Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen - Thou shalt not bear false witness against thy neighbour

Eine Übersicht finden Sie unter Christliche Ansichten über das Lügen .
Teil einer Serie über
Die Zehn Gebote
MCC-31231 Mozes toont de wetstafelen (1).tif
Zum Thema passende Artikel
Du sollst gegen deinen Nächsten , Lucas Cranach den Älteren , kein falsches Zeugnis ablegen

„ Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen “ (2. Mose 20,16) ist das neunte Gebot (die Bezeichnung variiert zwischen den Religionen) der Zehn Gebote , die von jüdischen, katholischen und protestantischen Gelehrten weithin als moralische Gebote verstanden werden.

Heutzutage unterscheiden die meisten Kulturen zwischen Lügen im Allgemeinen (von denen unter den meisten, aber nicht allen Umständen abgeraten wird) und Meineid (der strafrechtlich immer rechtswidrig und strafbar ist ). In ähnlicher Weise wurde in der jüdischen Tradition historisch zwischen Lügen im Allgemeinen und falschen Zeugnissen (Meineid) im Besonderen unterschieden. Einerseits war die Falschaussage (Meineide) nach dem Dekalogengebot gegen Falschaussagen stets verboten , andererseits wurde Lügen allgemein als unter Umständen "zulässig oder sogar lobenswert" anerkannt, wenn es war eine Notlüge , und es wurde ohne Eid getan, und es war nicht "schädlich für jemand anderen".

Das Buch Exodus beschreibt die Zehn Gebote als von Gott gesprochen, von Gottes Fingern auf zwei Steintafeln geschrieben , von Moses gebrochen und vom Herrn auf Ersatzsteine ​​umgeschrieben.

Es gibt sechs Dinge, die der HERR sehr verabscheut, sieben, die ihm ein Greuel sind: hochmütige Augen, eine lügnerische Zunge und Hände, die unschuldiges Blut vergießen, ein Herz, das böse Pläne schmiedet, Füße, die zum Bösen eilen, a falscher Zeuge, der Lügen aushaucht, und einer, der Zwietracht unter Brüdern sät.

—  Sprüche 6:16-19

Das Gebot gegen falsche Aussagen wird als natürliche Folge des Gebots „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ gesehen. Diese moralische Vorschrift ergibt sich aus dem Gebot an heilige Menschen, von ihrer Gottheit Zeugnis abzulegen. Verstöße gegen die Wahrheit drücken in Wort oder Tat eine Weigerung aus, sich zur sittlichen Aufrichtigkeit zu verpflichten: Sie sind grundlegende Untreue gegenüber Gott und untergraben in diesem Sinne die Grundlagen des Bundes mit Gott.

Altes Verständnis

Sie dürfen keine Falschmeldung verbreiten. Du sollst einem bösen Mann nicht die Hand reichen, um ein böswilliger Zeuge zu sein. Du sollst dich nicht mit den Vielen zusammentun, um Böses zu tun, noch sollst du in einem Prozess Zeugnis ablegen, auf der Seite der Vielen stehen, um die Gerechtigkeit zu verkehren, noch sollst du einem armen Mann in seinem Prozess vorziehen.

—  2. Mose 23:1-3

Die hebräische Bibel enthält eine Reihe von Verboten gegen falsche Zeugenaussagen, Lügen, Verbreitung falscher Berichte usw. Bei einer Person, die angeklagt wurde und vor eine religiöse Anklage gestellt wurde, wurde die Anklage nur aufgrund von zwei Beweisen als begründet angesehen oder drei vereidigte Zeugen. In Fällen, in denen eine falsche Aussage vermutet wurde, sollten die religiösen Richter eine gründliche Untersuchung durchführen, und wenn eine falsche Aussage bewiesen wurde, sollte der falsche Zeuge die Strafe erhalten, die er über den zu Unrecht Angeklagten hätte verhängen wollen. Da zum Beispiel Mord ein Kapitalverbrechen war, stand die Abgabe von Falschaussagen in einem Mordfall unter die Todesstrafe. Diejenigen, die begierig waren, falsche Zeugnisse anzunehmen oder zu hören, wurden ebenfalls bestraft.

Falsches Zeugnis gehört zu den sechs Dingen, die Gott hasst, sagt König Salomo . Falsches Zeugnis gehört zu den Dingen, die einen Menschen beschmutzen, sagt Jesus .

