Die Steinblume - The Stone Flower

„ Die Steinblume “ (russisch: Ruаменный цветок , tr. Kamennyj tsvetok , IPA:  [ˈkamʲənʲɪj tsvʲɪˈtok] ), auch bekannt als „ Die Steinblume “, ist ein Volksmärchen (auch bekannt als skaz ) aus der Ural-Region Russlands gesammelt und bearbeitet von Pavel Bazhov , veröffentlicht in Literaturnaya Gazeta am 10. Mai 1938 und in Uralsky Sovremennik . Es wurde später als Teil der Geschichtensammlung The Malachite Box veröffentlicht . "The Stone Flower" gilt als eine der besten Geschichten der Sammlung. Die Geschichte wurde 1944 von Alan Moray Williams aus dem Russischen ins Englische übersetzt und danach mehrmals.

Pavel Bazhov wies darauf hin, dass alle seine Geschichten nach dem Ton in zwei Gruppen unterteilt werden können : "kindlich" (z. B. " Silberhuf ") mit einfachen Handlungen, Kindern als Hauptfiguren und einem glücklichen Ende und "Erwachsenenton" . Er nannte "The Stone Flower" die "erwachsene" Geschichte.

Die Geschichte wird aus der Sicht des imaginären Großvaters Slyshko (russisch: Дед Слышко , tr. Ded Slyshko ; wörtlich „Alter Mann hört hier“) erzählt.

Veröffentlichung

Der Moskauer Kritiker Viktor Pertsov las im Frühjahr 1938 das Manuskript der "Steinernen Blume", als er mit seinen literarischen Vorträgen durch den Ural reiste. Er war davon sehr beeindruckt und veröffentlichte am 10. Mai 1938 die gekürzte Geschichte in der Literaturnaya Gazeta . Seine ergänzende Rezension Die Märchen vom alten Ural (russisch: Сказки старого Урала , tr. Skazki starogo Urala ), die die Veröffentlichung begleitete.

Nach dem Erscheinen in der Literaturnaya Gazeta wurde die Geschichte 1938 im ersten Band des Uralsky Sovremennik veröffentlicht. Später wurde sie am 28. Januar 1939 als Teil der Malachitbox- Sammlung veröffentlicht .

1944 wurde die Geschichte von Alan Moray Williams aus dem Russischen ins Englische übersetzt und von Hutchinson als Teil der Sammlung The Malachite Casket: Tales from the Urals veröffentlicht . Der Titel wurde als "Die Steinblume" übersetzt. In den 1950er Jahren wurde die Übersetzung von The Malachite Casket von Eve Manning angefertigt. Die Geschichte wurde als "The Flower of Stone" veröffentlicht.

Die Geschichte wurde in der 2012 von Penguin Books herausgegebenen Sammlung Russian Magic Tales from Pushkin to Platonov veröffentlicht . Der Titel wurde von Anna Gunin als "The Stone Flower" übersetzt.

Zusammenfassung der Handlung

Vladimir Preobrazhensky als Danilo im Ballett Die Geschichte von der steinernen Blume , 1. März 1954.

Die Hauptfigur der Geschichte, Danilo, ist ein Schwächling und ein Wirrkopf, und die Leute aus dem Dorf finden ihn seltsam. Er wird zum Studium bei dem Steinmetzmeister Prokopich geschickt. Eines Tages erhält er den Auftrag, einen fein geformten Becher herzustellen , den er nach einer Dornenapfel kreiert . Es fällt glatt und ordentlich aus, aber für Danilos Geschmack nicht schön genug. Mit dem Ergebnis ist er unzufrieden. Er sagt, dass selbst die einfachste Blume "Ihrem Herzen Freude bereitet", aber sein Steinbecher wird niemandem Freude bereiten. Danilo hat das Gefühl, als würde er nur den Stein verderben. Ein alter Mann erzählt ihm die Legende, dass im Reich der Herrin vom Kupferberg eine wunderschöne Steinblume wächst , und diejenigen, die sie sehen, beginnen die Schönheit des Steins zu verstehen, aber "das Leben verliert all seine Süße" für sie. Sie werden für immer die Berghandwerker der Herrin. Danilos Verlobte Katyenka bittet ihn, es zu vergessen, aber Danilo sehnt sich danach, die Blume zu sehen. Er geht zur Kupfermine und findet die Herrin des Kupferbergs. Er bittet sie, ihm die Blume zu zeigen. Die Herrin erinnert ihn an seine Verlobte und warnt Danilo, dass er nie wieder zu seinem Volk zurückkehren möchte, aber er besteht darauf. Dann zeigt sie ihm die Malachitblume. Danilo geht zurück ins Dorf, zerstört seinen Steinbecher und verschwindet dann. "Einige sagten, er habe sich von seinen Sinnen verabschiedet und sei irgendwo im Wald gestorben, aber andere sagten, die Herrin habe ihn für immer in ihre Bergwerkstatt mitgenommen."

