Thorstein Veblen - Thorstein Veblen

Thorstein Veblen
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Geboren
Thorstein Bunde Veblen

( 1857-07-30 )30. Juli 1857
Ist gestorben 3. August 1929 (1929-08-03)(72 Jahre)
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Institutionen
Gebiet Wirtschaftswissenschaften , Sozioökonomie
Schule oder
Tradition
Institutionenökonomik
Alma Mater
Einflüsse Herbert Spencer , Thomas Paine , William Graham Sumner , Lester F. Ward , William James , Georges Vacher de Lapouge , Edward Bellamy , John Dewey , Gustav von Schmoller , John Bates Clark , Henri de Saint-Simon , Charles Fourier
Beiträge Auffälliger Konsum , auffällige Freizeit , trainierte Unfähigkeit , Veblenische Dichotomie

Thorstein Bunde Veblen (30. Juli 1857 – 3. August 1929) war ein US-amerikanischer Ökonom und Soziologe, der sich zu Lebzeiten als bekannter Kapitalismuskritiker herausstellte .

In seinem bekanntesten Buch The Theory of the Leisure Class (1899) prägte Veblen die Konzepte des auffälligen Konsums und der auffälligen Freizeit . Wirtschaftshistoriker betrachten Veblen als den Gründervater der Institutional Economics School. Zeitgenössische Ökonomen theoretisieren immer noch Veblens Unterscheidung zwischen „ Institutionen “ und „ Technologie “, die als Veblensche Dichotomie bekannt ist.

Als führender Intellektueller der Progressiven Ära in den USA griff Veblen die Produktion aus Profitgründen an . Seine Betonung des auffälligen Konsums beeinflusste Ökonomen stark, die sich mit nichtmarxistischer Kritik des Faschismus , Kapitalismus und des technologischen Determinismus beschäftigten .

Historiographische Debatten gehen weiter über seine Abneigung, die in 1913 in Auftrag gegebenen Schriften zur Kultur- und Sozialanthropologie für mutmaßliche vorsintflutliche Rassentypologien wie "dolicho-blond" und "brachycephalic brunet" zum Ausdruck kam. Historiker argumentieren, dass Veblen sowohl Schmelztiegel- Ideen als auch seinen eigenen Zugang zu Monokulturalismus und kultureller Evolution in der Kulturanthropologie bevorzugt , fünf Jahre nach der Inszenierung von Israel Zangwills gleichnamigem Stück. Viele, wenn nicht die meisten dieser Studien sowie wissenschaftliche Bewertungen seiner 1915-19-Artikel über die japanische Industrieexpansion und die Politik der „Juden“ halten strikte Unterschiede zwischen Veblens Abkehr vom „ekelhaften“ wissenschaftlichen Rassismus und Veblens eurozentrischen Annahmen , wenn überhaupt. Es gibt auch unterschiedliche Einschätzungen darüber, inwieweit Mendelsche Konzepte sowohl sein Lob der Kulturanthropologie und Kritik der Sozialanthropologie als auch seine Kontraste zwischen Mendelschen und Darwinschen Ideen geprägt haben. Diese Forschung sollte nicht mit der Geschichtsschreibung des Globalismus und der Globalisierung verwechselt werden , insbesondere angesichts seiner kritischen Modelle für Veblen-Waren , eurozentrisch oder anders. Veblen hatte eine ähnlich verärgerte Beziehung zu den marxistischen internationalen Beziehungen und schwankte bei der Unterzeichnung einer Variante des Sozialismus in der Second International and Socialist Party of America (und ging nicht auf die ethno-rassischen Konturen von) ein .

Biografie

Frühes Leben und familiärer Hintergrund

Der Hof Thorstein Veblen im Jahr 2014

Veblen wurde am 30. Juli 1857 in Cato, Wisconsin , als Sohn norwegisch-amerikanischer Einwanderer, Thomas Veblen und Kari Bunde, geboren. Er war das sechste von zwölf Kindern.

Seine Eltern waren am 16. September 1847 mit wenig Geld und ohne Englischkenntnisse von Norwegen nach Milwaukee , Wisconsin, ausgewandert . Trotz ihrer begrenzten Umstände als Einwanderer ermöglichten es Thomas Veblens Kenntnisse in Tischlerei und Bauwesen, gepaart mit der unterstützenden Beharrlichkeit seiner Frau, eine Familienfarm in Rice County, Minnesota , zu gründen , wohin sie 1864 zogen. (The Veblen Farmstead , in der Nähe der Stadt von Nerstrand , wurde 1981 zum National Historic Landmark .)