Der Zeuge, der verbarg, was er gesehen oder gewusst hatte, trug seine Ungerechtigkeit; wenn er seine erkannte Schuld , er hatte zu bekennen seine Sünde , den Herren ein Weibchen gebracht Lamm oder Ziege aus der Herde (oder zwei Turteltauben oder zwei Tauben , oder ein Zehntel Semmelmehl ) zum Sündopfer als seine Vergütung für die Sünde, die er begangen hat.

Die Liege Zeuge ist ein betrügerischer Mann, der spottet an Gerechtigkeit . Er ist wie ein Krieg Club oder ein Schwert oder einen scharfer Pfeil . „Ein falscher Zeuge wird nicht ungestraft bleiben“, sagt König Salomo. „Ein falscher Zeuge wird umkommen“, wenn er nicht umkehrt .

Einige von denen, die der Synagoge der Freigelassenen und der Kyrener und der Alexandriner und derer aus Kilikien und Asien angehörten, kamen zu Stephanus und ergriffen ihn und führten ihn vor den Rat und stellten falsche Zeugen gegen ihn auf. Diese falschen Zeugen sagten: „Dieser Mann hört nie auf, Worte gegen diesen heiligen Ort ( Tempel von Jerusalem ) und das Gesetz zu sagen, denn wir haben ihn sagen hören, dass dieser Jesus von Nazareth diesen Ort zerstören wird (Stephen sagte, dass der Tempel Jesu′ Körper war von anderen zerstört worden, aber er richtete ihn in drei Tagen wieder auf, wie Jesus gesagt hatte) und den Bräuchen, die Mose uns überbrachte." (Stephen sagte, was Jesus gesagt hatte, nämlich, dass er gekommen war, um das Gesetz des Mose zu erfüllen und die Propheten) Und als sie ihn ansahen, sahen alle, die im Rat saßen, Stephans Gesicht war wie das Gesicht eines Engels .

Viele sagten falsch gegen Jesus aus , aber ihre Aussagen stimmten nicht überein. Schließlich sagten zwei Zeugen, sie hätten gehört, wie er sagte, er würde diesen Tempel zerstören und in drei Tagen einen anderen bauen, der nicht mit Händen gemacht wurde (Er meinte wirklich die Auferstehung seines Leibes als einen Tempel des Heiligen Geistes, der von anderen zerstört wurde, aber erhebe es von Ihm). Doch auch hierüber stimmten ihre Aussagen nicht überein.

Die Erzählung in 1. Könige 21 beschreibt einen Fall falscher Zeugenaussagen. König Ahab von Israel versuchte, Naboth, den Jesreeliten, davon zu überzeugen, ihm den Weinberg zu verkaufen, der Naboth neben dem Palast des Königs besaß. Ahab wollte, dass das Land als Gemüsegarten genutzt wird, aber Naboth weigerte sich, das Grundstück an Ahab zu verkaufen oder zu tauschen, indem er sagte: „Der HERR behüte, dass ich dir gebe, was ich von meinen Vätern geerbt habe!“ Dann verschworen sich Ahabs Frau Isebel, um den Weinberg zu erlangen, indem sie Briefe in Ahabs Namen an die Ältesten und Adligen in Naboths Stadt schrieb und sie anwies, zwei Schurken falsche Zeugnisse ablegen zu lassen, die behaupteten, Naboth habe sowohl Gott als auch den König verflucht. Nachdem Naboth anschließend zu Tode gesteinigt wurde, bemächtigte sich Ahab von Nabots Weinberg. Der Text beschreibt den HERRN als sehr zornig auf Ahab, und der Prophet Elia fällt ein Urteil über Ahab und Isebel.

