Theodora Kröber -Theodora Kroeber

Theodora Kröber
Theodora Kracaw.png
Kröber 1919
Geboren
Theodora Covel Krakau

( 1897-03-24 )24. März 1897
Denver , Colorado, USA
Gestorben 4. Juli 1979 (1979-07-04)(82 Jahre)
Alma Mater Universität von Kalifornien, Berkeley
Berufe
Ehepartner
Kinder 4, darunter Karl und Ursula

Theodora Kroeber ( / ˈ kr b ər / KROH -bər ;geb. Theodora Covel Kracaw; März 1897 – 4. Juli 1979) war eine amerikanische Schriftstellerin und Anthropologin , die vor allem für ihre Berichte über mehrere einheimische kalifornische Kulturen bekannt ist. Kroeber wurde in Denver , Colorado, geboren, wuchs in der Bergbaustadt Telluride auf und arbeitete kurz als Krankenschwester. Sie besuchte die University of California, Berkeley (UC Berkeley), für ihr Grundstudium, das sie 1919 mit einem Hauptfach in Psychologie abschloss, und erhielt 1920 einen Master-Abschluss von derselben Institution.

1920 verheiratet und 1923 verwitwet, begann sie ein Doktoratsstudium in Anthropologie an der UC Berkeley. Während ihres Studiums lernte sie den Anthropologen Alfred Louis Kroeber kennen und heiratete ihn 1926. Eines ihrer beiden Kinder mit Kroeber war die Schriftstellerin Ursula K. Le Guin . Die Kroebers reisten zusammen zu vielen von Alfreds Ausgrabungsstätten, einschließlich einer archäologischen Ausgrabung in Peru, wo Theodora an der Katalogisierung von Exemplaren arbeitete. Nach ihrer Rückkehr ermutigte Alfred Theodora, ihre Abschlussarbeit fortzusetzen, aber sie lehnte ab, weil sie das Gefühl hatte, zu viele Verantwortungen zu haben.

Kroeber begann spät in ihrem Leben professionell zu schreiben, nachdem ihre Kinder erwachsen waren. 1959 veröffentlichte sie The Inland Whale , eine Sammlung übersetzter Erzählungen der Ureinwohner Kaliforniens . Zwei Jahre später veröffentlichte sie Ishi in Two Worlds , einen Bericht über Ishi , das letzte Mitglied des nordkalifornischen Yahi-Volkes , mit dem Alfred Kroeber befreundet war und mit dem er studiert hatte 1911 und 1916. Dieser Band verkaufte sich weit und wurde von zeitgenössischen Rezensenten hoch gelobt. Retrospektive Kritiken waren gemischter und bemerkten Kroebers unerschrockene Darstellung der kalifornischen Kolonialisierung, kritisierten jedoch ihre Perspektive auf Ishis Behandlung.

Neun Jahre nach Alfreds Tod im Jahr 1960 heiratete Theodora Kroeber den Künstler John Quinn. Kroeber veröffentlichte in ihren späteren Jahren mehrere andere Werke, darunter eine Zusammenarbeit mit ihrer Tochter Ursula und eine Biographie von Alfred Kroeber . Vor ihrem Tod im Jahr 1979 diente sie ein Jahr lang als Regentin der University of California. Es wird beschrieben, dass sie die anthropologische Arbeit ihres Mannes beeinflusst und durch Ishi in Two Worlds das Interesse an der indigenen Kultur geweckt hat . In einer Biografie von 1989 heißt es, dass ihre "große Stärke darin bestand, eine Kultur in eine andere zu übersetzen".

Frühes Leben, Bildung und erste Ehe

Theodora Covel Kracaw wurde am 24. März 1897 in Denver, Colorado , geboren und lebte dort ihre ersten vier Jahre. Sie wuchs in der Bergbaustadt Telluride auf , wo ihre Eltern, Phebe Jane (geb. Johnston) und Charles Emmett Kracaw, einen Gemischtwarenladen besaßen . Charles' Familie war kürzlich aus Polen eingewandert und Phebe war in Wyoming aufgewachsen. Theodora war das jüngste von drei Kracaw-Kindern; sie hatte zwei Brüder, fünf und zehn Jahre älter als sie. Alle Kinder besuchten Schulen in Telluride. Theodoras Brüder wurden Ärzte. Theodora, die sich selbst als schüchterne und introvertierte Person beschrieb, sagte, ihre Kindheit sei glücklich gewesen. Ihr Familienname „Kracaw“ führte dazu, dass sie von ihren Freunden den Spitznamen „Krakie“ erhielt.

