Die Gelehrte Zigeunerin - The Scholar Gipsy
| "Der Gelehrte-Zigeuner" | |
|---|---|
| Autor | Matthew Arnold |
| Land | Vereinigtes Königreich |
| Sprache | Englisch |
| Genre(s) | Elegie , topographisches Gedicht |
| Veröffentlicht in | Gedichte |
| Medientyp | Drucken (gebunden) |
| Veröffentlichungsdatum | 1853 |
| gefolgt von | " Thyrsis " |
„ Der Gelehrte Gipsy “ (1853) ist ein Gedicht von Matthew Arnold , basierend auf einem aus dem 17. Jahrhundert Oxford Geschichte gefunden Joseph Glanvill ‚s die Eitelkeit der Dogmatisierung (1661 etc.). Es wurde oft als eines der besten und beliebtesten Gedichte von Arnold bezeichnet und ist Musikliebhabern auch durch Ralph Vaughan Williams ' Chorwerk An Oxford Elegy bekannt , das Zeilen aus diesem Gedicht und aus seinem Begleitstück " Thyrsis " setzt ".
Die ursprüngliche Geschichte
Arnold leitet das Gedicht mit einem Auszug aus Glanvill ein , der die Geschichte eines verarmten Oxford-Studenten erzählt, der sein Studium verließ, um sich einer Bande von Zigeunern anzuschließen , und sich so bei ihnen einschmeichelte, dass sie ihm viele der Geheimnisse ihres Handwerks erzählten. Nach einiger Zeit wurde er von zwei seiner ehemaligen Oxford-Mitarbeiter entdeckt und erkannt, die von ihm erfuhren, dass die Zigeuner „eine traditionelle Art des Lernens unter sich hatten und durch die Kraft der Vorstellungskraft Wunder vollbringen konnten, wobei ihre Phantasie die anderer verband. " Wenn er alles gelernt hatte, was die Zigeuner ihm beibringen konnten, sagte er, würde er sie verlassen und der Welt über diese Geheimnisse Rechenschaft ablegen.
1929 argumentierte Marjorie Hope Nicolson , dass die Identität dieser mysteriösen Figur der flämische Alchemist Francis Mercury van Helmont sei .
Zusammenfassung
Arnold beginnt "The Scholar Gipsy" im pastoralen Modus, indem er einen Hirten beschwört und die Schönheiten einer ländlichen Szene beschreibt, mit Oxford in der Ferne. Dann wiederholt er den Kern von Glanvills Geschichte, erweitert ihn jedoch um Gerüchte, dass der gelehrte Zigeuner von Zeit zu Zeit in Oxford gesehen wurde. Arnold stellt ihn sich als Schattengestalt vor, die noch heute in der Landschaft von Berkshire und Oxfordshire zu sehen ist, "auf den Funken des Himmels wartet", und behauptet, ihn einmal selbst gesehen zu haben. Er hegt Zweifel, ob der gelehrte Zigeuner nach zwei Jahrhunderten noch am Leben ist, aber dann schüttelt er den Gedanken ab. Er kann nicht gestorben sein:
Denn was ermüdet das Leben der Sterblichen?
Es ist, dass von Veränderung zu Veränderung ihr Wesen rollt:
Es ist, dass wiederholte Stöße, wieder, wieder,
die Energie der stärksten Seelen
erschöpfen und die elastischen Kräfte betäuben.— Linien 142-146
Der gelehrte Zigeuner, der auf ein solches Leben verzichtet hat, ist
Befreit von der kranken Müdigkeit, dem trägen Zweifel, den
viel versucht zu haben, in vielem verblüfft zu sein, bringt.— Linien 164-165
und unterliegt daher nicht Alterung und Tod. Arnold beschreibt
...diese seltsame Krankheit des modernen Lebens,
Mit ihrer kranken Eile, ihren geteilten Zielen,— Leitungen 203-204
und fleht den gelehrten Zigeuner an, alle zu meiden, die darunter leiden, falls auch er sich anstecken und sterben sollte. Arnold endet mit einem ausgedehnten Gleichnis eines tyrischen Handelsseemanns, der vor dem Einbruch griechischer Konkurrenten flieht, um eine neue Welt in Iberia zu suchen.
Schreiben und Veröffentlichung
„Der Gelehrte Zigeuner“ entstand 1853, vermutlich unmittelbar nach „ Sohrab und Rustum “. In einem Brief von 1857 an seinen Bruder Tom , der sich auf ihre Freundschaft mit Theodore Walrond und dem Dichter Arthur Hugh Clough bezog , schrieb Arnold, dass "The Scholar Gipsy" "die Erinnerung an unsere entzückenden Wanderungen in den Cumner Hills festigen sollte, bevor sie" wurden ziemlich ausgelöscht". Arnold griff diese Szenen viele Jahre später in seiner Elegie für Arthur Hugh Clough, „ Thyrsis “ auf, ein Gegenstück und, manche würden sagen, eine Fortsetzung von „The Scholar Gipsy“.
"The Scholar Gipsy", wie "Requiescat" und " Sohrab and Rustum ", erschien erstmals in Arnolds Poems (1853), herausgegeben von Longmans . Im 20. Jahrhundert wurde es oft als Heft herausgegeben, entweder allein oder mit "Thyrsis". Es scheint in dem Oxford - Buch der englischer Verse und in einigen Ausgaben von Palgrave ‚s Golden Treasury trotz seines Seins, bei 250 Zeilen, deutlich länger als die meisten Gedichte in beide Anthologie.
Kritische Meinungen
Homer animiert – Shakespeare animiert , auf seine dürftige Art, finde ich, animiert Sohrab und Rustum – der "Zigeunergelehrte" weckt bestenfalls eine angenehme Melancholie. Aber das ist nicht das, was wir wollen.
Die klagenden Millionen von Männern
verdunkeln sich in Wehen und Schmerzen –was sie wollen, ist etwas, das sie animiert und veredelt – und nicht nur ihrer Melancholie Schwung oder ihren Träumen Anmut verleiht.
— Matthew Arnold
Wir bitten Herrn Arnold zu überlegen, ob die Akzeptanz dieses Gedichts ihm sicher beweist, dass es besser ist, alle seine dichterischen Theorien, ja, Homer und Sophokles , Milton und Goethe , zu vergessen und direkt zu sprechen von Dingen, die er an seinem eigenen Puls gefühlt und getestet hat.
— The North British Review
"The Scholar Gipsy" ist in das allgemeine Bewusstsein eingesunken; es ist untrennbar mit Oxford verbunden; es ist die Poesie von Oxford, die in gewisser Weise vollständig ist.
"The Scholar Gipsy" repräsentiert sehr genau den Geist eines jeden von uns, den lebendigen Geist, der aus vielen Erinnerungen und einigen Wünschen und Versprechen besteht; die Exzellenz der Studie ist zum Teil auf die Weigerung des Dichters zurückzuführen, seinen Wanderer an ein tatsächliches Zigeunerlager oder an eine Erfindung zu binden, die einer Verschwörung ähnelt.
Was das Gedicht eigentlich bietet, ist ein Reiz der Entspannung, ein Urlaub mit ernsthaften Zielen und anspruchsvollen Geschäften. Und was der Gelehrte-Zigeuner wirklich symbolisiert, ist viktorianische Poesie, die (so oft) ein Vehikel expliziter intellektueller und moralischer Absichten ist, aber im Wesentlichen nichts anderes als entspannt, entspannend und beruhigend sein kann.