Die Erzählung in 2. Samuel 1 enthält auch eine Erzählung, die oft als falsches Zeugnis interpretiert wird. Die Erzählung von 1. Samuel hatte beschrieben, dass Saul sich selbst tötete, indem er auf sein eigenes Schwert fiel, nachdem er von den Philistern auf dem Berg Gilboa verwundet worden war und sich in einer Situation ohne Hoffnung auf Sieg oder Flucht befand. 2 Samuel erzählt jedoch von einem Amalekiter, der wahrscheinlich auf dem Berg Gilboa war, um den Toten ihre Besitztümer zu berauben, der David mit Sauls Krone und königlicher Armbinde erschien und aussagte, dass er selbst König Saul getötet hatte. David sofort bestellt , dass die Amalekiter zu sterben, zu sagen : „Dein Blut auf dem Kopf sein, für Ihren eigenen Mund hat gegen dich ausgesagt , und sagte : ‚Ich habe die L getötet ORD ‚s gesalbt.‘“Die Wahrheit der Amalekiter der Für die Vollstreckung des Urteils musste kein Zeugnis festgestellt werden: Entweder hatte der Amalekiter König Saul getötet oder er hatte David ein falsches Zeugnis über Sauls Tod gegeben. Beide Verbrechen wurden als gleichermaßen der Todesstrafe würdig angesehen.

Das alte Verständnis von falschen Aussagen beinhaltet nicht nur, mit falschen Worten auszusagen, sondern auch, als Reaktion auf eine öffentliche Anklage keine relevanten Aussagen vorzulegen. „Wenn eine Person sündigt, weil sie sich nicht äußert, wenn sie öffentlich beschuldigt wird, über etwas auszusagen, das sie gesehen oder erfahren hat, wird sie dafür verantwortlich gemacht.“

Jüdische Lehre

Das jüdische Gesetz zählt 613 Mizwot oder Gebote auf, darunter mehrere Gebote, die sich auf ehrliche Aussagen im Zusammenhang mit Gerichtsverfahren beziehen.

570. Jeder, der Beweise kennt, muss vor Gericht aussagen (3. Mose 5:1)
571. Den Zeugen sorgfältig befragen (5. Mose 13:14)
572. Ein Zeuge darf nicht als Richter in Kapitalverbrechen dienen (5. Mose 19:17)
573. Nicht die Aussage eines einsamen Zeugen annehmen (5. Mose 19:15)
574. Übertreter dürfen nicht aussagen (2. Mose 23:1)
575. Verwandte der Prozessparteien dürfen nicht aussagen (5. Mose 24:16)
576. Nicht falsch aussagen (2. Mose 20: 16)
577. Bestrafe die falschen Zeugen, die versucht haben, den Angeklagten zu bestrafen (5. Mose 19:19)

—  Sefer Hamitzvot von Maimonides

Maimonides (der Rambam) erklärte weiter, dass das Gericht dem falschen Zeugen einen gleichwertigen Geldverlust zufügen sollte, wenn eine falsche Aussage einen finanziellen Verlust verursachen würde. Wenn die falsche Aussage zum Tode führen sollte, muss der falsche Zeuge ebenfalls den gleichen Tod erleiden. In Sefer Hachinuch wird jemand, der nicht aussagt, wenn man sich der Beweise bewusst ist, mit einem verglichen, der untätig beim Blut seines Nachbarn steht. Die Strenge, das neunte Gebot zu brechen, spiegelt sich in einem Midrasch wider :

Wer gegen seinen Nächsten ein falsches Zeugnis ablegt, begeht eine so schwere Sünde, als ob er ein falsches Zeugnis gegen Gott abgelegt hätte, indem er sagt, dass Gott die Welt nicht geschaffen hat.

—  Mechilta bis Exodus 20:13

Lehre des Neuen Testaments

Nach dem Neuen Testament , Jesus erklärt , dass Gehorsam gegenüber dem Verbot gegen falsches Zeugnis von den zehn Geboten eine Voraussetzung für die ewige Leben ist. Nach Jesus kommt ein falsches Zeugnis aus den sündigen Begierden des Herzens und macht die Menschen unrein.

Die neutestamentliche Erzählung beschreibt auch mehrere Gelegenheiten, bei denen Menschen fälschlicherweise gegen Jesus und seine Jünger aussagen. Als Jesus vor dem Sanhedrin vor Gericht stand , suchten die Hohenpriester nach Beweisen, um die Hinrichtung Jesu zu rechtfertigen, und die Erzählung im Matthäus-Evangelium besagt, dass viele falsche Zeugen ( griechisch : πολλων ψευδομαρτυρων ) sich meldeten . Jesus schwieg, bis der Hohepriester ihn unter Eid aufforderte, zu antworten, ob Jesus „der Christus, der Sohn Gottes“ sei. Jesus antwortete bejahend.