Kracaw graduierte 1915 als Jahrgangsbeste ihrer Klasse an der Telluride High School. Nach ihrem Abschluss arbeitete sie als freiwillige Krankenschwester im Hadley Hospital in Colorado. Im selben Jahr verließ die Familie Colorado und zog nach Orland, Kalifornien , um, da die dortige geringere Höhe der Gesundheit ihres Vaters zugute kommen sollte, was jedoch nicht der Fall war. Kracaw schrieb sich 1915 an der University of California, Berkeley (UC Berkeley) ein. Sie erwog, Wirtschaftswissenschaften oder englische Literatur zu studieren , bevor sie sich für Psychologie entschied. Während ihres Studiums fand sie lebenslange Freunde, darunter Jean Macfarlane , dessen Interesse an Psychologie Kracaw dazu veranlasste, diese Disziplin für ihr Hauptfach auszuwählen. Sie schloss ihr Studium 1919 mit einem BA in Psychologie mit Auszeichnung ab und begann ein Aufbaustudium an der UC Berkeley. Ihre Masterarbeit untersuchte zehn Familien in San Francisco, deren Kinder vor einem Jugendgericht verwickelt waren . Sie meldete sich freiwillig als Bewährungshelferin und musste sich mit den Familien, die sie studierte, treffen und über sie berichten. Sie schrieb später, dass es ihr schwer fiel, objektiv über diese Familien zu schreiben. Kracaw erhielt 1920 ihren Master-Abschluss in klinischer Psychologie .

Im Sommer 1920 heiratete Kracaw Clifton Spencer Brown, der an der UC Berkeley Rechtswissenschaften studierte. Brown litt an einer Lungenentzündung, die er sich während des Ersten Weltkriegs in Frankreich zugezogen hatte . Sie hatten zwei Kinder, Clifton II und Theodore. Das Paar war zu Besuch in Santa Fe , als ihr Haus 1923 durch das Feuer in Berkeley zerstört wurde . Clifton ging, um nach Berkeley zurückzukehren , starb jedoch im Oktober 1923 unterwegs in Denver. Theodora und die Kinder machten sich auf den Weg zurück nach Berkeley und zum Haus von Browns verwitweter Mutter, die sie ermutigte, zur Graduiertenschule zurückzukehren. Während ihrer Zeit in Santa Fe hatte sie ein Interesse an der Kunst und Kultur der amerikanischen Ureinwohner entwickelt und beschloss, Anthropologie an der UC Berkeley zu studieren.

Anthropologische Karriere und zweite Ehe

Theodora trat 1924 wieder an die Universität ein. Nachdem sie sich entschieden hatte, Anthropologie zu studieren, konsultierte sie Alfred Kroeber , einen führenden amerikanischen Anthropologen seiner Generation und Leiter der anthropologischen Abteilung der UC Berkeley. Obwohl sie zuvor Unterricht bei Alfreds Assistent Thomas Waterman genommen hatte, war dies das erste Mal, dass Theodora Alfred traf. Zu dieser Zeit war die Anthropologie ein neues Gebiet, und obwohl Frauen zugelassen wurden, zur Stärkung der Klassengröße beizutragen, um das Kursangebot zu legitimieren, wurden sie abgelehnt. Männliche Kollegen befürchteten, dass Frauen eine Konkurrenz für die begrenzten Stellen oder Forschungsstipendien sein würden und das Ansehen des Berufsstandes schmälern würden. So wurde es typisch, dass Frauen angeworben wurden, ihre Ausbildungs- und Beschäftigungsmöglichkeiten danach aber eingeschränkt waren. Während eines Seminars , das Theodora mit Alfred belegte, wurden sie und Julian Steward beauftragt, die Sportaktivitäten der amerikanischen Ureinwohner zu bewerten . Sie belegte auch einen Kurs über Symbolik bei Robert Lowie .