Quellen

Die Hauptfigur der Geschichte, Danilo der Handwerker, basierte auf der echten Bergarbeiterin Danila Zverev (russisch: Данила Кондратьевич Зверев , Ü. Danila Kondratyevich Zverev ; 1858–1938). Bazhov traf ihn im Lapidarium in Swerdlowsk . Zverev wurde im Dorf Koltashi im Bezirk Rezhevsky geboren, wuchs auf und verbrachte den größten Teil seines Lebens . Vor der Oktoberrevolution zog Zverev nach Jekaterinburg , wo er die Edelsteinbewertung aufnahm. Bazhov schuf später einen weiteren Skaz über sein Leben, „ Dalevoe glyadeltse “. Danila Zverev und Danilo der Handwerker haben viele Gemeinsamkeiten, zB verloren beide früh ihre Eltern, beide hüteten Vieh und wurden für ihre Träumerei bestraft, beide litten seit ihrer Kindheit an schlechter Gesundheit. Danila Zverev war so klein und dünn, dass die Dorfbewohner ihm den Spitznamen "Lyogonkiy" (russisch: Лёгонький , wörtlich  '"Leichtgewicht"') gaben . Danilo aus der Geschichte hatte einen anderen Spitznamen "Nedokormysh" (russisch: Недокормыш , wörtlich  '"Unterernährt" oder "Verhungert"'). Danila Zverevs Lehrer Samoil Prokofyich Yuzhakov (russisch: Самоил Прокофьич аков ) wurde zur Inspirationsquelle für den alten Lehrer des Handwerkers Danilo Prokopich.

Themen

Zu Sowjetzeiten wurde jeder Ausgabe von The Malachite Box normalerweise ein Essay eines berühmten Schriftstellers oder Gelehrten vorangestellt, der die Kreativität der Uraler Bergleute, grausamen Grundherren, sozialer Unterdrückung und der "großen Arbeiter, die durch die Jahrhunderte der Sklaverei ungebrochen sind" kommentierte. Die späteren Gelehrten konzentrierten sich mehr auf die Beziehung der Charaktere zur Natur, zum Berg und zum Geheimnisvollen im Allgemeinen. Maya Nikulina kommentiert, dass Danilo der Schöpfer ist, der absolut frei von allen ideologischen, sozialen und politischen Kontexten ist. Sein Talent kommt von der Verbindung mit der geheimen Kraft, die alle seine Bewegungen kontrolliert. Außerdem ist der örtliche Vermieter, solange er existiert, für Danilos Geschichte unwichtig. Danilos Probleme mit seinem Arbeitgeber sind rein ästhetisch, dh es wurde eine maßgefertigte Vase bestellt, aber Danilo will als Künstler nur die Schönheit des Steins verstehen, und dieser Wunsch nimmt ihn aus dem Leben.

Die Steinblume ist die Verkörperung der absoluten magischen Kraft des Steins und der absoluten Schönheit, die für Sterbliche unerreichbar ist.