Die Apostelgeschichte beschreibt, wie der Jünger Stephanus ergriffen und vor den Hohen Rat gebracht wurde. Diejenigen, die sich Stephanus widersetzten, überredeten falsche Zeugen, zu bezeugen, dass Stephanus sich der Gotteslästerung gegen Moses und Gott schuldig gemacht hatte . Stephanus nutzte die Gelegenheit seines Prozesses, um den Sanhedrin an das alttestamentliche Zeugnis von Rebellion, Götzendienst und Verfolgung der Propheten zu erinnern, die in der Ermordung Jesu gipfelten. Die Menge war so wütend, dass Stephen gesteinigt wurde.

Das Neue Testament stellt die Apostel als wahre Zeugen für den Dienst und die Auferstehung Jesu Christi dar. Der Apostel Paulus verwendet das alttestamentliche Verbot falscher Zeugnisse, um seine Gottesfurcht zu beschreiben, wenn er sich als falscher Zeuge über Gott in Bezug auf die Auferstehung herausstellt.

Aber wenn gepredigt wird, dass Christus von den Toten auferstanden ist, wie können dann einige von euch sagen, dass es keine Auferstehung der Toten gibt? Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, ist nicht einmal Christus auferstanden. Und wenn Christus nicht auferweckt wurde, ist unsere Predigt nutzlos und dein Glaube auch. Darüber hinaus werden wir dann als falsche Zeugen für Gott gefunden, denn wir haben von Gott bezeugt, dass er Christus von den Toten auferweckt hat. Aber er hat ihn nicht auferweckt, wenn tatsächlich die Toten nicht auferweckt werden. Denn wenn die Toten nicht auferweckt werden, dann ist auch Christus nicht auferweckt worden. Und wenn Christus nicht auferweckt wurde, ist dein Glaube vergeblich; du bist immer noch in deinen Sünden.

—  Der Apostel Paulus

In Römer 13:9 listet Paulus eine Reihe der zehn Gebote auf, die sich in dem Spruch „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ zusammenfassen lassen. Der Textus Receptus und die King-James-Bibel enthalten „Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen“, aber dieses Gebot fehlt in einigen frühen Manuskripten, die Römer 13 enthalten, und die Cambridge-Bibel für Schulen und Hochschulen legt nahe, dass es „in Dokumentationen vielleicht weggelassen werden sollte“. Beweise".

Ostorthodoxe Sicht

Vom östlich-orthodoxen Christen wird erwartet, dass er die Wahrheit zu jeder Zeit und an jedem Ort ohne Ausnahme aufrechterhält. Verleumdung und Klatsch sind gleichermaßen übel, und der Erstredner ist für jeden weiteren Schaden verantwortlich, der durch die Verbreitung des Berichts entsteht. Es sei denn, es besteht ein zwingender Grund, schlecht über jemanden zu sprechen, wie es der Fall ist, sich selbst oder andere vor Schaden zu schützen, ist dies auch dann nicht zulässig, wenn die Darstellung wahr ist. Die heilige Dorotheus von Gaza sagte: "Du kennst vielleicht die Sünde, aber du weißt nichts von der Reue."

Römisch-katholische Lehre

Die römisch-katholische Kirche interpretiert das Gebot gegen "falsches Zeugnis" weiter als den jüdischen historischen Kontext des Meineids und betrachtet es als ein breites Verbot der falschen Darstellung der Wahrheit in der eigenen Beziehung zu anderen. Dieses Gebot gebietet Wahrhaftigkeit und Respekt vor dem guten Namen anderer, sogar der Toten. Es verbietet Verleumdung (wahre Fehler), Verleumdung (falsche Fehler), Klatsch, vorschnelles Urteilen, Lügen und die Verletzung von Geheimnissen.

Im Katechismus der Katholischen Kirche (§2469) heißt es: „...Die Tugend der Wahrheit gibt einem anderen das Recht. Wahrhaftigkeit hält sich an die gerechte Mitte zwischen dem, was ausgedrückt werden sollte und dem, was geheim gehalten werden sollte: Sie beinhaltet Ehrlichkeit und Diskretion In der Gerechtigkeit ist "ein Mann es einem anderen schuldig, die Wahrheit zu offenbaren."