Theodora und Alfred heirateten am 26. März 1926. Steward, damals ebenfalls Doktorand an der UC Berkeley, schrieb, dass die Eheschließung ihre Kollegen überraschte. Alfred, 21 Jahre älter als Theodora, war zuvor ebenfalls verheiratet gewesen; seine Frau war 1913 an Tuberkulose gestorben. Alfred adoptierte die beiden Söhne von Theodora und gab ihnen seinen Nachnamen. Das Paar hatte zwei weitere gemeinsame Kinder: Karl und Ursula . Karl, Clifton und Theodore wurden später jeweils Professoren für Englisch, Geschichte und Psychologie, und Ursula wurde unter ihrem Ehenamen Ursula K. Le Guin eine bekannte Autorin. Im Juni 1926 ließen die Kroebers ihre Kinder bei Theodoras Mutter und unternahmen eine achtmonatige Exkursion zu einer archäologischen Ausgrabung im peruanischen Nazca-Tal . Es war Theodoras erster Besuch einer archäologischen Stätte; Sie hatte auch zuvor nicht auf einem Campingplatz gelebt. Dort arbeitete sie an der Erkennung und Katalogisierung von Exemplaren. Ebenfalls 1926 veröffentlichte sie in der Zeitschrift The American Anthropologist ihre erste wissenschaftliche Arbeit, eine Abhandlung zur Analyse ethnologischer Daten . Sie begleitete Alfred auf einer weiteren Reise nach Peru im Jahr 1942 und auf weiteren Reisen zum Studium der Yurok- und Mohave -Völker, darunter zum Klamath-Fluss . Auf diese Erfahrungen stützte sie sich 1968 in ihrem Buch Almost Ancestors .

Nach ihrer Rückkehr aus Peru ermutigte Alfred Theodora, weiter an ihrer Promotion zu arbeiten, aber sie lehnte ab, da sie das Gefühl hatte, zu viele Aufgaben zu haben. Wenn sie nicht auf Reisen waren, verbrachten die Kroebers die meiste Zeit des Jahres in einem großen Redwood- Haus mit Blick auf die Bucht von San Francisco , an dem Alfred besonders hing. Beide lebten bis zu ihrem Tod im selben Haus. Das Redwood-Haus wurde als Eckpfeiler der langen Ehe der Kroebers beschrieben. Sie verbrachten die Sommer in einem alten Bauernhaus, das sie im Napa Valley auf einer 40 Hektar großen Ranch namens "Kishamish" gekauft hatten. Alfreds Freunde unter den amerikanischen Ureinwohnern waren häufige Besucher dieses Hauses. Während des akademischen Jahres hielt Theodora Kontakt zu Alfreds akademischen Bekannten, als das Paar sie in ihrem Haus in Berkeley unterhielt.

Karriere als Schriftsteller

Meine vorläufige Vermutung ist, dass das aufkeimende, schaffende Element in der mündlichen Literatur durchaus in der einzigartigen Geschichte liegen könnte, die von einer einzelnen Person erfunden wurde und die den großen, konventionalisierten und kanalisierten Hauptstrom des literarischen Korpus und der Tradition eines Volkes berührt .

- Theodora Kroeber, über The Inland Whale (1959)

Kroeber begann wieder ernsthaft zu schreiben, nachdem ihr Mann in Rente gegangen war und ihre Kinder alle erwachsen waren, ungefähr zur gleichen Zeit, als auch Ursula beruflich mit dem Schreiben begann. Zwischen 1955 und 1956, einem Jahr, das die Kroebers an der Stanford University verbrachten , schrieb Theodora einen Roman über Telluride. Diese Arbeit wurde nie veröffentlicht, half ihr aber dabei, sich zur Gewohnheit zu machen, jeden Tag ein bisschen zu schreiben. 1959, in dem Jahr, in dem sie 62 Jahre alt wurde, veröffentlichte sie The Inland Whale , eine Nacherzählung von Legenden der kalifornischen Ureinwohner , die sie in der Überzeugung ausgewählt hatte, dass sie eine gewisse Originalität aufwiesen. Das Buch sammelte neun Stücke, die ein Thema von Heldinnen gemeinsam hatten: Ein Abschnitt mit Autorenkommentaren war ebenfalls enthalten. Eine davon war eine Yurok-Legende, die ihr der Yurok Robert Spott erzählte, der unter den Besuchern von Kishamish gewesen war. Das Buch wurde gut aufgenommen, und Kritiker identifizierten es als bemerkenswertes Werk der vergleichenden Literaturwissenschaft . Ein Rezensent sagte, Kroeber habe die Legenden einem allgemeinen Publikum zugänglich gemacht, indem sie "frei in ihrem eigenen sensiblen, fast lyrischen Stil übersetzte".