Viele bemerkten, dass die Welt der Herrin das Reich der Toten darstellt , was nicht nur durch ihre Lage unter der Menschenwelt betont wird, sondern vor allem auch durch ihre spiegelartige, unheimliche Nachahmung oder Negation der lebenden Welt. Alles sieht dort seltsam aus, selbst die Bäume sind kalt und glatt wie Stein. Die Herrin selbst isst und trinkt nicht, sie hinterlässt keine Spuren, ihre Kleidung ist aus Stein und so weiter. Der Berg verbindet sie mit der Welt der Lebenden und Danilo starb metaphorisch für die Welt, als wir zu ihr gingen. Fasziniert von der Blume, fühlt sich Danilo bei seiner eigenen Hochzeit wie bei einer Beerdigung . Ein Kontakt mit der Herrin ist eine symbolische Manifestation des Todes. Marina Balina bemerkte, dass sie als eine der "Berggeister" nicht zögert, diejenigen zu töten, die ihre Prüfungen nicht bestanden haben, aber selbst diejenigen, die von ihr belohnt wurden, leben nicht glücklich bis an ihr Lebensende, wie Stepan in "The Herrin des Kupferberges". Die Herrin wurde auch als Manifestation weiblicher Sexualität gedeutet. "Die Herrin strahlt sexuelle Anziehung aus und erscheint als ihre mächtige Quelle". Mark Lipovetsky kommentierte, dass Herrin den Kampf und die Einheit zwischen Eros und Thanatos verkörpert . Genau aus diesem Grund ist die Blume aus kaltem Stein: Sie weist auf den Tod zusammen mit der Sexualität hin. Alle sexuellen Bezüge in Pavel Bazhovs Geschichten sind aufgrund des sowjetischen Puritanismus sehr subtil .

Danilo ist ein klassisches Bazhov-Binärzeichen. Einerseits ist er ein Wahrheitssucher und ein talentierter Handwerker, andererseits ist er ein Außenseiter, der gegen gesellschaftliche Normen verstößt, das Leben der Lieben und sein eigenes zerstört. Der Autor von The Fairy Tale Encyclopedia schlägt vor, dass die Herrin den Konflikt zwischen Mensch und Natur repräsentiert. Sie vergleicht den Charakter mit Mephistopheles , weil ein Mensch seine Seele mit der Herrin wetten muss, um das ultimative Wissen zu erhalten. Danilo setzt seine Seele für außergewöhnliche handwerkliche Fähigkeiten. Die Herrin zwingt jedoch niemanden, seine moralischen Werte aufzugeben, und ist daher "nicht in dunklen Farben gemalt". Lyudmila Skorino glaubte, dass sie die Natur des Urals repräsentierte, die mit ihrer Schönheit einen kreativen Menschen inspiriert.

Denis Zherdev kommentierte, dass die weibliche Domäne der Herrin die Welt des Chaos, der Zerstörung und der spontanen unkontrollierten Schöpfungsakte ist (für die kontrollierte Schöpfung werden menschliche Handwerker benötigt). Obwohl die Charaktere mit der weiblichen Welt so vertraut sind, dass das Erscheinen der Herrin als fast natürlich und sogar erwartet gilt, kollidiert die weibliche Domäne mit der geordneten Fabrikwelt und bringt Zufälligkeit, Variabilität, Unberechenbarkeit und Willkür ein. Der direkte Kontakt mit der weiblichen Macht ist ein Verstoß gegen die Weltordnung und bringt daher Zerstörung oder Chaos.

Eines der Themen ist, wie man ein wahrer Künstler wird und die anschließende Selbstverwirklichung. Der Standpunkt der sowjetischen Kritiker war, dass das Drama von Danilo darauf zurückzuführen war, dass er ein Leibeigener war und daher nicht die erforderliche Ausbildung erhielt, um die Aufgabe zu erfüllen. Moderne Kritiker sind jedoch anderer Meinung und behaupten, dass die Handlung der Unzufriedenheit des Künstlers in der Literatur sehr beliebt ist. Wie in dem russischen Gedicht Die Sylphe von Vladimir Odojewski , stellt Bazhov die Frage, dass der Künstler sein Ideal nur erreichen kann, wenn er mit dem Jenseitigen eingeht.

Fortsetzungen

"Der Handwerksmeister"

"The Master Craftsman" (russisch: Горный мастер , tr. Gornyj Meister ) wurde in Na Smenu veröffentlicht! vom 14. bis 26. Januar 1939 in Oktyabr (Ausgaben 5–6) und in der Zeitschrift Rabotnitsa (Ausgaben 18–19). 1944 wurde die Geschichte von Alan Moray Williams aus dem Russischen ins Englische übersetzt und von Hutchinson als Teil der Sammlung The Malachite Casket: Tales from the Ural veröffentlicht . Der Titel wurde mit "Der Meister der Handwerker" übersetzt. In der 1950er-Übersetzung von The Malachite Casket von Eve Manning wurde die Geschichte als „ The Mountain Craftsman “ veröffentlicht. Die Geschichte wurde in der 2012 von Penguin Books erschienenen Sammlung Russian Magic Tales from Pushkin to Platonov veröffentlicht . Der Titel wurde von Anna Gunin als „ The Mountain Master “ übersetzt.