Die katholische Lehre beschreibt Wahrheit als Aufrichtigkeit im menschlichen Handeln und Sprechen und ist die Tugend, die darin besteht, sich in Taten wahr und in Worten wahrheitsgetreu zu zeigen und sich vor Duplizität, Verstellung und Heuchelei zu hüten. Der Mensch der Wahrheit gibt einem anderen sein Recht. Wahrhaftigkeit gleicht aus, was ausgedrückt werden sollte und was geheim gehalten werden sollte: Sie beinhaltet sowohl Ehrlichkeit als auch Diskretion. In der Gerechtigkeit schuldet ein Mann es einem anderen, die Wahrheit zu offenbaren. Der Jünger Christi willigt ein, „in der Wahrheit zu leben“, das heißt in der Einfachheit eines Lebens nach dem Vorbild des Herrn, in seiner Wahrheit zu bleiben. „Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben, während wir in der Finsternis wandeln, lügen wir und leben nicht nach der Wahrheit.“ (1. Johannes 1,6)

Um „ein reines Gewissen gegenüber Gott und den Menschen“ (Apostelgeschichte 24:16) zu bewahren, müssen Christen dem Beispiel Christi folgen, „um die Wahrheit zu bezeugen“ (Johannes 18:37). zu unserem Herrn“ (2. Timotheus 1,8). In Situationen, die ein Zeugnis des Glaubens erfordern, muss der Christ es ohne Zweideutigkeit bekennen. Das christliche Zeugnis des Evangeliums und der sich daraus ergebenden Verpflichtungen sind ein Akt der Gerechtigkeit, der die Wahrheit festsetzt oder bekannt macht. Die katholische Lehre betrachtet das Martyrium als höchstes Zeugnis für die Wahrheit des Glaubens: es bedeutet Zeugnis abzulegen bis zum Tod. Die Jünger Christi haben „den neuen Menschen angezogen, geschaffen nach dem Bilde Gottes in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit“ (Epheser 4:24). Neid und alle Verleumdungen." (Epheser 4:25, 1. Petrus 2:1) Öffentliche Aussagen, die der Wahrheit widersprechen, nehmen einen besonderen Stellenwert ein. Vor Gericht wird es falscher Zeuge. (Sprüche 19:9) Falsche Aussagen unter Eid sind Meineid. Handlungen wie diese tragen dazu bei, Unschuldige zu verurteilen, Schuldige zu entlasten oder den Angeklagten zu verschlimmern. (Sprüche 18:5) Dies sind große Sünden, weil sie die Ausübung des Rechts und die Gerechtigkeit richterlicher Entscheidungen ernsthaft gefährden.

Die Achtung des Ansehens von Personen verbietet jede Einstellung und jedes Wort, das geeignet ist, ungerechtfertigte Verletzungen zu verursachen. Wer die moralische Schuld eines Nachbarn ohne ausreichende Grundlage annimmt, macht sich eines vorschnellen Urteils schuldig. Wer die Fehler und Versäumnisse eines anderen Personen, die sie nicht kannten, ohne objektiv gültigen Grund offenlegt, macht sich der Schmähung schuldig. Man macht sich der Verleumdung schuldig (einer falschen Darstellung, die dem Ruf eines anderen schaden soll), wer den Ruf anderer schädigt und durch wahrheitswidrige Äußerungen Anlass zu falschen Urteilen über sie gibt. Diese Sünden verletzen sowohl das Gebot gegen falsches Zeugnis als auch das Gebot, den Nächsten wie sich selbst zu lieben.

Nicht nur, dass Klatsch und Verleumdung unter das Gebot gegen falsches Zeugnis fallen, sondern auch die katholische Lehre besagt, dass „jedes Wort oder jede Haltung verboten ist, die durch Schmeichelei, Lobpreisung oder Gefälligkeit einen anderen zu böswilligen Handlungen und perversem Verhalten ermutigt und bestätigt. Lobpreisung ist ein schwerer Fehler, wenn sie einen zum Komplizen der Laster oder schweren Sünden eines anderen macht. Weder der Wunsch, Dienst zu tun, noch Freundschaft zu rechtfertigen, rechtfertigt doppeldeutige Rede.“ Darüber hinaus werden Prahlerei und Prahlerei als Vergehen gegen die Wahrheit angesehen. So zielt Ironie darauf ab, jemanden herabzusetzen, indem sie einen Aspekt seines Verhaltens böswillig karikiert (verspottet).

