Gemälde der sechs Könige - Painting of the Six Kings

Gemälde der sechs Könige
Sixkings.jpg
Gemälde der Sechs Könige mit sichtbaren Schäden
Künstler Unbekannter umayyadischer Maler des 8. Jahrhunderts
Jahr c. 710–750
Art Fresko Malerei
Bedingung beschädigt
Ort Qasr Amra , Jordanien
Koordinaten 31 ° 48'07 "N 36 ° 34'36" E.  /.  31.801935 ° N 36.57663 ° O.  / 31.801935; 36,57663

Das Gemälde der sechs Könige ist ein Fresko an der Wand von Qasr Amra , einer Wüstenburg des Kalifats der Umayyaden im heutigen Jordanien . Es zeigt sechs Herrscher, die in zwei Dreierreihen stehen. Vier der sechs haben Inschriften in arabischer und griechischer Sprache , die sie als byzantinischen Kaiser, König Roderic von Hispania , sasanischen Kaiser und Negus von Aksum identifizieren . Es wird angenommen, dass das Gemälde, das jetzt erheblich beschädigt ist, zwischen 710 und 750 stammt und vom Kalifen der Umayyaden oder von jemandem in seiner Familie in Auftrag gegeben wurde. Es ist eines der berühmtesten Fresken im Qasr Amra Komplex.

Ort und Geschichte

Qasr Amra Komplex, der Ort des Gemäldes
Alois Musil, der erste Westler, der auf das Gemälde stieß.

Das Gemälde befindet sich in Qasr Amra (auch transkribiert "Quseir Amra", wörtlich "kleiner Palast von Amra"), einer Wüstenstruktur der Umayyaden und einem UNESCO -Weltkulturerbe, etwa 85 Kilometer östlich von Amman und 21 Kilometer ) südwestlich der Azraq-Oase im heutigen Jordanien . Der Komplex hat mehrere Fresken an den Wänden gemalt. Die Abgeschiedenheit und Größe des Bauwerks lassen darauf schließen, dass es zu dieser Zeit als Rückzugsort für die Herrscher der Umayyaden in der Wüste diente.

Das Gemälde befindet sich am südlichen Ende des westlichen Teils der Hauptmauer. Zusammen mit anderen Arbeiten im Komplex wurde es in den 1970er Jahren von einem Team des Nationalen Archäologischen Museums von Spanien gereinigt und konserviert .

Die Historikerin Elizabeth Drayson schätzte das frühestmögliche Datum für das Gemälde auf 710, das Jahr des Beitritts von Roderic - einem der auf dem Gemälde dargestellten Könige - und das späteste auf 750, das Jahr der abbasidischen Revolution , die die Umayyaden stürzte. Der Künstler, der das Fresko gemalt hat, ist unbekannt. Der Patron, der das Gebäude einschließlich des Gemäldes in Auftrag gab, war wahrscheinlich einer der Kalifen al-Walid I (reg. 705–715), al-Walid II ( reg .    743–744) oder Yazid III. ( Reg .    744). Es könnte in Auftrag gegeben worden sein, nachdem der Patron Kalif geworden war oder früher, als der Patron Mitglied der Familie des Kalifen war und die Position eines Gouverneurs oder Erben innehatte.

Der Komplex, der den lokalen Nomaden seit langem bekannt ist, wurde erstmals 1898 von einem Westler vom tschechischen Gelehrten Alois Musil besucht . Er kam zum ersten Mal in den Komplex und sah die Bilder am 8. Juni dieses Jahres, geführt von einer Gruppe Beduinen . Musil und sein Begleiter, der österreichische Künstler Alphons Leopold Mielich , versuchten, das Gemälde von der Baustelle zu entfernen, was zu bleibenden Schäden führte. Ein Fragment des Gemäldes, das Etiketten und Teilkronen von zwei der Figuren enthält, befindet sich jetzt im Museum für Islamische Kunst  [ de ] in Berlin .