Veblen begann seine Schulausbildung im Alter von 5 Jahren. Obwohl Norwegisch seine Muttersprache war, lernte er Englisch von Nachbarn und in der Schule. Seine Eltern lernten auch, fließend Englisch zu sprechen, obwohl sie weiterhin hauptsächlich norwegische Literatur mit und um ihre Familie auf dem Gehöft lasen. Der Familienbetrieb wuchs schließlich wohlhabender und ermöglichte es Veblens Eltern, ihren Kindern eine formale Ausbildung zu ermöglichen. Im Gegensatz zu den meisten Einwandererfamilien der Zeit erhielten Veblen und alle seine Geschwister eine Ausbildung in Unterschulen und erhielten eine höhere Bildung am nahe gelegenen Carleton College . Veblens Schwester Emily war angeblich die erste Tochter norwegischer Einwanderer, die ein amerikanisches College absolvierte. Das älteste Veblen-Kind, Andrew Veblen, wurde schließlich Professor für Physik an der Iowa State University und der Onkel eines der führenden Mathematiker Amerikas, Oswald Veblen von der Princeton University .

Mehrere Kommentatoren haben Veblens norwegischen Hintergrund und seine relative Isolation von der amerikanischen Gesellschaft als wesentlich für das Verständnis seiner Schriften angesehen. Der Soziologe und Pädagoge David Riesman behauptet, dass Veblen aufgrund seines Hintergrunds als Kind von Einwanderern von der früheren Kultur seiner Eltern entfremdet war, dass sein Leben in einer norwegischen Gesellschaft innerhalb Amerikas ihn jedoch nicht in der Lage war, "die verfügbaren Formen des Amerikanismus vollständig zu assimilieren und zu akzeptieren". ." Laut George M. Fredrickson war die norwegische Gesellschaft, in der Veblen lebte, so isoliert, dass er, als er sie verließ, "in gewisser Weise nach Amerika auswanderte".

Ausbildung

Im Alter von 17 Jahren wurde Veblen 1874 auf das nahegelegene Carleton College in Northfield, Minnesota, geschickt . Schon früh in seiner Schulzeit zeigte er sowohl die Bitterkeit als auch den Sinn für Humor, die seine späteren Werke charakterisieren sollten. Veblen studierte Volkswirtschaftslehre und Philosophie unter der Anleitung des jungen John Bates Clark (1847–1938), der später eine führende Rolle auf dem neuen Gebiet der neoklassischen Ökonomie übernahm . Clark beeinflusste Veblen stark, und als Clark ihn in das formale Studium der Wirtschaftswissenschaften einführte, erkannte Veblen das Wesen und die Grenzen der hypothetischen Wirtschaftswissenschaften, die seine Theorien prägen sollten. Später entwickelte Veblen ein Interesse an den Sozialwissenschaften und belegte Kurse in den Bereichen Philosophie , Naturgeschichte und klassische Philologie . Im Bereich der Philosophie waren für ihn die Werke von Herbert Spencer (1820–1903) von größtem Interesse und inspirierten mehrere Vorurteile der Sozioökonomie. Dagegen prägten sein Studium der Naturgeschichte und der klassischen Philologie seinen formalen Umgang mit den Disziplinen der Naturwissenschaften bzw. der Sprache.

Nachdem Veblen 1880 sein Studium an der Carleton Universität abgeschlossen hatte, reiste er nach Osten, um an der Johns Hopkins University Philosophie zu studieren . Während seiner Zeit bei Johns Hopkins studierte er bei Charles Sanders Peirce (1839–1914). Als er dort kein Stipendium erhielt, wechselte er an die Yale University , wo er wirtschaftliche Unterstützung für sein Studium fand und 1884 einen Doktor der Philosophie mit einem Hauptfach in Philosophie und einem Nebenfach in Sozialwissenschaften erhielt. Seine Dissertation trug den Titel "Ethische Gründe einer Vergeltungslehre". In Yale studierte er bei renommierten Akademikern wie dem Philosophen Noah Porter (1811–1892) und dem Soziologen William Graham Sumner (1840–1910).

Ehen

Die beiden Hauptbeziehungen, die Veblen hatte, waren seine beiden Frauen, obwohl er bekannt war, dass er sein ganzes Leben lang außereheliche Affären hatte.

Während seiner Zeit am Carleton College lernte Veblen seine erste Frau, Ellen Rolfe, die Nichte des College-Präsidenten, kennen. Sie heirateten 1888. Während einige Gelehrte seine Tendenzen zum Frauenmachen für die zahlreichen Trennungen und schließlichen Scheidungen des Paares im Jahr 1911 verantwortlich machten, spekulierten andere, dass der Niedergang der Beziehung in Ellens Unfähigkeit begründet war, Kinder zu gebären. Nach ihrem Tod im Jahr 1926 wurde bekannt, dass sie ihre Autopsie an Veblen, ihren Ex-Mann, geschickt hatte. Die Autopsie ergab, dass sich Ellens Fortpflanzungsorgane nicht normal entwickelt hatten und sie keine Kinder hatte gebären können. Ein von Veblens Stieftochter geschriebenes Buch behauptete, dass "dies ihr Desinteresse an einer normalen ehelichen Beziehung zu Thorstein erklärte" und dass er sie "eher wie eine Schwester, eine liebevolle Schwester, als eine Ehefrau behandelte".