Die katholische Kirche lehrt: "Eine Lüge besteht darin, eine Lüge mit der Absicht der Täuschung auszusprechen." Gemäß der Bibel verurteilt der Herr die Lüge als Werk des Teufels: „Du bist von deinem Vater, dem Teufel, . . . in ihm ist keine Wahrheit. Wenn er lügt, redet er seiner eigenen Natur gemäß, denn er ist“ ein Lügner und der Vater der Lügen." (Johannes 8:44) Lügen ist der direkteste Verstoß gegen die Wahrheit. Lügen bedeutet, gegen die Wahrheit zu sprechen oder zu handeln, um jemanden in den Irrtum zu führen. Indem sie das Verhältnis des Menschen zur Wahrheit und zu seinem Nächsten verletzt, verstößt eine Lüge gegen das grundlegende Verhältnis des Menschen und seines Wortes zum Herrn. Lügen ist eine Todsünde, wenn es die Tugenden der Gerechtigkeit und Nächstenliebe schwer verletzt. Lügen ist eine Entweihung der Rede, während der Zweck der Rede darin besteht, anderen die bekannte Wahrheit mitzuteilen. Die vorsätzliche Absicht, einen Nachbarn in einen Irrtum zu verleiten, indem er Dinge sagt, die der Wahrheit widersprechen, ist ein Versagen in Gerechtigkeit und Liebe. Die Schuld ist größer, wenn die Täuschungsabsicht die Gefahr tödlicher Folgen für die Irregeführten birgt. Indem eine Lüge die Tugend der Wahrhaftigkeit verletzt, fügt sie einer anderen echte Gewalt zu. Es beeinflusst seine Fähigkeit zu wissen, die eine Bedingung jedes Urteils und jeder Entscheidung ist. Es enthält den Samen der Zwietracht und alle daraus resultierenden Übel. Lügen ist destruktiv für die Gesellschaft; es untergräbt das Vertrauen zwischen Männern und zerreißt das Gefüge sozialer Beziehungen.

Das Recht auf Mitteilung der Wahrheit ist jedoch in der katholischen Lehre nicht unbedingt. Jeder muss sein Leben dem Gebot der brüderlichen Liebe des Evangeliums anpassen. In konkreten Situationen sollte man beurteilen, ob es angebracht ist, jemandem, der darum bittet, die Wahrheit zu offenbaren. Nächstenliebe und Respekt vor der Wahrheit sollten die Antwort auf jede Anfrage nach Informationen oder Kommunikation bestimmen. Das Wohl und die Sicherheit anderer, die Achtung der Privatsphäre und das Gemeinwohl sind hinreichende Gründe, über Unbekanntes zu schweigen oder eine diskrete Sprache zu verwenden. Die Pflicht zur Vermeidung von Skandalen erfordert oft strenge Diskretion. Niemand ist verpflichtet, jemandem die Wahrheit zu offenbaren, der nicht das Recht hat, sie zu erfahren. Die goldene Regel hilft einem in konkreten Situationen zu erkennen, ob es angebracht wäre, jemandem, der darum bittet, die Wahrheit zu offenbaren. Das Sakrament der Beichte ist unantastbar.

Lutherische Lehre

Martin Luther erklärte, dass dieses Gebot gegeben ist, „dass jeder seinem Nächsten zuallererst helfen soll, seine Rechte zu sichern und sie nicht behindern oder verdrehen zu lassen, sondern sie zu fördern und strikt aufrechtzuerhalten, egal ob er Richter oder Zeuge ist“. .“ Luther behauptete auch, dass sich dieses Gebot auf die geistliche Gerichtsbarkeit erstreckt und verbot die Verleumdung von Predigern und Christen, indem er sie Ketzer, Abtrünnige, Aufrührer, Böse usw . Man kann zwar die Sünde des Nächsten sehen und hören, aber man hat keinen Befehl, sie anderen zu melden. Wenn man richtet und ein Urteil fällt, fällt man in eine Sünde, die größer ist als seine (mit Ausnahme von Richtern, Eltern und Predigern).

