Dreißig Silberstücke - Thirty pieces of silver
Dreißig Silberstücke war der Preis, für den Judas Iskariot Jesus verriet , wie aus einem Bericht im Matthäus-Evangelium 26,15 im Neuen Testament hervorgeht . Vor dem letzten Abendmahl soll Judas zu den Hohenpriestern gegangen sein und sich bereit erklärt haben, Jesus gegen 30 Silbermünzen auszuhändigen , und danach mit Reue versucht, das Geld zurückzugeben.
Das Matthäus-Evangelium behauptet, dass der spätere Kauf des Potter-Feldes durch Jesus eine Prophezeiung Sacharjas erfüllte .
Das Bild wurde oft in Kunstwerken verwendet, die die Passion Christi darstellen . Der Ausdruck wird in der Literatur und im allgemeinen Sprachgebrauch verwendet, um sich auf Menschen zu beziehen, die ausverkauft sind , ein Vertrauen, eine Freundschaft oder Loyalität zum persönlichen Vorteil kompromittieren.
Biblische Erzählung
Nach dem Matthäusevangelium , Judas Ischariot war ein Schüler von Jesus . Vor dem letzten Abendmahl ging Judas zu den Hohenpriestern und erklärte sich bereit , Jesus gegen 30 Silbermünzen zu übergeben. Jesus wurde dann in Gethsemane verhaftet , wo Judas den Soldaten Jesu Identität enthüllte, indem er ihm einen Kuss gab .
Gemäß Kapitel 27 des Matthäus-Evangeliums war Judas von Reue erfüllt und gab den Hohenpriestern das Geld zurück, bevor er sich erhängte. Die Hohenpriester entschieden , dass sie es nicht in die Tempelkasse legen durften , da es als Blutgeld galt , und so kauften sie damit das Potter's Field .
Ein anderer Bericht über den Tod des Judas wird in Apostelgeschichte 1:17–20 gegeben; darin wird Petrus mit den Worten zitiert: „Mit dem Lohn, den er für seine Bosheit erhielt, kaufte Judas ein Feld; Obwohl das Lukas-Evangelium, von dem allgemein angenommen wird, dass es vom gleichen Autor wie die Apostelgeschichte geschrieben wurde, in 22:3–6 erwähnt, dass Judas und die Hohenpriester und die Tempelwächter sich auf einen Preis geeinigt haben, wird der Betrag nicht angegeben ist das im Voraus bezahlte Geld wie bei Matthäus.
Münzarten
Das Wort in Matthew 26:15 (ἀργύρια, Argyrie ) bedeutet einfach „Silbermünzen“ und Gelehrten uneinig über die Art der Münzen , die verwendet worden wäre. Donald Wiseman schlägt zwei Möglichkeiten vor. Es könnten Tetradrachmen von Tyrus gewesen sein , die normalerweise als Tyrianischer Schekel bezeichnet werden (14 Gramm 94% Silber) oder Statere aus Antiochia (15 Gramm 75% Silber), die den Kopf des Augustus trugen . Alternativ könnten es ptolemäische Tetradrachmen (13,5 ± 1 g 25% Silber) gewesen sein. Es sind 31,1035 Gramm pro Feinunze. An Ort und Stelle Bewertung von $ 28 / ozt im Jahr 2021, 30 „Silberlinge“ wäre im Wert von etwa $ 91 bis $ 441 im heutigen Wert (USD) je nachdem , welche Münze verwendet wurde.
