Thomas Netter - Thomas Netter

Thomas Netter (ca. 1375 - 2. November 1430) war ein englischer scholastischer Theologe und Kontroversist. Von seinem Geburtsort aus wird er allgemein Thomas von Walden oder Thomas Waldensis genannt .

Leben

Geboren in Saffron Walden , Essex , als junger Erwachsener trat er in den Karmeliterorden in London und verfolgte seine Studien dort teilweise und teilweise in Oxford, wo er Grad nahm, und verbrachte einige Jahre in der Lehre, wie aus der zu entnehmen ist Titel seiner Schriften (die eigentlichen Werke gehen größtenteils verloren), die die gesamte Philosophie, die Schrift, das kanonische Recht und die Theologie umfassen, dh einen vollständigen akademischen Kurs. Er war in den zu Beginn des 15. Jahrhunderts bekannten Klassikern und kirchlichen Schriftstellern gut gelesen, wie zahlreiche Zitate in seinen eigenen Schriften belegen. Nur die Daten seiner Ordinationen als Akolyth und Subdiakon sind 1394 und 1395 bekannt.

Sein öffentliches Leben begann 1409, als er zum Rat von Pisa geschickt wurde , wo er die Rechte des Rates gewahrt haben soll. Zurück in England nahm er eine wichtige Rolle bei der Verfolgung von Wyclifiten und Lollards , bei den Prozessen von William Taylor Unterstützung (1410), Sir John Oldcastle (1413), William White (1428), bei Predigt St. Paul Kreuz gegen Lollardism und reichlich über die umstrittenen Fragen schreiben ("De relige perfectorum", "De paupertate Christi", "De Corpore Christi" usw.). Nachdem das House of Lancaster karmelitische Brüder als Beichtväter ausgewählt hatte, ein Amt, das die Aufgaben eines Kaplans , eines Almoners und eines Sekretärs umfasste und das häufig mit einem kleinen Bistum belohnt wurde, trat Netter die Nachfolge von Stephen Patrington als Beichtvater Heinrichs V. von England und als Provinzial an Karmeliter (1414). Diesen Positionen scheint keine politische Bedeutung beigemessen worden zu sein.

1415 wurde Netter vom König zum Konstanzer Konzil geschickt , wo die englische Nation, obwohl in geringer Anzahl, ihren Einfluss geltend machte. Er muss seinen Aufenthalt in Konstanz durch einen, wenn nicht mehrere Besuche in seiner Provinz unterbrochen haben. Am Ende des Konzils wurde er zusammen mit William Clynt , Doktor der Göttlichkeit, und zwei Rittern vom englischen König auf einer Botschaft an den König von Polen , den Großherzog von Litauen und den Großmeister der Deutschen Ritter geschickt . Der Papst wurde von zwei italienischen Bischöfen und der Kaiser vom Erzbischof von Mailand vertreten . Ziel der Mission war es, ein gegenseitiges Verständnis herbeizuführen und das Scheitern der päpstlichen Armee gegen die Hussiten zu verhindern . Es wurde behauptet, dass Netter bei dieser Gelegenheit Vytautas , den Großherzog von Litauen, zum Christentum konvertierte und maßgeblich zu seiner Anerkennung als König und seiner anschließenden Krönung beitrug. Obwohl dies alles zweifelhaft ist, ist es möglich, dass Netter während seines kurzen Aufenthalts in Osteuropa einen gewissen Einfluss ausübte, da er zum Apostel Litauens ernannt wurde. Er gründete auch mehrere Klöster seines Ordens in Preußen.

Im Herbst 1420 kehrte er nach England zurück und widmete den Rest seines Lebens der Regierung seiner Provinz und der Zusammensetzung seines Hauptwerkes. Fragmente seiner kürzlich veröffentlichten Korrespondenz werfen ein Licht auf seine Bemühungen in der früheren Eigenschaft und zeigen ihm einen strengen Reformer, der dennoch freundlich und sogar zärtlich ist. Nachdem Heinrich V. in seinen Armen gestorben ist, scheint er dem kleinen König Heinrich VI. Als Lehrer (und nicht als Beichtvater) gedient zu haben , dessen Frömmigkeit zumindest teilweise auf Netters Einfluss zurückzuführen ist. Er begleitete den jungen König im Frühjahr 1430 nach Frankreich und starb sechs Monate später im Geruch der Heiligkeit in Rouen . Nachdem an seinem Grab Wunder gewirkt worden waren, ging die Frage nach der Bestätigung seines Kultes an die Kongregation der Riten .

Funktioniert

Das Doctrinale antiquitatum fidei ecclesiae catholicae besteht aus drei Teilen, von denen der erste als "De vera religee" bezeichnet werden kann, der zweite den Titel "De sacramentis adversus Wiclefistas" usw. trägt und der letzte "De Sacramentalibus". Die ersten beiden wurden dem Papst vorgelegt, der am 8. August 1427 seine Zufriedenheit zum Ausdruck brachte, den Verfasser ermutigte, sein Unternehmen fortzusetzen, und ihm den Text des Bullen mitteilte, der die Fehler von Wyclif Dudum ab apostolorum verurteilte . Einige Karmeliter, insbesondere Ludovicus de Lyra und John Hottus , entdeckten es in der Pariser Bibliothek und sicherten sich seine Veröffentlichung (1523). Es wurde in Paris (1532), Salamanca (1557), Venedig (1571 und 1757) nachgedruckt. Es ist eine vollständige Entschuldigung des katholischen Dogmas und Rituals gegen die Angriffe der Wycliffites und wurde weitgehend von den Kontroversisten des 16. und 17. Jahrhunderts herangezogen. Unter seinen denkwürdigeren Kommentaren fasste er die traditionelle Ansicht zusammen: "In den Angelegenheiten des Glaubens sollen qualifizierte spirituelle Männer verstehen, der Rest des Volkes nur einfach glauben".

Anmerkungen

  1. ^ Andere Ordensmitglieder bekleideten ähnliche Posten an den Gerichten der Herzöge von York und Clarence, von Kardinal Beaufort usw.

Verweise

Namensnennung
  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich istHerbermann, Charles, hrsg. (1913). " Thomas Netter ". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.