Veblen heiratete 1914 Ann Bradley Bevans, eine ehemalige Schülerin, und wurde Stiefvater ihrer beiden Mädchen Becky und Ann. Die meisten scheinen eine glückliche Ehe zu führen. Ann wurde von ihrer Tochter als Frauenrechtlerin, Sozialistin und überzeugte Verfechterin von Gewerkschaften und Arbeitnehmerrechten beschrieben. Ein Jahr nachdem er Ann geheiratet hatte, erwarteten sie ein gemeinsames Kind, aber die Schwangerschaft endete mit einer Fehlgeburt. Veblen hatte nie eigene Kinder.

Späteres Leben

Nach dem frühen Tod seiner Frau Ann im Jahr 1920 wurde Veblen in der Pflege seiner Stieftöchter tätig. Becky begleitete ihn, als er nach Kalifornien zog, betreute ihn dort und war bei seinem Tod im August 1929 bei ihm. Vor seinem Tod hatte Veblen ein vergleichsweise hohes Gehalt an der New School verdient . Da er sparsam lebte , investierte Veblen sein Geld in kalifornische Rosinenweinberge und den Aktienmarkt. Leider verlor Veblen nach seiner Rückkehr nach Nordkalifornien das Geld, das er investiert hatte, und lebte in einem Haus in der Sand Hill Road in Menlo Park (das einst seiner ersten Frau gehörte). Er verdiente 500 bis 600 US-Dollar pro Jahr an Lizenzgebühren und einen jährlichen Betrag von 500 US-Dollar, der von einem ehemaligen Chicagoer Studenten geschickt wurde, und lebte dort bis zu seinem Tod im Jahr 1929.

Akademische Karriere

Nach seinem Abschluss in Yale im Jahr 1884 war Veblen im Wesentlichen sieben Jahre lang arbeitslos. Trotz starker Empfehlungsschreiben war es ihm nicht möglich, eine Universitätsstelle zu bekommen. Möglicherweise wurde seine Dissertation über "Ethische Gründe einer Vergeltungslehre" (1884) als unerwünscht angesehen. Diese Möglichkeit kann jedoch nicht mehr erforscht werden, da Veblens Dissertation seit 1935 in Yale fehlt. Offenbar war der einzige Wissenschaftler, der die Dissertation jemals studiert hat, Joseph Dorfman für sein 1934 erschienenes Buch Thorstein Veblen and His America . Dorfman sagt nur, dass die Dissertation, die vom Evolutionssoziologen William Graham Sumner beraten wurde , evolutionäres Denken wie das von Herbert Spencer sowie die Moralphilosophie von Immanuel Kant untersucht . Einige Historiker haben auch spekuliert, dass dieses Versäumnis, eine Anstellung zu finden, teilweise auf Vorurteile gegenüber Norwegern zurückzuführen war, während andere dies darauf zurückführen, dass die meisten Universitäten und Verwaltungsbehörden ihn für unzureichend im Christentum ausgebildet hielten. Die meisten Akademiker hatten zu dieser Zeit Göttlichkeitsgrade, die Veblen nicht hatte. Es half auch nicht, dass Veblen sich offen als Agnostiker bezeichnete, was für die damalige Zeit sehr ungewöhnlich war. Infolgedessen kehrte Veblen zu seiner Familienfarm zurück, ein Aufenthalt, bei dem er behauptete, sich von Malaria zu erholen. Er verbrachte diese Jahre damit, sich zu erholen und unersättlich zu lesen. Es wird vermutet, dass diese Schwierigkeiten beim Beginn seiner akademischen Karriere später Teile seines Buches The Higher Learning in America (1918) inspirierten , in dem er behauptete, dass wahre akademische Werte von Universitäten zugunsten ihres eigenen Eigeninteresses und ihrer Rentabilität geopfert wurden.

1891 verließ Veblen die Farm, um an die Graduiertenschule zurückzukehren, um an der Cornell University unter der Leitung des Wirtschaftsprofessors James Laurence Laughlin Wirtschaftswissenschaften zu studieren . Mit der Hilfe von Professor Laughlin, der an die University of Chicago wechselte , wurde Veblen 1892 Fellow an dieser Universität. Während seines Aufenthalts war er maßgeblich an der redaktionellen Arbeit im Journal of Political Economy beteiligt , einem der vielen akademischen während dieser Zeit an der University of Chicago entstandene Zeitschriften. Veblen nutzte die Zeitschrift als Ventil für seine Schriften. Seine Schriften erschienen auch in anderen Zeitschriften, wie dem American Journal of Sociology , einer weiteren Zeitschrift an der Universität. Während er an der University of Chicago meist eine Randfigur war, unterrichtete Veblen dort eine Reihe von Kursen.

1899 veröffentlichte Veblen sein erstes und bekanntestes Buch mit dem Titel The Theory of the Leisure Class . Dies verbesserte Veblens Position an der University of Chicago nicht sofort. Nach Fertigstellung seines ersten Buches bat er um eine Gehaltserhöhung, die jedoch abgelehnt wurde.

Veblens Studenten in Chicago hielten seinen Unterricht für "schrecklich". Stanford-Studenten hielten seinen Unterrichtsstil für "langweilig". Aber das war entschuldbarer als manche von Veblens persönlichen Angelegenheiten. Während seiner Zeit an der University of Chicago verletzte er viktorianische Gefühle mit außerehelichen Affären. In Stanford im Jahr 1909 wurde Veblen erneut verspottet, weil er ein Frauenheld und ein untreuer Ehemann war. In der Folge musste er sein Amt niederlegen, was es ihm sehr schwer machte, eine andere akademische Stelle zu finden. Eine Geschichte behauptet, dass er aus Stanford gefeuert wurde, nachdem Jane Stanford ihm ein Telegramm aus Paris geschickt hatte, nachdem sie Veblens Unterstützung für chinesische Kuli- Arbeiter in Kalifornien missbilligt hatte . (Beachten Sie, dass Jane Stanford bereits 1905 tot war und Veblen 1906 ernannt wurde, was Zweifel an dieser Geschichte aufkommen lässt.)

Mit Hilfe von Herbert J. Davenport , einem Freund, der Leiter der Wirtschaftsabteilung der University of Missouri war , nahm Veblen 1911 eine Stelle dort an. Veblen genoss jedoch seinen Aufenthalt in Missouri nicht. Dies lag zum Teil daran, dass seine Position als Dozent einen niedrigeren Rang als seine früheren Positionen hatte und weniger bezahlt wurde. Veblen mochte auch die Stadt Columbia, Missouri , in der sich die Universität befand, nicht. Obwohl er seinen Aufenthalt in Missouri vielleicht nicht genossen hatte, veröffentlichte er 1914 ein weiteres seiner bekanntesten Bücher, The Instincts of Worksmanship and the State of the Industrial Arts (1914). Nach Beginn des Ersten Weltkriegs veröffentlichte Veblen Kaiserliches Deutschland und die industrielle Revolution (1915). Er betrachtete die Kriegsführung als Bedrohung der wirtschaftlichen Produktivität und stellte die autoritäre Politik Deutschlands der demokratischen Tradition Großbritanniens gegenüber. Die Industrialisierung in Deutschland habe keine fortschrittliche politische Kultur hervorgebracht.

1917 zog Veblen nach Washington, DC, um mit einer Gruppe zusammenzuarbeiten, die von Präsident Woodrow Wilson beauftragt worden war , mögliche Friedensregelungen für den Ersten Weltkrieg zu analysieren, was in seinem Buch An Inquiry into the Nature of Peace and the Terms of Its Perpetuation ( 1917). Dies markierte eine Reihe deutlicher Veränderungen in seinem Karriereweg. Danach arbeitete Veblen eine Zeit lang für die United States Food Administration . Kurz darauf zog Veblen nach New York City, um als Redakteur für das Magazin The Dial zu arbeiten . Innerhalb des nächsten Jahres änderte das Magazin seine Ausrichtung und er verlor seine redaktionelle Position.

In der Zwischenzeit hatte Veblen Kontakte zu mehreren anderen Akademikern wie Charles A. Beard , James Harvey Robinson und John Dewey geknüpft . Die Gruppe von Universitätsprofessoren und Intellektuellen gründete schließlich The New School for Social Research . Heute als The New School bekannt , entstand sie 1919 aus der amerikanischen Moderne , dem Progressivismus , der demokratischen Bildung . Die Gruppe war offen für Studenten und zielte auf ein "unvoreingenommenes Verständnis der bestehenden Ordnung, ihrer Entstehung, ihres Wachstums und ihrer gegenwärtigen Funktionsweise". Von 1919 bis 1926 fuhr Veblen fort, zu schreiben und eine Rolle in der Entwicklung der New School zu behalten. Während dieser Zeit schrieb er The Engineers and the Price System . Darin schlug Veblen einen Ingenieursowjet vor. Laut Yngve Ramstad war die Ansicht, dass Ingenieure und nicht Arbeiter den Kapitalismus stürzen würden, eine "neuartige Sichtweise". Veblen lud Guido Marx an die New School ein, um zu unterrichten und mit anderen wie Morris Cooke eine Bewegung von Ingenieuren zu organisieren; Henry Gantt , der kurz zuvor gestorben war; und Howard Scott . Cooke und Gantt waren Anhänger von Frederick Winslow Taylor ‚s wissenschaftliche Management - Theorie. Scott, der Veblen als Mitglied des temporären Organisationskomitees der Technical Alliance auflistete, vielleicht ohne Veblen oder andere gelistete Mitglieder zu konsultieren, half später bei der Gründung der Technokratiebewegung .

Einflüsse auf Veblen

Der amerikanische Pragmatismus misstraute dem Begriff des Absoluten und erkannte stattdessen den Begriff des freien Willens an . Anstatt Gottes göttliches Eingreifen die Kontrolle über die Geschehnisse des Universums zu übernehmen, glaubte der Pragmatismus, dass Menschen mit ihrem freien Willen die Institutionen der Gesellschaft gestalten. Veblen erkannte dies auch als ein Element von Ursachen und Wirkungen, auf das er viele seiner Theorien stützte. Dieser pragmatische Glaube war für die Gestaltung von Veblens Naturrechtskritik und die Etablierung seiner evolutionären Ökonomie relevant , die den Zweck des Menschen durchweg erkannte. Die Skepsis der Deutschen Historischen Schule gegenüber der Laissez-faire- Ökonomie wurde auch von Veblen aufgegriffen.

Von 1896 bis 1926 verbrachte er die Sommer in seiner Studienkabine auf Washington Island in Wisconsin. Auf der Insel lernte er Isländisch, was ihm erlaubte, von einer isländischen Zeitung akzeptierte Artikel zu schreiben und die Laxdæla-Saga ins Englische zu übersetzen.

Beiträge zur Gesellschaftstheorie

Die Theorie der Freizeitklasse , 1924

Institutionenökonomik

Thorstein Veblen legte mit seiner Kritik an der traditionellen statischen Wirtschaftstheorie den Grundstein für die Perspektive der Institutionenökonomik . So sehr Veblen Ökonom war, so war er auch Soziologe, der seine Zeitgenossen ablehnte, die die Wirtschaft als autonome, stabile und statische Einheit betrachteten. Veblen widersprach seinen Kollegen, da er fest davon überzeugt war, dass die Wirtschaft maßgeblich in soziale Institutionen eingebettet war. Anstatt die Wirtschaftswissenschaften von den Sozialwissenschaften zu trennen, betrachtete Veblen die Beziehungen zwischen der Wirtschaft und sozialen und kulturellen Phänomenen. Im Allgemeinen betrachtete das Studium der Institutionenökonomik ökonomische Institutionen als den breiteren Prozess der kulturellen Entwicklung. Obwohl sich der ökonomische Institutionalismus nie in eine bedeutende Schule des ökonomischen Denkens verwandelte, erlaubte er Ökonomen, wirtschaftliche Probleme aus einer Perspektive zu untersuchen, die soziale und kulturelle Phänomene einbezog. Es ermöglichte Ökonomen auch, die Wirtschaft als eine sich entwickelnde Einheit mit begrenzten Rationalitäten zu betrachten .

Auffälliger Verbrauch

In seinem berühmtesten Werk, The Theory of the Leisure Class , schreibt Veblen kritisch über die Freizeitklasse für ihre Rolle bei der Förderung von verschwenderischem Konsum oder auffälliger Verschwendung. In diesem ersten Werk prägte Veblen den Begriff des auffälligen Konsums , den er definierte als mehr Geld für Güter auszugeben, als sie wert sind.

Der Begriff entstand während der Zweiten Industriellen Revolution, als durch die Anhäufung von Kapitalvermögen eine neureiche Gesellschaftsschicht entstand. Er erklärt, dass Mitglieder der Freizeitklasse, die oft mit der Wirtschaft in Verbindung gebracht wird, auch diejenigen sind, die auffällig konsumieren, um den Rest der Gesellschaft durch die Manifestation ihrer sozialen Macht und ihres Prestiges, sei es real oder wahrgenommen, zu beeindrucken. Mit anderen Worten, der soziale Status, erklärte Veblen, wird durch Konsummuster verdient und angezeigt und nicht durch das, was der Einzelne finanziell verdient. In der Folge werden Menschen in anderen sozialen Schichten von diesem Verhalten beeinflusst und bemühen sich, wie Veblen argumentierte, der Freizeitklasse nachzueifern. Was aus diesem Verhalten resultiert, ist eine Gesellschaft, die von Zeit- und Geldverschwendung geprägt ist. Im Gegensatz zu anderen soziologischen Werken dieser Zeit konzentrierte sich The Theory of the Leisure Class eher auf den Konsum als auf die Produktion.

Auffällige Freizeit

Auffällige Freizeit oder die nicht produktive Nutzung von Zeit zur Darstellung des sozialen Status wird von Veblen als primärer Indikator der Freizeitklasse verwendet . Auffällige Freizeitgestaltung bedeutet, seinen Reichtum und seinen Status offen zur Schau zu stellen, da produktive Arbeit das Fehlen finanzieller Stärke bedeutete und als Zeichen von Schwäche angesehen wurde. Als die Freizeitklasse ihre Freistellung von produktiver Arbeit verstärkte, wurde diese Freistellung ehrenhaft, und die tatsächliche Teilnahme an der produktiven Arbeit wurde zu einem Zeichen der Unterlegenheit. Auffällige Freizeit funktionierte in ländlichen Gebieten sehr gut, um den sozialen Status zu kennzeichnen, aber die Urbanisierung machte es so, dass auffällige Freizeit kein ausreichendes Mittel mehr war, um finanzielle Stärke zu demonstrieren . Das städtische Leben erfordert eine deutlichere Darstellung von Status, Reichtum und Macht, wo auffälliger Konsum in den Vordergrund tritt.

Freizeit-Klasse

In der Theorie der Freizeitklasse schreibt Veblen kritisch über auffälligen Konsum und seine Funktion im klassengesellschaftlichen Konsumismus und in der sozialen Schichtung . Historisch reflektierend führt er besagtes wirtschaftliches Verhalten bis in die Anfänge der Arbeitsteilung oder in Stammeszeiten zurück. Zu Beginn der Arbeitsteilung praktizierten hochrangige Personen innerhalb der Gemeinschaft Jagd und Krieg, insbesondere eine weniger arbeitsintensive und wirtschaftlich weniger produktive Arbeit. Personen mit niedrigem Status übten dagegen Tätigkeiten aus, die als wirtschaftlich produktiver und arbeitsintensiver gelten, wie Landwirtschaft und Kochen. Personen mit hohem Status, wie Veblen erklärt, könnten es sich stattdessen leisten, ihr Leben gemächlich zu leben (daher ihr Titel als Freizeitklasse ) und sich an einer symbolischen wirtschaftlichen Beteiligung statt an einer praktischen wirtschaftlichen Beteiligung beteiligen. Diese Personen konnten für längere Zeit auffällige Freizeitaktivitäten ausüben, indem sie einfach Beschäftigungen folgten, die einen höheren sozialen Status hervorriefen. Anstatt an auffälligem Konsum teilzunehmen, lebte die Freizeitklasse ein Leben in auffälliger Freizeit als Marker für hohen Status. Die Freizeitklasse schützte und reproduzierte ihren sozialen Status und ihre Kontrolle innerhalb des Stammes, beispielsweise durch ihre Teilnahme an Kriegsaktivitäten, die zwar selten gebraucht wurde, aber dennoch ihre Pendants aus den unteren sozialen Schichten von ihnen abhängig machte. Während der modernen Industriezeit beschrieb Veblen die Freizeitklasse als diejenigen, die von der Industriearbeit befreit sind. Stattdessen, erklärt er, habe die Freizeitklasse an intellektuellen oder künstlerischen Bemühungen teilgenommen, um ihre Freiheit von der wirtschaftlichen Notwendigkeit zu zeigen, an wirtschaftlich produktiver Handarbeit teilzunehmen. Im Wesentlichen bedeutete die Nichtverrichtung arbeitsintensiver Tätigkeiten keinen höheren sozialen Status, sondern ein höherer sozialer Status bedeutete, dass man solche Pflichten nicht erfüllen musste.

Einschätzung der Reichen

Veblen ergänzt durch Adam Smith ‚s Einschätzung der Reichen , die besagen , dass‚[d] ie Freizeit - Klasse karitative Aktivitäten als eine der ultimativen Benchmarks des höchsten Lebensstandard verwendet.‘ Veblen unterstellt, dass man diejenigen, die Geld zum Teilen haben, überzeugen kann, indem man ihnen etwas zurückgibt. Die Verhaltensökonomie zeigt auch, dass Belohnungen und Anreize sehr wichtige Aspekte der täglichen Entscheidungsfindung sind . Wenn die Reichen ihre Denkweise von dem Gefühl, dass sie gezwungen sind, ihr hart verdientes Geld zu geben, auf Stolz und Ehre durch Spenden an wohltätige Organisationen umstellen, ist dies für alle Beteiligten von Vorteil. In der Theorie der Freizeitklasse (1899) bezeichnete Veblen Gemeinschaften ohne Freizeitklasse als „nicht-räuberische Gemeinschaften“ und stellte fest, dass „[d]ie Anhäufung von Reichtum am oberen Ende der pekuniären Skala Entbehrungen im unteres Ende der Skala." Veblen glaubte, dass Ungleichheit natürlich ist und Hausfrauen etwas gibt, auf das sie sich konzentrieren können. Die Mitglieder der Freizeitklasse, die Veranstaltungen und Partys planen, haben laut Veblen auf Dauer niemandem geholfen.

Theorie des Unternehmertums

Das zentrale Problem für Veblen war die Reibung zwischen "Business" und "Industrie".

Veblen identifizierte Unternehmen als Eigentümer und Führungskräfte, deren Hauptziel der Gewinn ihrer Unternehmen war, die jedoch, um die Gewinne hoch zu halten, oft Anstrengungen unternahmen, die Produktion zu begrenzen. Durch diese Behinderung des Funktionierens des Industriesystems wirkte sich die "Wirtschaft" negativ auf die gesamte Gesellschaft aus (z. B. durch höhere Arbeitslosenquoten). Vor diesem Hintergrund identifizierte Veblen Unternehmensführer als Quelle vieler Probleme in der Gesellschaft, die seiner Meinung nach von Leuten wie Ingenieuren geleitet werden sollten, die das industrielle System und seine Funktionsweise verstanden und gleichzeitig ein Interesse am allgemeinen Wohl der Gesellschaft haben groß.

Ausgebildete Arbeitsunfähigkeit

In der Soziologie ist erzogene Unfähigkeit „der Zustand, in dem die eigenen Fähigkeiten als Unzulänglichkeiten oder blinde Flecken fungieren“. Das bedeutet, dass vergangene Erfahrungen von Menschen zu falschen Entscheidungen führen können, wenn sich die Umstände ändern.

Veblen prägte diesen Satz 1914 in seinem Werk The Instinct of Workmanship and the Industrial Arts . Der Essayist Kenneth Burke erweiterte die Theorie der trainierten Arbeitsunfähigkeit später zunächst in seinem Buch Permanence and Change (1935) und noch einmal in zwei späteren Werken.