| Typ | Reinheit | Gewicht (g) | Tatsächliches Silbergewicht (g) | ASW von 30 Münzen (ozt) | Silberwert zu Preisen von 2021 |
| Tyrianische Schekel | 94% | 14 | 13.16 | 12.69 | $355,32 |
| Antiochia Stater | 75% | fünfzehn | 11.25 | 10,85 | $303,80 |
| Ptolemäische Tetradrachmen | 25% | 13,5 | 3.375 | 3.26 | $91.28 |
| Athenische Tetradrachme | 95% | 17.2 | 16.34 | 15.76 | $441,28 |
Der Tyrianische Schekel wog vier athenische Drachmen , etwa 14 Gramm, mehr als frühere 11 Gramm israelische Schekel, galt aber damals als Äquivalent für religiöse Pflichten. Da die römische Münzprägung nur zu 80% aus Silber bestand , mussten die reineren (94% oder mehr) Tyrianischen Schekel die Tempelsteuer in Jerusalem bezahlen . Die Geldwechsler, auf die in den Evangelien des Neuen Testaments (Mt 21,12 und Parallelen) Bezug genommen wird, tauschten tyrische Schekel gegen gemeinsame römische Währung.
5. Jahrhundert vor Christus Athener tetradrachm ( „vier Drachmen“) Münze war vielleicht die am weitesten verbreitete Münze in der griechischen Welt vor der Zeit von Alexander dem Großen (zusammen mit dem korinthischen Stater ). Es zeigte die behelmte Profilbüste der Athena auf der Vorderseite (vorne) und eine Eule auf der Rückseite (hinten). Im täglichen Gebrauch wurden sie γλαῦκες glaukes (Eulen) genannt, daher das Sprichwort Γλαῦκ' Ἀθήναζε , 'eine Eule für Athen', was sich auf etwas bezog, das reichlich vorhanden war, wie ' Kohlen nach Newcastle '. Die Rückseite ist auf der Nationalseite der neugriechischen 1-Euro-Münze abgebildet . Drachmen wurden in verschiedenen griechischen Münzstätten nach unterschiedlichen Gewichtsstandards geprägt. Der am häufigsten verwendete Standard war der attische oder attische, der etwas mehr als 4,3 Gramm wog. Eine Drachme entsprach etwa dem Tageslohn eines Facharbeiters. 30 Silberstücke (30 Tetradrachmen) zu je vier Drachmen wären also ungefähr vergleichbar mit vier Monatslöhnen (120 Tage).
Im Mittelalter stellten einige religiöse Institutionen antike griechische Münzen der Insel Rhodos als Exemplare der Dreißig Silberlinge aus. Die Vorderseiten dieser Münzen zeigten einen zugewandten Kopf des Sonnengottes Helios , um dessen oberen Teil Strahlen projiziert wurden. Diese Strahlen wurden als Darstellung der Dornenkrone interpretiert .
Die außerkanonische Erzählung von Joseph von Arimathia berichtet, dass Judas 30 Goldstücke bezahlt wurde, nicht Silber.
Theologische Auslegung
In Sacharja 11,12-13 sind 30 Silberlinge der Preis, den Sacharja für seine Arbeit erhält. Er nimmt die Münzen und wirft sie "zum Töpfer". Klaas Schilder stellt fest, dass die Zahlung von Zacharias eine Einschätzung seines Wertes sowie seine Entlassung anzeigt. In Exodus 21:32 waren 30 Silberstücke der Preis für einen Sklaven. Während Sacharja den Betrag als „schönen Preis“ bezeichnet (Sacharja 11:13), könnte dies Sarkasmus sein . Barry Webb hält es jedoch für eine "erhebliche Geldsumme".
Schilder schlägt vor, dass diese 30 Silberstücke dann "vom Geist der Weissagung hin und her gefesselt " werden. Als die Hohenpriester beschließen, mit dem zurückgegebenen Geld einen Acker zu kaufen , sagt Matthäus, dass dies erfüllte, "was vom Propheten Jeremia gesagt wurde ". Nämlich: „Sie nahmen die dreißig Silbermünzen, den Preis, den das Volk Israel auf ihn festgesetzt hatte, und kauften damit das Töpferfeld, wie der Herr mir geboten hatte“ (Matthäus 27:9-10). Obwohl viele Gelehrte den Namen Jeremias als irrtümlich ansehen, könnte Jeremias Kauf eines Ackers in Jeremia 32 darauf hinweisen, dass beide Propheten im Sinn sind. Craig Blomberg argumentiert, dass Matthew in seinem Zitat Typologie verwendet , anstatt "jede Art von ein- oder zweifacher Erfüllung tatsächlicher vorhersagender Prophezeiungen". Laut Blomberg sagt Matthäus seinen Lesern, dass "Jesus wie Jeremia und Sacharja versucht, sein Volk mit einem prophetischen und pastoralen Dienst zu führen, stattdessen aber unschuldig unter ihren Händen leidet." William Hendriksen argumentiert, dass Matthäus sich auf Jeremia 19 bezieht.
