Theodore Bestermann- Theodore Besterman
Theodore Besterman | |
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Geboren | 22. November 1904 |
Ist gestorben | 10. November 1976 | (71 Jahre)
Besetzung | Biograph , psychischer Forscher research |
Theodore Deodatus Nathaniel Besterman (22. November 1904 - 10. November 1976) war ein in Polen geborener britischer psychischer Forscher , Bibliograph , Biograph und Übersetzer. 1945 wurde er erster Herausgeber des Journal of Documentation . Ab den 1950er Jahren widmete er sich dem Studium der Werke Voltaires .
Biografie
Theodore Deodatus Nathaniel Besterman wurde 1904 in Łódź , Polen geboren , zog aber in seiner Jugend nach London. 1925 wurde er zum Vorsitzenden der British Federation of Youth Movements gewählt. In den 1930er Jahren hielt Besterman Vorlesungen an der London School of Librarianship und bearbeitete und veröffentlichte viele Werke über und über Bibliographie.
Während des Zweiten Weltkriegs diente Besterman in der britischen Royal Artillery und im Army Bureau of Current Affairs . Danach arbeitete er für die UNESCO und arbeitete an internationalen Methoden der Bibliographie.
In den 1950er Jahren begann Besterman, sich auf das Sammeln, Übersetzen und Veröffentlichen der Schriften Voltaires zu konzentrieren , einschließlich vieler bisher unveröffentlichter Korrespondenzen. Dies sollte ihn für den Rest seines Lebens beschäftigen. Er lebte in Voltaires Haus in Genf, wo er das Institut et Musée Voltaire initiierte und 107 Bände mit Voltaires Briefen und eine Buchreihe mit dem Titel "Studien über Voltaire und das achtzehnte Jahrhundert" veröffentlichte. Das Forum for Modern Language Studies bezeichnete Bestermans Ausgabe des Briefwechsels als "das größte Einzelstück voltairischer Gelehrsamkeit seit über einem Jahrhundert".
In seinen letzten Lebensjahren verhandelte Besterman mit der University of Oxford , was darin gipfelte, dass er die Universität zu seinem Nachlassvermächtnis ernannte und die posthume Überführung seiner umfangreichen Bücher- und Manuskriptsammlung, die viele Sammelausgaben umfasste, in ein elegantes Raum in der Taylor Institution (dem Universitätszentrum für moderne Sprachen), die Platz für 9000 Bände bietet. Dieser wurde in Voltaire-Zimmer umbenannt. Nach Bestermans Tod am 10. November 1976 wurde die Voltaire-Stiftung dauerhaft an die Universität Oxford übertragen.
Besterman veröffentlichte 1969 eine detaillierte Biographie von Voltaire (541 Seiten + Hintergrundmaterial), einschließlich vieler von Bestermans eigenen Übersetzungen von Voltaires Versen und Korrespondenz.
Ende der 1960er Jahre kehrte er nach Großbritannien zurück und starb 1976 in Banbury .
Besterman/McColvin-Auszeichnungen
In den 1990er Jahren verlieh die Library Association (LA) im Vereinigten Königreich jedes Jahr einen Besterman Award für eine herausragende Bibliographie. Nun vergibt die Nachfolgeorganisation von Los Angeles , das Chartered Institute of Library and Information Professionals (CILIP), Besterman/ Mccolvin Awards (oft als Besterman/McColvin-Medaillen bezeichnet) für „herausragende Werke elektronischer Ressourcen und E-Books“.
Psychische Forschung
Von 1927 bis 1935 war er Untersuchungsbeauftragter der Society for Psychical Research (SPR). Er schrieb zwei Bücher über Annie Besant und viele Werke über psychische Forschung. Er war ein kritischer Forscher und wurde skeptisch gegenüber den meisten paranormalen Phänomenen, über die im SPR-Journal berichtet wurde.
Im Jahr 1929 führte Besterman mit Ina Jephson und Samuel Soal eine Reihe von Experimenten durch, um das Hellsehen unter kontrollierten Bedingungen zu testen . Die Experimente beinhalteten die Verwendung von Spielkarten und versiegelten Umschlägen. Die Experimente waren negativ und ergaben keine Hinweise auf Hellsehen. 1930 veranlasste seine Kritik an Modern Psychic Mysteries, Millesimo Castle, Italy , ein Buch über ein italienisches Medium von Gwendolyn Kelley Hack, Arthur Conan Doyle zum Austritt aus der Gesellschaft. Doyle erklärte: "... [Die Arbeit der Gesellschaft] ist ein böser Einfluss - ist antispiritualistisch."
Besterman ist vor allem für seine Arbeit von 1932 bekannt, in der er die Beziehung zwischen Augenzeugenaussagen und angeblichen paranormalen Phänomenen untersuchte. Besterman ließ eine Reihe von Sittern an einer Reihe von falschen Séancen teilnehmen . Er stellte fest, dass die Dargestellten keine genauen Aussagen über die Bedingungen und Einzelheiten der Séancen und der aufgetretenen Phänomene gemacht hatten. Seine Studie wird oft von Skeptikern zitiert, um zu zeigen, dass Augenzeugenaussagen in Bezug auf paranormale Behauptungen unzuverlässig sind.
Besterman stand den meisten physischen Medien skeptisch gegenüber. 1934 besuchte er Brasilien, um das Medium Carlos Mirabelli zu untersuchen und entdeckte Tricks.
Veröffentlichungen
Bücher
- Die Wünschelrute: Eine experimentelle und psychologische Untersuchung , 1926 (mit William F. Barrett )
- Gedanken von Annie Besant , 1927
- Einige moderne Medien , 1930
- Untersuchung ins Unbekannte , 1934
- Frau Annie Besant, eine moderne Prophetin , 1934
- Männer gegen Frauen: Eine Studie über sexuelle Beziehungen , 1934
- Auf Träume , 1935 (Herausgeber)
- Die Anfänge der systematischen Bibliographie , 1935
- Wasserforschung , 1938
- Eine Weltbibliographie der Bibliographien , 1939
- Die Liebesbriefe von Voltaire an seine Nichte , 1958 (Herausgeber und Übersetzer)
- Voltaires Korrespondenz 1953–65, 107 Bände
- Philosophisches Wörterbuch , 1971 (Übersetzer)
- Crystal Gazing: Eine Studie zur Geschichte, Verbreitung und Praxis des Wahrsagens , 1965
- Gesammelte Papiere über das Paranormale , 1968
- Voltaire , 1969
Papiere
- — . (1926). Die Folklore des Rutengehens . Folklore 37 (2): 113-133.
- — . Rose, H. J . (1926). Folklore und psychische Forschung Folklore 37 (4): 396-398.
- — . (1928). Der Glaube an die Wiedergeburt der Drusen und anderer syrischer Sekten . Folklore 39 (2): 133-148.
- — . (1928). Bericht über ein Pseudo-Sitting für körperliche Phänomene mit Karl Kraus . Journal of Society for Psychical Research 24: 388-392.
- — . (1929). Bericht über eine viermonatige Reise der psychischen Untersuchung . Proceedings of the Society for Psychical Research 38: 409-480.
- — . (1930). Rezension: Moderne psychische Mysterien . Journal of Society for Psychical Research 26: 10-14.
- — . Jephson, Ina; Sosal, Samuel . (1930). Bericht über eine Reihe von Experimenten zum Hellsehen . Proceedings of the Society for Psychical Research 39: 375-414.
- — . (1930). Der Glaube an die Wiedergeburt unter den Ureinwohnern Afrikas (einschließlich Madagaskars) . Folklore 41 (1): 43-94.
- — . (1932). Ein Experiment in der Ferntelepathie . Zeitschrift der Gesellschaft für psychische Forschung 27: 235-236.
- — . (1932). Die Psychologie des Zeugnisses in Bezug auf paraphysische Phänomene: Bericht eines Experiments . Proceedings of the Society for Psychical Research 40: 363-387.
- — . (1932). Die Medialität von Rudi Schneider . Proceedings of the Society for Psychical Research 40: 428-436.
- — . (1933). Anmerkung zu einem Versuch, die angebliche direkte Stimme, die in Sitzungen mit Frau Leonard beobachtet wurde, im Weltraum zu lokalisieren . Zeitschrift der Gesellschaft für psychische Forschung 28: 84-85.
- — . (1933). Bericht einer Untersuchung zu präkognitiven Träumen . Proceedings of the Society for Psychical Research 41: 186-204.
- — . (1933). "Ein Experiment in "Hellsehen" mit M. Stefan Ossowiecki . Proceedings of the Society for Psychical Research 41: 345-351.
- — ; Gatt, Oliver . (1934). Untersuchungsbericht zur Medialität von Rudi Schneider . Proceedings of the Society for Psychical Research 42: 251-285.
- — ; Gatt, Oliver . (1934). Weitere Tests des Mediums Rudi Schneider . Natur 134: 965-966.
- — . (1935). Überlegungen zur Medialität von Rudi Schneider . Zeitschrift der Gesellschaft für psychische Forschung 29: 32-33.
- — . (1935). Die Medialität von Carlos Mirabelli . Zeitschrift der Gesellschaft für psychische Forschung 29: 141-153.
Verweise
Externe Links
- Giles Barber, Theodore Besterman , November 2010
- Der Rücktritt von Sir Arthur Conan Doyle . Zeitschrift der Gesellschaft für psychische Forschung 26: 45-52. (einschließlich Bestermans Antwort).
- Voltaire-Stiftung