Veblens Wirtschaft und Politik

Veblen und andere amerikanische Institutionalisten verdankten der Deutschen Historischen Schule , insbesondere Gustav von Schmoller , die Betonung der historischen Tatsachen, ihren Empirismus und vor allem einen breiten, evolutionären Studienrahmen. Veblen bewunderte Schmoller, kritisierte jedoch einige andere Führer der deutschen Schule, weil sie sich zu sehr auf Beschreibungen, lange Anzeige numerischer Daten und Erzählungen über die industrielle Entwicklung stützten, die auf keiner zugrunde liegenden Wirtschaftstheorie beruhten. Veblen versuchte, den gleichen Ansatz mit seiner eigenen Theorie zu verwenden.

Veblen entwickelte eine evolutionäre Ökonomie des 20. Jahrhunderts, die auf darwinistischen Prinzipien und neuen Ideen aus Anthropologie, Soziologie und Psychologie basiert . Anders als die zeitgleich entstandene neoklassische Ökonomie beschrieb Veblen ökonomisches Verhalten als sozial determiniert und sah die ökonomische Organisation als Prozess der ständigen Evolution. Veblen lehnte jede Theorie ab, die auf individuellem Handeln basiert, oder jede Theorie, die einen Faktor einer inneren persönlichen Motivation hervorhebt. Ihm zufolge seien solche Theorien "unwissenschaftlich". Diese Entwicklung wurde von den menschlichen Instinkten der Nachahmung , der Raubtiere , der Handwerkskunst , der elterlichen Neigung und der nutzlosen Neugier angetrieben . Veblen wollte, dass Ökonomen die Auswirkungen des sozialen und kulturellen Wandels auf die wirtschaftlichen Veränderungen begreifen. In der Theorie der Freizeitklasse spielen die Instinkte der Nachahmung und der Raubtiere eine große Rolle. Menschen, ob reich oder arm, versuchen, andere zu beeindrucken und versuchen, sich Vorteile zu verschaffen durch das, was Veblen als "auffälligen Konsum" bezeichnete, und die Fähigkeit, " auffällige Freizeit " zu betreiben . In dieser Arbeit argumentierte Veblen, dass Konsum dazu dient, Status zu gewinnen und zu signalisieren. Durch "auffälligen Konsum" kam oft "auffälliger Abfall", den Veblen verabscheute. Er sprach ferner von einer "räuberischen Phase" der Kultur im Sinne einer zur habituellen Geisteshaltung des Individuums gewordenen räuberischen Haltung.

Politische Theorien

Politisch stand Veblen dem Staatseigentum wohlwollend gegenüber . Gelehrte sind sich meist nicht einig, inwieweit Veblens Ansichten mit Marxismus , Sozialismus oder Anarchismus vereinbar sind .

Veblenische Dichotomie

Die Veblensche Dichotomie ist ein Konzept, das Veblen erstmals in The Theory of the Leisure Class (1899) vorgeschlagen und in The Theory of Business Enterprise (1904) vollständig zu einem analytischen Prinzip gemacht hat . Für Veblen bestimmen Institutionen, wie Technologien eingesetzt werden. Manche Institutionen sind „ zeremonieller “ als andere. Ein Projekt des idealisierten Ökonomen von Veblen besteht darin, Institutionen zu identifizieren, die zu verschwenderisch sind, und eine institutionelle "Anpassung" zu verfolgen, um die eingesetzte Technologie "instrumentaler" zu machen.

Veblen definiert "zeremoniell" als auf die Vergangenheit bezogen, unterstützend für "Stammeslegenden" oder traditionelle konservierende Haltungen und Verhaltensweisen; während sich das "Instrumentale" am technologischen Imperativ orientiert und den Wert nach der Fähigkeit beurteilt, zukünftige Konsequenzen zu kontrollieren.

Die Theorie besagt, dass, obwohl jede Gesellschaft auf Werkzeuge und Fähigkeiten angewiesen ist, um den Lebensprozess zu unterstützen, jede Gesellschaft auch eine "zeremonielle" geschichtete Statusstruktur zu haben scheint, die den Bedürfnissen der "instrumentellen" (technologischen) Aspekte der Gruppe zuwiderläuft Leben. Die Veblen Dichotomie ist auch heute noch sehr relevant und kann auf das Nachdenken über die digitale Transformation angewendet werden.

Erbe

Veblen gilt neben John R. Commons und Wesley Clair Mitchell als Mitbegründer der American School of Institutional Economics . Ökonomen, die dieser Schule angehören, organisieren sich in der Association for Institutional Economics (AFIT). Die Association for Evolutionary Economics (AFEE) vergibt jährlich einen Veblen-Commons-Preis für Arbeiten in Institutional Economics und gibt das Journal of Economic Issues heraus . Einige nicht ausgerichtete Praktiker schließen Theoretiker des Konzepts der „ differentiellen Akkumulation “ ein.