siehe Bildunterschrift
Alfred Kroeber und Ishi , abgebildet im Jahr 1911

Ischi

Kroeber verbrachte die Jahre 1960 und 1961 damit, die Literatur über Ishi zu erforschen , das letzte bekannte Mitglied des Yahi-Volkes , das 1911 in Oroville, Kalifornien , verhungert aufgefunden worden war. Ishi war an die UC Berkeley gebracht worden, wo er studiert und sich mit Alfred Kroeber angefreundet hatte und seine Gefährten. Ishi teilte nie seinen Yahi-Namen; Alfred schlug Reportern vor, ihn „Ishi“ zu nennen, was „Mensch“ in der Sprache der Yana bedeutet , von denen die Yahi eine Untergruppe waren. Ishi war 1916 an Tuberkulose gestorben. Theodora verpflichtete sich, einen Bericht über sein Leben zu schreiben, da sie glaubte, dass Alfred sich dazu nicht durchringen konnte. Ishi in Two Worlds wurde 1961 veröffentlicht, ein Jahr nach Alfreds Tod. Kroeber fand das herausfordernde Thema des Buches schwierig zu schreiben, da es die Vernichtung des Yahi-Volkes als Teil des Völkermords in Kalifornien und Ishis viele Jahre, die er größtenteils in Einsamkeit verbrachte, erzählte. Sie veröffentlichte 1964 eine Version der Geschichte für Kinder mit dem Titel Ishi: Last of His Tribe . Sie fand diese Version sogar noch schwieriger zu schreiben, da sie sich bemühte, den Tod einem Publikum zu präsentieren, das weitgehend davon abgeschirmt war. Diese Version wurde von Ruth Robbins illustriert: Eine Rezension stellte fest, dass es sich nicht um eine weitere anthropologische Studie handelte, sondern in einfacher Sprache die kulturellen Konflikte diskutierte, die sich aus der westlichen Expansion der Vereinigten Staaten ergaben.

Ishi in Two Worlds wurde ein sofortiger Erfolg und begründete Kroebers Ruf als anthropologisches Schreiben. Als „moderner Klassiker“ beschrieben, wurde es in neun Sprachen übersetzt und blieb ab 2015 im Druck. Bis 1976 verkaufte es eine halbe Million Exemplare und bis 2001 eine Million Exemplare. Das Buch wurde bei der Veröffentlichung allgemein hoch gelobt: Ein Rezensent sagte Kroeber hatte ein Talent dafür, "uns zu einem Teil eines Lebens zu machen, an dem wir nie teilgenommen haben". Ein Kommentar von 1979 beschrieb es als das meistgelesene Buch über ein Thema der amerikanischen Ureinwohner und nannte es eine "schön geschriebene Geschichte", die "an die Yahi-Kultur erinnert". Die Geschichte wurde 1978 als Fernsehfilm als Ishi: The Last of His Tribe und 1992 als The Last of His Tribe adaptiert.

Rückblickende Bewertungen des Buches sind gemischter. Thomas E. Simmons, ein Richter des Rosebud Sioux Tribe , schrieb 2019, dass die Perspektive des Buches auf Ishi „empathisch, aber zutiefst fehlerhaft“ sei, und sagte, dass es die Art und Weise, wie Ishi als dargestellt wurde, beschönigte oder nicht in Frage stellte Ausstellungsstück. Der Gelehrte Richard Pascal schrieb 1997, das Buch sei "zu seiner Ehre" den "Schrecken, die den Yahi von den einfallenden Weißen zugefügt wurden", nicht ausgewichen, eine Meinung, die der Historiker James Clifford 2013 wiederholte. Pascal argumentierte dennoch dass das Ziel der Erzählung war eine der Assimilation und sagte, es sei "Ishi im Namen der amerikanischen Kultur zu kolonisieren", und Clifford kritisierte die implizite Annahme, dass es das beste Ergebnis für Ishi sei, in die Obhut von Alfred Kroeber zu kommen.

Kroebers Stil wurde weiterhin gelobt. Der Historiker Douglas Sackman schrieb 2010 und verglich Ishi in Two Worlds mit To Kill a Mockingbird und erklärte, dass es auf die Erfahrungen der amerikanischen Ureinwohner bei der Erforschung der „dunklen Seite der amerikanischen Expansion und des Erbes der Völkermordpolitik“ in demselben hinweist Art und Weise, wie Harper Lees Buch, das im Vorjahr veröffentlicht wurde, rassistische Vorurteile und das Erbe der Sklaverei in der Erfahrung von Afroamerikanern untersuchte. Clifford schrieb, dass der Bericht über Ishis Leben in San Francisco mit "Geschick und Mitgefühl" geschrieben wurde, und fügte hinzu, dass "[Kroeber] mit einer großzügigen Wertschätzung der menschlichen Komplexität und einem Auge für das aussagekräftige Detail ein Meisterwerk geschaffen hat". Ishi in Two Worlds "verpackte Ishis Geschichte in einem humanen, wütenden, liebenswerten, bittersüßen Paket", das die detaillierteste und vollständigste Darstellung von Ishis Leben blieb.

Späteres Schreiben

Theodora veröffentlichte 1969 zwei Artikel, „Shropshire Revisited“ und „Life Against Death in English Poetry: A Method of Stylistic Definition“, die sie zuvor mit Alfred geschrieben hatte. Beide untersuchten den literarischen Stil in der englischen Poesie. Grace Buzaljko, Redakteurin am Department of Anthropology der UC Berkeley und spätere Autorin einer Kurzbiographie von Theodora, beschrieb beide Kroebers als „superb stylists“, Theodora habe eine Neigung zum „Persönlichen und Intensiven“, was auch ihr anthropologisches Schreiben zugänglich und zugänglich machte Spaß für ein breites Publikum. Theodora hat Alfreds An Anthropologist Looks at History (1963) herausgegeben, schrieb die Vorworte zu zwei Sammlungen von Alfreds Schriften, die bis nach seinem Tod unveröffentlicht blieben, Yurok Myths (1976) und Karok Myths (1980), und arbeitete mit ihrer Tochter an Tillai und Tylissos zusammen , eine Gedichtsammlung, die 1979 veröffentlicht wurde. Sie schrieb auch eine Biographie ihres Mannes mit dem Titel Alfred Kroeber: A Personal Configuration , die 1970 von der University of California Press veröffentlicht wurde . Es wurde von Rezensenten weithin gelobt: Der Anthropologe George W. Stocking Jr. schrieb, dass ihre "Begabung für [evokatives] und bewegendes beschreibendes Schreiben" häufig offensichtlich sei, und Buzaljko nannte es eine "sensible Biografie mit ihrer unnachahmlichen Ausdrucksweise und Stimmung". David G. Mandelbaum , ein Kulturanthropologe und ehemaliger Kollege von Alfred, erklärte, dass diese Biographie ein ebenso wichtiges Werk aus der Perspektive eines Anthropologen sei wie Ishi in Two Worlds . Rezensionen diskutierten auch die Beleuchtung der Biographie von Kroebers akademischer Entwicklung und nannten sie ein Werk von Wert für Anthropologen; andere fanden es als wissenschaftliche Biographie mangelhaft.

Kroeber veröffentlichte in den folgenden Jahren mehrere weitere Werke, darunter eine Kurzgeschichte und zwei Romane sowie ihre anthropologischen Schriften. Nach Abschluss von Ishi: Last of His Tribe arbeitete sie mit Robert Heizer , einem Anthropologen an der UC Berkeley, zusammen, um zwei Bildberichte über amerikanische Ureinwohner in Kalifornien zu veröffentlichen: Almost Ancestors , veröffentlicht 1968, und Drawn from Life , veröffentlicht 1976. Diese Bücher sammelte Bilder aus mehreren Quellen mit von Kroeber geschriebenem Text und wurde von dem amerikanischen Anthropologen als Untersuchung des sozialen Wandels unter den indianischen Völkern Kaliforniens in einem literarischen Stil beschrieben, der Kroebers eigener war. Kroeber merkt an, dass die darin enthaltenen Bilder schlecht waren, verteidigte jedoch ihre Veröffentlichung und schrieb: „Warum bieten  Sie eine so fehlerhafte und unvollständige Aufzeichnung an? zu den lebenden Menschen, die für sie saßen.“ Der Anthropologe Lowell Bean äußerte sich enttäuscht über die Qualität der Illustrationen und schrieb, dass die Aufsätze "zu stark vereinfacht" seien, fanden aber dennoch Wert in den Illustrationen und lobten die Autoren für "mühevolle Bemühungen".