Musils 1907 erschienene Veröffentlichung Kusejr 'Amra enthielt eine von Mielich vor Ort angefertigte Spur , Musils vor Ort angefertigte Interpretationskopie, Mielichs spätere Reproduktion und Mielichs schriftliche Beschreibung des Gemäldes. Diese Veröffentlichung enthielt ihre Beobachtungen, die gemacht wurden, bevor ein Großteil des Schadens am Gemälde angerichtet wurde.

Beschreibung

Eine Reproduktion des beschädigten Gemäldes von 1907

Das Gemälde ist stark beschädigt, was teilweise auf die Bemühungen von Alois Musil zurückzuführen ist, es zu entfernen. Große Teile der Figuren und ihrer Kleidungsstücke sind nicht deutlich sichtbar. Es gibt sechs Herrscher oder Könige, die dem Betrachter in zwei Dreierreihen gegenüberstehen. Jeder König streckt beide Hände mit nach oben gerichteten Handflächen aus. Inschriften in Griechisch und Arabisch über vier der Figuren, die in weißen Buchstaben auf blauem Grund geschrieben sind, kennzeichnen sie als:

  • Kaisar / Qaysar (" Caesar "), der byzantinische Kaiser, Gesicht nicht sichtbar, kaiserliche Gewänder und Tiara tragend,
  • Rodorikos / Ludhriq , Roderic , der westgotische König von Hispania, kaum sichtbar, bis auf die Spitze seines Helms und seiner Robe,
  • Khosroes / Kisra , der sasanische Kaiser, erscheint jung mit lockigem Haar, trägt eine Krone, einen Umhang und Schuhe und
  • Najashi , der Negus des Königreichs Aksum, in einem leichten Kleidungsstück mit roter Stola .

Die Etiketten waren bereits zerbrechlich, als Musil sie fand, und viele der Etiketten gingen verloren, als er und Mielich versuchten, das Gemälde zu reinigen und von der Baustelle zu entfernen. Musils Veröffentlichung von 1907 lieferte jedoch seine Reproduktion der Etiketten vor dem Schaden. Abgesehen von den vier Herrschern bleibt für die beiden anderen Herrscher keine Identifikation sichtbar. Mögliche Identitäten, die für sie spekuliert wurden, sind der Kaiser von China , ein türkischer Führer und ein indischer Herrscher.

Neben dem Gemälde der sechs Könige an derselben Wand befindet sich ein Gemälde einer Frau mit dem griechischen Wort ΝΙΚΗ Nikē "Sieg" über ihr. Gegenüber dem Gemälde, auf das die sechs Herrscher zeigen, befindet sich ein Gemälde eines Mannes, der auf einem Thron sitzt. Über diesem Mann befindet sich eine Inschrift mit einem Segen für eine Person, deren Name jetzt unsichtbar ist.

Interpretation

Die Absicht und Bedeutung des Gemäldes sind unklar und werden von Gelehrten bestritten. Die sehr unterschiedlichen Interpretationen des Gemäldes sind teilweise auf den Informationsverlust durch den Schaden zurückzuführen.

Laut der islamischen Kunstberaterin Patricia Baker deutet das griechische Wort für "Sieg" in der Nähe darauf hin, dass das Bild die Vorherrschaft des Kalifen über seine Feinde suggerieren sollte. Betsy Williams vom Metropolitan Museum of Art schlug vor, die sechs Figuren flehend darzustellen, vermutlich gegenüber dem Kalifen, der in der Halle sitzen würde. Andere Gelehrte, darunter der arabische Epigraphiker Max van Berchem und der Architekturhistoriker KAC Creswell , argumentierten, dass die sechs Herrscher eine Repräsentation der besiegten Feinde des Islam seien. Der Iranologe und Archäologe Ernst Herzfeld argumentierte, dass das Gemälde eine umayyadische Kopie oder Version der sassanischen "Könige der Erde" in Kermanshah ist , wie von Yaqut al-Hamawi in seiner Arbeit Mu'jam al-Buldan ( Wörterbuch der Länder ) aufgezeichnet . Der Kunsthistoriker Oleg Grabar interpretierte das Gemälde als einen Versuch, die Idee zu vermitteln, dass die Umayyaden-Dynastie der Nachkomme und Erbe der Dynastien war, die sie besiegt hatte.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis