Dritte Aliyah - Third Aliyah
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Die dritte Aliyah ( hebräisch : העלייה השלישית , HaAliyah HaShlishit ) bezieht sich auf die dritte Welle - oder Aliyah - der modernen zionistischen Einwanderung aus Europa nach Palästina . Diese Welle dauerte von 1919, kurz nach dem Ende des Ersten Weltkriegs , bis 1923, zu Beginn einer Wirtschaftskrise in Palästina.
Geschichte
Ungefähr 40.000 Juden kamen während der dritten Aliyah nach Palästina. Die Glocke der Dritten Aliyah war das Schiff SS Ruslan, das am 19. Dezember 1919 im Hafen von Jaffa eintraf und über 600 neue Einwanderer und Menschen beförderte, die nach dem Krieg in Europa gestrandet waren.
Die dritte Aliyah wurde durch die Oktoberrevolution in Russland , antisemitische Pogrome in Osteuropa und die Balfour-Erklärung ausgelöst . Die Pioniere der Dritten Aliyah stammten hauptsächlich aus osteuropäischen Ländern: 45% aus Russland, 31% aus Polen , 5% aus Rumänien und drei Prozent aus Litauen .
Die meisten Neuankömmlinge waren junge Halutzim (Pioniere), die Straßen und Städte bauten und mit der Entwässerung von Sümpfen im Jezreel-Tal und in der Hefer-Ebene begannen . Danach wurden sie ein kleinerer Anteil der Einwanderer. Die Bedeutung dieser Pioniere war ebenso groß wie die der Pioniere der Zweiten Aliyah . Ihre Ideologie trug viel zum Aufbau Palästinas bei, und so prägten sie den Zionismus und auch die Entwicklung der jüdischen Siedlungen in Palästina.
Zu dieser Zeit wurde die Histadrut Labour Federation gegründet.
Motivation
Zuwanderer hatten große Hoffnungen auf eine neue Zukunft im Heiligen Land , aber darüber hinaus wurden sie aufgrund der Entwicklungen in Europa und des Wachstums der nationalistischen Bestrebungen verschiedener Minderheitengruppen zur Einwanderung gedrängt. Mehrere Faktoren motivierten die Einwanderer:
- In der Balfour-Erklärung von 1917 wurde die Unterstützung Großbritanniens für die Nutzung des Palästina-Mandats als "nationale Heimat des jüdischen Volkes" bekräftigt.
- Die russische Revolution und der russische Bürgerkrieg führten zu einer Welle von Pogromen . Schätzungsweise 100.000 Juden wurden getötet und 500.000 obdachlos.
- Umbruch in Europa nach dem Ersten Weltkrieg mit nationalistischem Erwachen unter den osteuropäischen Nationen nach der Geburt von neun neuen Ländern.
- In den neuen Ländern, die nach dem Ersten Weltkrieg gebildet wurden, gab es das "Problem der Minderheiten". Es kam zu Schlachten zwischen kleinen ethnischen Gruppen mit Unruhen in geteilten Ländern wie Polen .
- Eine Wirtschaftskrise in Europa
- Die Verabschiedung des Emergency Quota Act , der die Einwanderung in die Vereinigten Staaten einschränkte
- Der relative Erfolg der Aufnahme der Zweiten Aliyah in Israel und die sozialistischen Ideologien der Welle.
Die offiziellen zionistischen Institutionen waren gegen die dritte Einwanderungswelle. Sie befürchteten, dass das Land nicht in der Lage sein würde, so viele Menschen aufzunehmen. Sie forderten sogar, dass nur Menschen in das Land kommen, die über genügend wirtschaftliche Ressourcen verfügen. Die harte Realität veränderte jedoch ihre Erwartungen: Die schlechte wirtschaftliche Situation der osteuropäischen Juden und auch die Unruhen zwangen viele, in Länder auszuwandern, die ihre Tore geöffnet hatten - die Vereinigten Staaten und Westeuropa - und diejenigen, die Pionierarbeit geleistet hatten Als Impuls und zionistische Anerkennung war Palästina als ihre neue Heimat geeignet.
Soziales Make-up
Viele der neuen Einwanderer der Dritten Aliyah waren mit HeHalutz und Hashomer Hatzair verbunden . Yitzhak Lamdan und Uri Zvi Greenberg wanderten während der dritten Aliyah nach Palästina aus.
Persönlichkeiten
- Baruch Agadati , Tänzer und Choreograf; 1919 an Bord der Ruslan eingewandert
- Rachel Bluwstein , bekannt als "Rachel die Dichterin"; kehrte 1919 an Bord der Ruslan zurück
- Menachem Ussishkin , zionistischer Führer; 1919 an Bord der Ruslan eingewandert
- Joseph Constant , Bildhauer, Maler und Schriftsteller, wanderte 1919 mit seiner Frau an Bord der Ruslan aus
- Henya Pekelman , zionistische Pionierin, Arbeiterin, Partisanin der Frauengleichstellung und Vergewaltigungsopfer; Die Autobiographie, die sie schrieb, bietet eine seltene Dokumentation des täglichen Lebens in Eretz-Yisra'el jener Zeit