siehe Bildunterschrift
Theodora Kroeber, fotografiert 1970

Späteres Leben

Am 14. Dezember 1969 heiratete Kroeber John Quinn, der zu dieser Zeit für den Sierra Club arbeitete . Quinn war einer der Herausgeber von Almost Ancestors gewesen . Quinn, ein Künstler und Psychotherapeut, war mehrere Jahrzehnte jünger als Kroeber. Sie reflektierte in einem Aufsatz von 1976 über die Auswirkungen von Altersunterschieden in der Ehe und nutzte ihre eigene Erfahrung, viel jünger als ihr zweiter Ehemann und älter als ihr dritter Ehemann gewesen zu sein. Nach ihrer Hochzeit zog das Paar in Theodoras Haus in der Arch Street in Berkeley. Sie entwarfen und bauten auch ein Haus namens Quinnwood in Anchor Bay, Kalifornien , wo sie bis 1978 in Teilzeit lebten. Quinn ermutigte sie, ihre Biographie von Alfred zu vervollständigen, mit der sie Probleme hatte, als sie Quinn kennenlernte. Zehn Jahre später, als sich Kroebers Gesundheit verschlechterte, ermutigte Quinn sie, eine kurze Autobiographie zu schreiben, die nach ihrem Tod privat gedruckt wurde.

Kroeber beschrieb ihre politischen Ansichten als die einer „alten 30er-Liberalen“. Sie war eine lebenslange Unterstützerin der Demokratischen Partei und nahm in ihren letzten Jahren an Friedenskundgebungen teil . 1977 wurde ihr vom kalifornischen Gouverneur Jerry Brown eine Stelle im Board of Regents der University of California angeboten . Sie hatte die Position ein Jahr lang inne, bevor sie zurücktrat und erklärte, dass die Position sie erschöpfte. Ihre letzte Handlung in dieser Position bestand darin, ein Memorandum an den Rest des Vorstands zu senden, in dem sie die Beteiligung der Universität an der Erforschung von Atomwaffen in Frage stellte und feststellte, dass der Vorstand ein „unerschrockenes Engagement … für die Entwicklung der Wissenschaft und die Praxis der Krieg, der Zerstörung von Mensch und Erde". Am 4. Juli 1979 starb sie in ihrem Haus in Berkeley an Krebs.  

Vermächtnis

Der Berkeley-Anthropologe Albert Elsasser, der einen Nachruf auf Kroeber im American Anthropologist schrieb , beschrieb sie als Pionierin der statistischen Analyse kultureller Beziehungen in Polynesien, die sie in ihrer Arbeit von 1926 analysiert hatte. Ihr Mann Alfred Kroeber erweiterte diese Methoden später in seiner Arbeit über indigene Völker in Kalifornien. Elsasser schrieb, Kroeber habe keine Neigung zu "irgendeiner Disziplin, die trockene Prosa oder Statistik betont", und stellt fest, dass nicht klar sei, ob sie eine Karriere in der Wissenschaft anstreben wolle. Kroeber sagte, sie habe keinen Ehrgeiz "im öffentlichen Sinne von Ehrgeiz", und drückte keine Unzufriedenheit darüber aus, ihre Abschlussarbeit verlassen zu haben. Laut Elsasser hatte Kroeber stattdessen eine Wertschätzung für die "ästhetischen Implikationen von [Alfred Kroebers] Arbeit mit Indianern", und er schreibt, dass die Art der Interaktion mit Menschen wahrscheinlich einen Einfluss auf die Arbeit ihres Mannes hatte. 1982 führte die UC Berkeley eine Oral History mit Kroeber durch.

Kroebers Schreiben war dennoch weithin einflussreich. Kritiker schrieben über The Inland Whale , Kroeber habe den Grundstein dafür gelegt, dass mündliche Überlieferungen für ihren literarischen Wert anerkannt wurden. In einem Nachruf von 1980 wurde festgestellt, dass Ishi in Two Worlds wahrscheinlich von mehr Menschen gelesen wurde als jemals Alfred Kroebers Werke. Sackman schrieb, dass das Buch größeres Interesse sowohl an indianischen als auch an Umweltbelangen weckt, und ein Kommentar aus dem Jahr 2002 argumentierte, dass Ishis Geschichte ohne Kroebers Buch niemals größere Aufmerksamkeit erlangt hätte. Es wurde auch beschrieben, dass es das Schreiben ihrer Tochter Ursula beeinflusst , deren Fiktion häufig kulturelle Kontakte untersucht. In Buzaljkos Kroeber-Biografie von 1989 heißt es, dass ihre "große Stärke darin bestand, eine Kultur für eine andere zu interpretieren", und dass sie durch ihr Schreiben die Verbindungen zwischen der Geschichte der Ureinwohner Kaliforniens und der modernen Gesellschaft aufgezeigt habe.

Ausgewählte Werke

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

Externe Links