Über unseren eigenen Leib, unseren Ehepartner und unseren zeitlichen Besitz hinaus haben wir noch einen anderen Schatz, nämlich Ehre und guten Ruf [das berühmte Zeugnis eines aufrichtigen und unbefleckten Namens und Rufs], auf den wir nicht verzichten können. Denn es ist unerträglich, unter Männern in offener Scham und allgemeiner Verachtung zu leben. Deshalb wünscht Gott, dass der Ruf, der gute Ruf und der aufrichtige Charakter unseres Nächsten ebensowenig genommen oder gemindert werden wie sein Geld und sein Besitz, damit jeder in seiner Integrität vor Frau, Kindern, Knechten und Nachbarn stehen kann. Und an erster Stelle nehmen wir die klarste Bedeutung dieses Gebots nach den Worten (Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen) in Bezug auf die öffentlichen Gerichte, wo ein armer Unschuldiger angeklagt und von falschen Zeugen der Reihe nach unterdrückt wird an seinem Körper, seinem Eigentum oder seiner Ehre bestraft werden.

—  Martin Luther , Der Große Katechismus

Verleumder begnügen sich nicht damit, eine Sache zu wissen, sondern „fahren die Gerichtsbarkeit zu übernehmen, und wenn sie eine leichte Beleidigung eines anderen erkennen, tragen sie es in jede Ecke und sind erfreut und gekitzelt, dass sie wie Schweine den Unmut eines anderen schüren können“ wälzen sich im Dreck und wurzeln mit der Schnauze darin.“ Luther beschreibt dies als Einmischung in das Gericht und Amt Gottes und die Verhängung von Urteil und Strafe mit dem schärfsten Urteil. Ohne das Schwert zu führen, benutzt der Verleumder eine giftige Zunge, um deinen Nachbarn zu beschämen und zu verletzen.

Gott wollte es daher verbieten, dass jemand Böses über einen anderen redet, obwohl er schuldig ist, und dieser weiß es genau; viel weniger, wenn er es nicht weiß und es nur vom Hörensagen hat. Aber du sagst: Soll ich es nicht sagen, wenn es die Wahrheit ist? Antwort: Warum beschuldigen Sie normale Richter nicht? Ah, ich kann es nicht öffentlich beweisen, und daher könnte ich zum Schweigen gebracht und hart abgewiesen werden (die Strafe einer falschen Anschuldigung). "Ah, in der Tat, riechst du den Braten?" Wenn Sie sich nicht zutrauen, vor den zuständigen Behörden zu stehen und eine Antwort zu geben, dann halten Sie den Mund. Aber wenn Sie es wissen, wissen Sie es selbst und nicht für andere. Denn wenn du es anderen erzählst, obwohl es wahr ist, wirst du als Lügner erscheinen, weil du es nicht beweisen kannst, und außerdem benimmst du dich wie ein Schurke. Denn wir sollten niemandem seine Ehre oder seinen guten Namen nehmen, es sei denn, er wird ihm vorher öffentlich genommen.

—  Martin Luther, Der Große Katechismus

Reformierte Lehre

Johannes Calvin lehrte, dass das Gebot gegen falsches Zeugnis alle Verleumdungen (Klatsch und Verleumdung) und falsche Anschuldigungen verbietet, die den guten Ruf unseres Nächsten verletzen könnten, sowie jede Falschheit, die sein Vermögen beeinträchtigen könnte. Christen müssen die Wahrheit nur aus reinen Motiven zur Wahrung des guten Namens und Vermögens unseres Nächsten behaupten.

Durch bösartige oder bösartige Verleumdung sündigen wir gegen den guten Ruf unseres Nächsten: Durch Lügen, manchmal sogar durch Verleumdung verletzen wir ihn in seinem Besitz. Es macht keinen Unterschied, ob Sie annehmen, dass es sich hier um eine formelle und gerichtliche Aussage handelt oder um die gewöhnliche Aussage, die in einem privaten Gespräch abgegeben wird. Denn wir müssen immer auf die Überlegung zurückgreifen, dass für jede Art von Übertretung eine Art als Beispiel angeführt wird, dass auf sie die anderen verwiesen werden können, und dass die hauptsächlich gewählte Art diejenige ist, in der die Verderbtheit der Übertretung ist am deutlichsten.