Blomberg weist auch darauf hin, dass Matthäus möglicherweise auch sagt, dass "Jesus' Tod ein Lösegeld ist, der Preis, der gezahlt wird, um die Freiheit eines Sklaven zu sichern", und dass die Verwendung des Blutgeldes zum Kauf einer Begräbnisstätte für Ausländer (Matthäus 27:7) Hinweis auf die Idee, dass "der Tod Jesu die Erlösung für alle Völker der Welt, einschließlich der Heiden, ermöglicht ."
Das 1877-Handbuch für Bibelleser besagt:
- „Argurion, Argenteus, Denar. Dieses Wort kommt in zwei Passagen vor – (A) der Bericht über den Verrat unseres Herrn für ‚dreißig Silberstücke‘ (Mt. xxvi. 15; xxvii. 3, 5, 6, 9) Diese wurden gewöhnlich als Denare angesehen, aber auf nicht ausreichendem Grund. Die parallele Passage in Sacharja (xi. 12, 13) wird mit „dreißig [Stücke] Silber“ übersetzt, was aber zweifellos mit „dreißig Schekel“ gelesen werden sollte Silber', während man beobachten kann, dass 'dreißig Schekel Silber' der Blutpreis war, der im Falle eines versehentlich getöteten Dieners zu zahlen war (2. Mose xxi. 32). Die Passage kann daher als 'dreißig Schekel Silber' erklärt werden Silber', nicht gängige Schekel, sondern Tetradrachmen der attischen Standarte der griechischen Städte Syrien und Phönkien. Diese Tetradrachmen waren zur Zeit unseres Herrn gebräuchlich, und von ihnen war der Stater ein Muster."
Relikte und Darstellung in der Kunst
Judas wird oft in erzählenden Szenen aus der Passion gezeigt, die das Silber in einer Tasche oder einem Geldbeutel halten, wo sie als Attribut dienen , um ihn zu identifizieren. Als eines der " Instrumente der Passion " kommen die Dreißig Stücke für sich allein oft in Gruppen der Instrumente vor, insbesondere im Spätmittelalter, obwohl sie zu den weniger häufig gewählten Elementen der Gruppe gehören. Manchmal wird in Darstellungen ein Geldbeutel verwendet; andernfalls eine Hand, die die Münzen hält, oder zwei Hände, die das Auszählen anzeigen.
Eine Reihe von "Judas-Pennies", antike Münzen, die angeblich aus den ursprünglichen dreißig stammten, wurden im Mittelalter als Reliquien behandelt und sollten bei schwierigen Geburten helfen. Als untergeordnete Komponente der Instrumente, deren Überleben angesichts der biblischen Darstellung des Geldgebrauchs schwer zu erklären war, erscheinen die Reliquien und ihre Darstellung in der Kunst beide aus dem 14. Jahrhundert, später als wichtigere Elemente wie die Dornenkrone oder Speer von Longinus . Dies war das Ergebnis neuer Andachtsstile, die insbesondere von den Franziskanern angeführt wurden und die die Betrachtung der Passion Episode für Episode förderten, wie in den Stationen des Kreuzweges . Der Stein, auf dem die Münzen abgezählt sein sollen, befand sich im Lateranpalast in Rom.
