel The Messiah's Donkey ( Der Esel des Messias) , das sich auf dieses Thema konzentriert, wurde 1998 von Seffi Rachlevsky veröffentlicht und löste in der jüdisch-israelischen Öffentlichkeit breite Kontroversen aus; nach der chassidischen Lehre ist der Esel ein Symbol dafür, dass der Messias und das messianische Zeitalter der materiellen Welt nicht entgegentreten, sondern sie für heilige Zwecke nutzen. Somit ist das Reiten auf dem Esel ein Symbol für die Souveränität des Messias über die materielle Welt (dargestellt durch den Esel).

Verweise