—  Johannes Calvin

Calvin behauptete, dass sich Gottes Absicht mit dem Verbot falschen Zeugnisses „allgemeiner auf Verleumdung und finstere Anspielungen erstreckte, durch die unsere Nachbarn zu Unrecht beleidigt werden“. Da der Meineid vor Gericht durch das dritte Gebot (gegen falsches Schwören) weitgehend verboten ist, muss sich das Gebot gegen falsche Zeugenaussagen auf den Schutz des guten Namens erstrecken. „Die Billigkeit davon ist völlig klar. Denn wenn ein guter Name kostbarer ist als Reichtum, so wird ein Mensch, wenn er seines guten Namens beraubt wird, nicht weniger verletzt, als wenn er seiner Güter beraubt würde; während im letzteren Fall eine falsche Aussage manchmal nicht weniger schädlich ist als eine Vergewaltigung durch die Hand.“

Ja, das Gebot reicht so weit, dass es jene skurril affektierte Urbanität, Instinkt mit Schmähung, einschließt, durch welche die Fehler anderer unter dem Anschein von Sportlichkeit bitter bekämpft werden, wie es manche zu tun pflegen, die um das Lob des Witzes buhlen, obwohl es ein Erröten hervorrufen oder einen bitteren Schmerz verursachen sollte. Durch die Gereiztheit dieser Beschreibung werden unsere Brüder manchmal schwer verwundet. Aber wenn wir unseren Blick auf den Gesetzgeber richten, dessen gerechte Autorität sich sowohl über die Ohren und den Verstand als auch über die Zunge erstreckt, können wir diesen Eifer, Verleumdungen zu hören, nicht übersehen, und eine unanständige Neigung zu Zensururteilen ist hier verboten.

—  Johannes Calvin

Matthew Henry lehrte, dass das Verbot falscher Zeugenaussagen unseren eigenen und den guten Ruf unseres Nachbarn betrifft. „Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen“ verbietet: „1. In jeder Angelegenheit falsch zu sprechen, zu lügen, zu widersprechen und auf jede Weise unseren Nächsten zu täuschen und zu betrügen. 2. Ungerecht gegen unseren Nächsten sprechen, zum Schaden seines Rufes; und (was die Schuldigen von beiden betrifft). 3. Falsches Zeugnis gegen ihn ablegen und ihm Dinge zur Last legen, die er nicht weiß, entweder gerichtlich, unter Eid (wodurch das dritte Gebot, das sechste und achte sowie dieses gebrochen werden) oder außergerichtlich gemeinsam zu reden, zu verleumden, zu verleumden, Geschichten zu erzählen, das Böse zu verschlimmern und noch schlimmer zu machen, und auf irgendeine Weise zu versuchen, unser eigenes Ansehen durch den Untergang des Nächsten zu erhöhen."

Irvingische Lehre

Die Neuapostolische Kirche , die größte der irvingischen Kirchen , lehrt:

Alle falschen Zeugen sind eine Lüge. Im weiteren Sinne kann das Achte Gebot als Verbot jeglichen unehrlichen Verhaltens verstanden werden (3. Mose 19,11). Aufgrund der dem Menschen innewohnenden Unvollkommenheit wird es niemandem gelingen, nur die Wahrheit zu sagen. Je eifriger jedoch ein Mensch Christus nachfolgt, desto wahrhaftiger wird er sprechen und handeln. Apostel Paulus rät: „Darum legt ihr das Lügen beiseite: ‚Jeder von euch rede die Wahrheit mit seinem Nächsten‘“ (Epheser 4,25). Mit dem Nächsten die Wahrheit zu sagen bedeutet jedoch nicht, dass jeder seinen Mitmenschen in jedem Fall unangenehme Wahrheiten vorwerfen darf oder soll. Es könnte viel Böses entstehen, wenn jemand alle Fehler, die er in seiner Umgebung gemacht hat, unerbittlich anprangert. Auch das achte Gebot ist dem Grundsatz der Nächstenliebe untergeordnet. Daher sollte man sehr vorsichtig sein, wenn man mit – und über – andere spricht. Dementsprechend heißt es in Sprüche 6:19, dass „ein falscher Zeuge, der Lügen spricht“ ein Greuel für Gott ist. Dies gilt auch für „jemanden, der Zwietracht unter Brüdern sät“.

Anmerkungen

Weiterlesen

Externe Links