Eine syrakusische Dekadrachme, die im Jagdmuseum aufbewahrt wird , Limerick ist eine solche Münze, von der behauptet wird, dass sie eine der dreißig ist: Auf der Halterung ist Quia precium sanguinis est ( lateinisch : "Dies ist der Preis des Blutes") eingraviert .
Literaturhinweise
Die 30 Stücke werden in der christlichen Literatur zum Verrat an Jesus verwendet, wie in dem Gedicht Thirty Pieces of Silver von William Blane:
"Dreißig Silberlinge"
Brennt im Gehirn des Verräters;
"Dreißig Silberlinge!
Oh! Es ist ein höllischer Gewinn!"
oder wie in dem Gedicht Matthäus XXVII:9 von Jorge Luis Borges :
Die Münze fiel auf meine hohle Hand.
Ich konnte es nicht ertragen, obwohl es hell war,
und ließ es fallen. Es war alles umsonst.
Der andere sagte: "Es sind noch neunundzwanzig."
Der Ausdruck "30 Silberstücke" wird allgemeiner verwendet, um einen Preis zu beschreiben, zu dem die Leute ausverkauft sind . In Dostojewskis ‚s Verbrechen und Strafe , wird es in den 30 hallen Rubel , die der Charakter Sonia für den Verkauf selbst verdient. Im Volkslied King John and the Bishop antwortet der Bischof auf das Rätsel, wie viel der König wert ist, 29 Silberlinge, denn kein König ist mehr wert als Jesus. In Shakespeares Theaterstück Henry IV, Teil 2 fragt die Geliebte von Falstaff "und hast du mich nicht geküsst und mir geboten, dir dreißig Schilling zu holen?" Die Geschichte "Treasure Trove" von F. Tennyson Jesse erzählt von der Wiederentdeckung der dreißig Silberlinge in der Neuzeit und wie sie Männer dazu bringen, in verschiedenen Formen zu töten, darunter Mord, Totschlag, Totschlag, Euthanasie und Selbstmord.
Moderne Nutzung
Rhetorik, die auf die dreißig Silberlinge anspielt, wird häufig bei Beleidigungen verwendet, die sich auf Verrat mit religiösen Untertönen beziehen. Verschiedene christliche Konfessionen würden den Ausdruck während der Reformation gegen andere Konfessionen verweisen. Zur Zeit der Dreyfus-Affäre begleitete die Phrase „dreißig Stück“ antisemitische Inbrunst gegen Alfred Dreyfus, als er beschuldigt wurde, Militärgeheimnisse an Deutschland verkauft zu haben.
Der Ausdruck wird verwendet, um Politikern und Künstlern vorzuwerfen , ihre Prinzipien oder Ideale zu verkaufen , und wird auch in der Literatur als Symbol für Verrat verwendet. Nach der australischen Verfassungskrise von 1975 beispielsweise schickten einige Bewohner der Straße, in der Generalgouverneur John Kerr geboren wurde, dem Gouverneur 30 Silberlinge, da Kerr weithin für die Krise verantwortlich gemacht wurde. Eine weitere Verwendung fand auf der Klimakonferenz der Vereinten Nationen 2009 statt , ein Sprecher aus Tuvalu kritisierte das Abschlussdokument mit den Worten: "Es sieht so aus, als würden uns 30 Silberstücke angeboten, um unser Volk und unsere Zukunft zu verraten ... Unsere Zukunft ist nicht für" Verkauf."
Im Jahr 2021 verurteilte der Evangelist Franklin Graham die zehn republikanischen Kongressabgeordneten , die die zweite Amtsenthebung von Donald Trump unterstützten , und deutete an, dass die Sprecherin des Repräsentantenhauses, Nancy Pelosi , ihnen „dreißig Silberlinge“ versprochen hatte.
Siehe auch
- Schnäppchen von Judas
- Münzen in der Bibel
- Kuss von Judas
- Leben Jesu im Neuen Testament
- Juden, Geld, Mythos
Verweise