Thomas J. Hagerty - Thomas J. Hagerty
Thomas Joseph Hagerty (ca. 1862-1920er?) war ein amerikanischer römisch-katholischer Priester und Gewerkschaftsaktivist . Hagerty gilt als eines der Gründungsmitglieder der Industrial Workers of the World (IWW), als Autor der einflussreichen Präambel der Verfassung der IWW und als Schöpfer von "Hagerty's Wheel", einer häufig reproduzierten Illustration, die den Zusammenhang darstellt depict der konstituierenden Industriegewerkschaften der IWW.
Hagerty gab die radikale Bewegung kurz nach der Gründung der IWW abrupt auf, nahm das Pseudonym "Ricardo Moreno" an und arbeitete als Spanischlehrer und Augenarzt . Nach 1920 lebte Hagerty in bitterer Armut auf den Straßen von Chicago und fristete ein karges Dasein als Bettler .
Biografie
Aktivist Priester
Über die frühen Jahre von Thomas Joseph Hagerty vor seinem Abschluss der Seminarausbildung im Jahr 1895 ist wenig bekannt. Er soll um 1892 Marxist geworden sein und sein frühes Leben damit verbracht haben, die Lehren der Kirche und des Sozialismus zu korrigieren Bewegung.
Hagertys erster Posten war 1895 in der St. Agatha's Parish in Chicago, wo er als Assistent des Rektors diente . Er wurde 1897 der St. Joseph's Church in Cleburne, Texas in der Diözese Dallas zugeteilt, bevor er 1901 zum Rektor der Our Lady of Victory Church in Paris, Texas, befördert wurde. Er wurde in die Our Lady of Sorrows Church in Las Vegas versetzt. New Mexico später im selben Jahr.
Als katholischer Priester im Südwesten der USA kam Hagerty häufig mit mexikanischen Eisenbahnarbeitern in Kontakt, deren Misshandlungen durch ihre Arbeitgeber ihn verärgerten. Da Hagerty nur wenige sozialistische Schriften auf Spanisch zur Verfügung stellte, begann er, eine Reihe von Kurzwerken aus dem Deutschen, Französischen und Englischen zu übersetzen. Hagerty wurde von der Eisenbahn gewarnt, sich von Arbeitsbeziehungen fernzuhalten, er sagte einem Boten: "Sagen Sie den Leuten, die Sie hierher geschickt haben, dass ich eine Reihe von Colts habe und auf zwanzig Schritte einen Cent erreichen kann."
Nach seiner Ankunft in New Mexico im Jahr 1901 wurde Hagerty mit der American Labour Union (ALU) und der Western Federation of Miners (WFM) verbunden. Im Sommer 1902 unternahm Hagerty mit dem Redner der Socialist Party of America (SPA) Eugene V. Debs eine Tour durch Bergbaucamps in Colorado , um die verarmten Bergleute für die ALU und die SPA zu rekrutieren. Diese offenkundig politische Aktivität brachte Hagerty in Konflikt mit seinen Vorgesetzten, was zu seiner Suspendierung durch seinen Erzbischof führte.
Trotz dieses Sündenfalls bei der Kirchenhierarchie betrachtete sich Hagerty weiterhin als Priester mit gutem Ansehen und schrieb in der International Socialist Review, dass
"Obwohl ich mich von der fachlichen Arbeit des Dienstes zurückgezogen habe, bedeutet dies keine Abwertung meines priesterlichen Charakters. Ich bin heute so sehr Priester wie je zuvor. Ich habe mich nicht von der Gemeinschaft der Katholiken getrennt." Kirche, und ich halte mich ebenso für ein Mitglied wie der Papst selbst.
Hagerty blieb seinen Vorgesetzten trotzig und erklärte, dass "Bischöfe und Priester ihre Autorität überschreiten, wenn sie den Einfluss ihrer Position nutzen, um sich einer Bewegung zu widersetzen, deren höchstes Ziel die industrielle Befreiung der Lohnsklaven der Welt ist". Katholiken seien "nicht verpflichtet, ihnen in solchen Angelegenheiten Aufmerksamkeit zu schenken", behauptete Hagerty und fügte hinzu, dass die päpstlichen Enzyklika von Papst Leo XIII. gegen den Sozialismus "nicht mehr Autorität haben als die, die den Meinungen eines privaten Theologen zukommt".
Ein Kapitel von Hagertys Leben war zu Ende. Ein anderer begann.
Aktivist der Industriegewerkschaft
Hagerty wurde 1903 als Reiseveranstalter für die Socialist Party angestellt und reiste durch die Vereinigten Staaten, um im Namen der Partei Vorträge zu halten. Hagerty bewies Wert die Sozialisten für seine Fähigkeit zu Appell an den katholischen Arbeiter auf der Grundlage des sozialen Evangeliums , im Gegensatz zur konservativen Kirche Einrichtung stand, die standhaft und ausgesprochen anti-sozialistisch geblieben. Hagerty erwies sich als geschickter Redner und verfasste mehrere Flugschriften als schriftliche Ergänzung zu seiner Tätigkeit als Parteidozent.
Hagerty versuchte, die Idee zu vermitteln, dass radikale politische Ideen und traditionelle theologische Vorstellungen völlig unabhängig seien. In seiner Broschüre Economic Discontent and Its Remedy schrieb Hagerty:
„Tatsächlich hat der Sozialismus nicht mehr mit Religion zu tun als mit Astronomie oder Biologie. Der Sozialismus ist eine Wirtschaftswissenschaft , kein System dogmatischer Überzeugungen außerhalb der Reichweite der Republikanischen Partei , um eine neue Exegese der davidischen Psalmen voranzutreiben .