Veblens Arbeit ist relevant geblieben, und zwar nicht nur für den Ausdruck „ auffälliger Konsum “. Sein evolutionärer Ansatz zur Erforschung von Wirtschaftssystemen gewinnt wieder an Bedeutung und sein Modell des wiederkehrenden Konflikts zwischen der bestehenden Ordnung und neuen Wegen kann für das Verständnis der neuen Weltwirtschaft von Wert sein . In diesem Sinne haben einige Autoren den vor kurzem im Vergleich Gilded Age , studierte von Veblen, mit dem New Gilded Age und den zeitgenössischen Prozessen der Refeudalisierung , mit dem Argumente für eine neue globale Freizeit - Klasse und unverwechselbaren Luxuskonsum.

Veblen wurde in den Schriften feministischer Ökonomen zitiert . Veblen glaubte, dass Frauen keine Begabung hätten, stattdessen spiegele das Verhalten von Frauen die sozialen Normen einer Zeit und eines Ortes wider . Veblen theoretisierte, dass Frauen im Industriezeitalter Opfer ihres "Barbarenstatus" blieben. Dies hat Veblen im Nachhinein zu einem Vorläufer des modernen Feminismus gemacht .

Veblens Werk wurde auch oft in amerikanischen literarischen Werken zitiert. Er wird in The Big Money von John Dos Passos vorgestellt und in Carson McCullers ' The Heart Is a Lonely Hunter und Sinclair Lewis ' Main Street erwähnt . Einer von Veblens Doktoranden war George W. Stocking, Sr. , ein Pionier auf dem aufstrebenden Gebiet der industriellen Organisation Wirtschaft. Ein anderer war der kanadische Akademiker und Autor Stephen Leacock , der später Leiter des Department of Economics and Political Science an der McGill University wurde . Der Einfluss der Theorie der Freizeitklasse kann in Leacocks Satire Arcadian Adventures with the Idle Rich von 1914 gesehen werden .

Bis heute ist Veblen in Norwegen wenig bekannt . Präsident Clinton ehrte Veblen als großen amerikanischen Denker in seiner Ansprache an König Harald V. von Norwegen .

Ausgewählte Bibliographie

Veröffentlichte Bücher

Artikel

  • 1884. "Kants Urteilskritik." Zeitschrift für spekulative Philosophie .
  • 1891. "Einige vernachlässigte Punkte in der Theorie des Sozialismus." Annalen von AAPSS . JSTOR  1008995 .
  • 1892. „ Bohm-Bawerks Definition des Kapitals und der Lohnquelle “. Vierteljährliches Journal of Economics (QJE).
  • 1892. "Der Überproduktions-Trugschluss." QJE . JSTOR  1882520 .
  • 1893. "Die Nahrungsmittelversorgung und der Preis von Weizen", Journal of Political Economy (JPE). JSTOR  1817524 .
  • 1894. "Die Armee des Commonweal." JPE . JSTOR  1819238
  • 1894. "Die Wirtschaftstheorie der Frauenkleidung." Popular Science monatlich .
  • 1896. "Rezension von Karl Marx' 'Armut der Philosophie'." JPE .
  • 1897. "Rezension von Werner Sombarts 'Sozialismus'." JPE .
  • 1898. "Rezension von Gustav Schmollers 'Über einige Grundfragen der Sozialpolitik'." JPE .
  • 1898. "Rezension von Turgots 'Reflexionen'." JPE .
  • 1898. " Warum ist die Wirtschaftswissenschaft keine Evolutionswissenschaft? " QJE .
  • 1898. " Die Anfänge des Eigentums ." Amerikanisches Journal für Soziologie (AJS).
  • 1898. „ Der Instinkt der Arbeit und die Ungeschicklichkeit der Arbeit “. AJS .
  • 1898. „ Der Barbarenstatus der Frauen “. AJS.
  • 1899-1900. "Die Vorurteile der Wirtschaftswissenschaft", Teil 1, Teil 2, Teil 3. QJE .
  • 1901. "Industrielle und finanzielle Beschäftigungen." Veröffentlichungen der AEA . JSTOR  2485814 .
  • 1901. "Gustav Schmollers 'Wirtschaft'." QJE . JSTOR  1882903 .
  • 1902. "Kunst und Handwerk." JPE . JSTOR  1822624 .
  • 1903. "Rezension von Werner Sombarts 'Der moderne Kapitalismus'." JPE . JSTOR  1817297 .
  • 1903. "Rezension des Imperialismus von JA Hobson ", JPE . in JSTOR
  • 1904. "Ein frühes Experiment in Trusts", JPE . in JSTOR
  • 1904. "Rezension von Adam Smiths Reichtum der Nationen ", JPE . in JSTOR
  • 1905. "Kredit und Preise", JPE . in JSTOR
  • 1906. "Der Platz der Wissenschaft in der modernen Zivilisation", AJS . in JSTOR
  • 1906. "Professor Clark's Economics", QJE . in JSTOR
  • 1906/1907. „Die sozialistische Ökonomie von Karl Marx und seinen Anhängern“, QJE .
  • 1907. "Fisher's Capital and Income" , Politische Wissenschaft vierteljährlich .
  • 1908. "Über die Natur des Kapitals" QJE . in JSTOR
  • 1909. " Fischers Zinssatz ". Politische Wissenschaft vierteljährlich .
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Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links