Die Geschichte beginnt nach dem Verschwinden von Danilo. Danilos Verlobte Katyenka (Katya) wartet seit mehreren Jahren auf ihn und bleibt unverheiratet, obwohl alle über sie lachen. Sie ist die einzige Person, die glaubt, dass Danilo zurückkehren wird. Sie wird schnell "Braut des toten Mannes" genannt. Als ihre beiden Eltern sterben, zieht sie von ihrer Familie weg und geht zu Danilos Haus und kümmert sich um seinen alten Lehrer Prokopich, obwohl sie weiß, dass das Zusammenleben mit einem Mann ihren Ruf ruinieren kann. Prokopich begrüßt sie glücklich. Er verdient etwas Geld mit dem Schleifen von Edelsteinen , Katya führt das Haus, kocht und kümmert sich um die Gartenarbeit. Als Prokopich zu alt wird, um zu arbeiten, erkennt Katya, dass sie sich mit Handarbeit allein unmöglich ernähren kann . Sie bittet ihn, ihr etwas Steinhandwerk beizubringen. Prokopich lacht zunächst, weil er glaubt, Edelsteinschleifen sei kein passender Beruf für eine Frau, gibt aber bald nach. Er bringt ihr bei, wie man mit Malachit umgeht . Nach seinem Tod beschließt Katya, allein im Haus zu leben. Ihr seltsames Verhalten, ihre Weigerung, jemanden zu heiraten und ein normales Leben zu führen, lassen die Leute im Dorf denken, sie sei verrückt oder sogar eine Hexe, aber Katya glaubt fest daran, dass Danilo "alles erfahren wird, was er wissen will, dort im Berg, und dann kommt er". Sie möchte versuchen, Medaillons herzustellen und sie zu verkaufen. Da es keine Edelsteine ​​mehr gibt, geht sie in den Wald, findet einen außergewöhnlichen Edelstein und beginnt mit der Arbeit. Nachdem die Medaillons fertig sind, geht sie in die Stadt zu dem Kaufmann, der die Arbeiten von Prokopich gekauft hat. Widerstrebend kauft er sie alle, denn ihre Arbeit ist sehr schön. Katya fühlt sich, als wäre dies ein Zeichen von Danilo. Sie rennt zurück in den Wald und beginnt nach ihm zu rufen. Die Herrin des Kupferbergs erscheint. Katya verlangt mutig, dass sie Danilo zurückgibt. Die Herrin führt sie zu Danilo und sagt: "Nun, Danilo der Meister, jetzt musst du wählen. Wenn du mit ihr gehst, vergisst du alles, was mir gehört, wenn du hier bleibst, dann musst du sie und alle Lebenden vergessen." Danilo wählt Katya und sagt, dass er jeden Moment an sie denkt. Die Herrin freut sich über Katyas Tapferkeit und belohnt sie, indem sie Danilo an alles erinnern lässt, was er im Berg gelernt hat. Dann warnt sie Danilo, niemandem von seinem Leben dort zu erzählen. Das Paar dankt der Herrin und geht zurück ins Dorf. Auf die Frage nach seinem Verschwinden behauptet Danilo, er sei einfach nach Kolyvan gegangen, um bei einem anderen Handwerker zu trainieren. Er heiratet Katja. Seine Werke sind außergewöhnlich, und alle nennen ihn "den Berghandwerker".

Andere Bücher

Die Geschichte dieser Familie wird in "A Fragile Twig" fortgesetzt, das 1940 veröffentlicht wurde. "A Fragile Twig" konzentriert sich auf Katyenka und Danilos Sohn Mitya. Dies ist die letzte Geschichte über Danilos Familie. Bazhov hatte Pläne für die vierte Geschichte über Danilos Familie, aber sie wurde nie geschrieben. In einem Interview mit der sowjetischen Zeitung Vechernyaya Moskva sagte der Autor: "Ich werde die Geschichte "Die steinerne Blume" beenden. Ich möchte über die Erben des Protagonisten Danilo schreiben, [ich möchte] über ihre bemerkenswerten schreiben Fähigkeiten und Bestrebungen für die Zukunft. Ich denke darüber nach, die Geschichte in die Gegenwart zu führen." Dieser Plan wurde später aufgegeben.

Empfang und Vermächtnis

Die Steinblume im frühen Entwurf des Wappens von Polevskoy (1981).