"Wenn es in der Sozialistischen Partei Atheisten und Ungläubige gibt , ist das nicht die Schuld des Sozialismus. Sie haben dort so viel Recht auf Mitgliedschaft wie in jeder anderen politischen Partei unter einer freien Regierung.... Niemand würde auf die Idee kommen, zu tadeln." die Demokratische Partei , weil der Gründer der Partei, Thomas Jefferson , war ein Ungläubiger im kirchlichen Sinne des Wortes. Es gibt viele Ärzte , die an Gott glauben nicht, aber niemand ist so unwissend wie die Wissenschaft der zu verurteilen Therapeutics auf , dass Man fragt nicht nach der Religion des Architekten, bevor man ein korinthisches Bauwerk, das er entworfen hat, bewundert , noch die besondere Kirchenzugehörigkeit des Maurers, der die Wände des Hauses gebaut hat, das man kaufen oder mieten will.“
Hagerty wurde in den Jahren 1903 und 1904 weiter radikalisiert, eine Zeit, die von besonderer Gewalt unter den Bergbaugemeinden des amerikanischen Westens geprägt war. Hagerty trat als führender Kritiker der wahlorientierten sozialistischen Gradualisten hervor, die eine langsame Entwicklung zum ultimativen sozialistischen Ziel suchten, indem sie die etablierten Handwerksgewerkschaften der American Federation of Labour „ von innen heraus durchbohrten “ . Hagerty verließ den Wirkungsbereich der Sozialistischen Partei nicht lange und verlagerte den Schwerpunkt seiner Bemühungen auf den Aufbau neuer radikaler Industriegewerkschaften . 1904 übernahm Hagerty eine Position als Herausgeber einer kurzlebigen Monatspublikation der American Labour Union mit dem Titel Voice of Labor, durch die er seinen Ideen über die Organisation der Arbeiter in der Industrie Ausdruck gab. In dieser Funktion als führender Herausgeber von Gewerkschaftsmagazinen wurde Hagerty Anfang Januar 1905 als einer von 23 Gewerkschaftsaktivisten aus 9 Organisationen zu einer geheimen Chicagoer Konferenz zur Planung einer neuen nationalen Gewerkschaft eingeladen. Hagerty half dabei, das "Manifest der Industriegewerkschaft" der Versammlung zu entwerfen, ein Dokument, das als intellektueller Grundstein für die Gründung der Industriearbeiter der Welt auf einem Kongress später im selben Jahr dienen sollte.
Auf der Gründungsversammlung diente Hagerty als Sekretär des Verfassungsausschusses und verfasste als solcher die Präambel der IWW-Verfassung – ein kurzes und effektives Manifest, das für die folgenden Jahrzehnte ein grundlegendes Element der offiziellen Doktrin der Organisation wurde.
Hagerty bevorzugte direkte Aktionen im Gegensatz zu politischen Aktionen der Socialist Party und ihres linken Rivalen, der Socialist Labour Party , die sie als "Slowzialen" bezeichneten. In einer Rede vor dem Gründungskonvent der IWW betonte Hagerty diesen Punkt und erklärte:
"Die Wahlurne ist einfach ein kapitalistisches Zugeständnis. Zettel in ein Loch in einer Box zu werfen hat nie eine Emanzipation der Arbeiterklasse bewirkt und meiner Meinung nach wird sie das auch nie tun ."
Hagertys Glücksrad
Hagerty produzierte auch eine kreisförmige Grafik, die allgemein als "Hagerty's Wheel" bekannt ist und die verschiedenen Industriegewerkschaften, die die Organisation Industrial Workers of the World (IWW) umfassen, als miteinander verbundene Speichen darstellte.
Das Diagramm war rund um die Uhr in acht Abteilungen unterteilt: Herstellung, öffentlicher Dienst, Vertrieb, Nahrungsmittel, Landwirtschaft, Bergbau, Verkehr und Bauwesen, und in der Mitte eine Zentralverwaltung. Die Diagramme geben vor, "alle erdenklichen Arten von Wirtschaftstätigkeiten und Beschäftigungsformen" zu umfassen.
Es war Samuel Gompers , der das Diagramm sarkastisch als "Vater Hagertys Glücksrad" bezeichnete.
Spätere Jahre
Kurz nach der Gründung der IWW 1905 schied Thomas Hagerty plötzlich aus der radikalen Gewerkschaftsbewegung aus. Hagerty brach seine Verbindungen sowohl zur Kirche als auch zur IWW ab, nahm das Pseudonym "Ricardo Moreno" an und verdiente fortan seinen Lebensunterhalt als Spanischlehrer und Augenarzt .
Von 1920 bis zu seinem Tod lebte Hagerty-Moreno auf den Straßen von Chicagos Skid Row. Die wenigen seiner alten Kameraden, die Hagerty in Chicago ausfindig gemacht hatten, fanden ihn, in den Worten von Roland Boer, "in tiefer Armut lebend, schließlich abhängig von Suppenküchen , ein paar Cent von Passanten, Missionen für ein Bett und kostenlosen Konzerten für seine kulturellen Interessen wahren."
Hagerty-Morenos Tod verlief unbemerkt, wahrscheinlich irgendwann in den 1920er Jahren.
Siehe auch
Fußnoten
Funktioniert
- Sozialismus und Gewissensfreiheit. —Titel unter Hagertys Werken in Economic Discontent aufgeführt, keine Kopien bekannt.
- Warum Ärzte Sozialisten sein sollten. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
- Wirtschaftliche Unzufriedenheit und ihre Abhilfe. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
- "Sozialismus gegen Modeerscheinungen", International Socialist Review [Chicago], vol. 3, nein. 8 (Februar 1903), S. 449–453.
Externe Links
-
Medien im Zusammenhang mit Thomas Hagerty bei Wikimedia Commons