Die aktuelle Flagge von Polevskoy zeigt die Herrin des Kupferbergs (als Eidechse dargestellt) in der symbolischen Darstellung der Steinblume.

Danilo der Handwerker wurde zu einer der bekanntesten Figuren in Bazhovs Erzählungen. Das Märchen inspirierte zahlreiche Adaptionen, darunter Filme und Bühnenadaptionen. Es ist in den Lehrplan des schulischen Lesens integriert. "The Stone Flower" wird typischerweise mit "The Master Craftsman" adaptiert.

• Der steinerne Blumenbrunnen im WDNCh-Zentrum, Moskau (1953).
• Der Steinblumenbrunnen in Jekaterinburg (1960). Projekt von Pjotr ​​Demintsev.

Es erzeugte ein russisches Schlagwort "Wie kam diese Steinblume heraus?" (Russisch: "Не выходит у тебя Каменный цветок?" , tr. Ne vykhodit u tebja Kamennyj tsvetok? , wörtlich " Aus deiner Steinblume ist nichts geworden ?"), abgeleitet aus diesen Dialogen:

"Nun, Danilo der Handwerker, also ist aus deiner Dornenapfel nichts geworden ?"
"Nein, es ist nichts dabei herausgekommen", sagte er.

Der Stil der Geschichte wurde gelobt.

Filme

• Die Steinblume , ein sowjetischer Film von 1946; enthält Handlungselemente aus den Geschichten „ Die Herrin vom Kupferberg “ und „Der Handwerksmeister“.
• The Stone Flower , ein Animationsfilm aus dem Jahr 1977; nach "Die Steinblume" und "Der Handwerksmeister"
• The Master Craftsman , ein 1978 vom Soyuzmultfilm- Studio gedrehter Animationsfilm, basierend auf "The Stone Flower" und "The Master Craftsman".
• The Book of Masters , ein russischsprachiger Fantasyfilm aus dem Jahr 2009, basiert lose auf Bazhovs Erzählungen, darunter "The Stone Flower".
• The Stone Flower (ein anderer Titel: Skazy ), ein Fernsehfilm mit zwei Folgen, der am 1. Januar 1988 uraufgeführt wurde. Dieser Film ist ein Fotospiel (ein Theaterstück, das für die Vorführung als Film gedreht wurde) basierend auf dem Theaterstück von 1987 Maly-Theater . Es wurde von Vitaly Ivanov geleitet, die Musik von Nikolai Karetnikov komponiert und von Studio Ekran veröffentlicht . Es spielte Yevgeny Samoylov , Tatyana Lebedeva, Tatyana Pankova , Oleg Kutsenko .

Theater

• The Stone Flower , das 1944 von Alexander Fridlender komponierte Ballett.
• Klavdiya Filippova kombinierte "The Stone Flower" mit "The Master Craftsman", um das Kinderspiel The Stone Flower zu kreieren . Es wurde in Swerdlowsk als Teil der Sammlung Theaterstücke für das Kindertheater nach Baschows Geschichten von 1949 veröffentlicht .
• Die steinerne Blume , eine Oper in vier Akten von Kirill Molchanov . Sergey Severtsev schrieb das russische Libretto . Es war die erste Oper von Molchanov. Es wurde am 10. Dezember 1950 in Moskau am Stanislawski- und Nemirowitsch-Dantschenko-Musiktheater uraufgeführt . Die Rolle der Danila ( Tenor ) wurde von Mechislav Shchavinsky gesungen , Larisa Adveyeva sang die Herrin vom Kupferberg ( Mezzosopran ), Dina Potapovskaya sang Katya ( Koloratursopran ).
• Das Märchen von der steinernen Blume , das 1954 von Sergei Prokofjew komponierte Ballett.
• Skazy , auch The Stone Flower genannt , das Theaterstück von 1987 des Maly Theatre .

Anmerkungen

Verweise

• Baschow, Pawel (1952). Valentina Bazhova; Alexej Surkow ; Jewgeni Permjak (Hrsg.). Sobranie sochinenij v trekh tomakh обрание сочинений в трех томах[ Funktioniert. In drei Bänden ] (auf Russisch). 1 . Moskau: Chudozhestvennaya Literatura .
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• Baschow, Pawel; übersetzt von Eve Manning (1950er Jahre). Malachit-Schatulle: Geschichten aus dem Ural . Moskau: Verlag für Fremdsprachen.
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