Drei Säulen des chinesischen Katholizismus - Three Pillars of Chinese Catholicism

Die Drei Säulen des chinesischen Katholizismus (聖教三柱石, wörtlich die „ Drei Säulensteine ​​der Heiligen Religion“) beziehen sich auf drei chinesische Konvertiten zum Christentum während der Jesuitenmissionen im 16. und 17. Jahrhundert :

• Xú Guāngqǐ ( Wade-Giles : Hsü Kuang-ch'i ; 徐光啟, 1562–1633) von Shanghai
• Lǐ Zhīzǎo ( Wade-Giles : Li Chih-tsao ; 李之藻, 1565 - 1. November 1630) von Hangzhou
• Yáng Tingyún ( Wade-Giles : Yang T'ing-yün ; 楊廷筠, 1557-1627) von Hangzhou

Ihre gemeinsamen Bemühungen trugen dazu bei, dass Hangzhou und Shanghai zu Zentren der Missionstätigkeit im späten Ming- China wurden . Diese Männer teilten ein gemeinsames Interesse an der westlichen Wissenschaft und Mathematik, und wahrscheinlich war dies der erste Anziehungspunkt für die Jesuiten, die für ihre Bekehrung verantwortlich waren.

Herkunft des Namens

Dieser Name leitet sich von einer Passage im Brief des Heiligen Paulus an die Galater (2,9) ab:

„Und als sie die Gnade erkannt hatten, die mir gegeben wurde, gaben Jakobus und Kephas und Johannes, die wie Säulen zu sein schienen , mir und Barnabas die rechten Hände der Gemeinschaft …“

Die Passage auf Chinesisch ist etwas offensichtlicher:

「稱為那教會柱石的雅各,磯法,約翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之禮...」

wobei es Jakobus , Petrus und Johannes die „ Säulen der Kirche “ nennt . Die unvermeidliche Verbindung wurde dann zwischen den "Säulen" der frühen Kirche und den drei Männern, die bei der Evangelisierung von Ming China halfen, gesehen.

Xu Guangqi

Xu Guangqi war ein chinesischer Gelehrter-Bürokrat , katholischer Konvertit , Agrarwissenschaftler, Astronom und Mathematiker. Er trägt den Titel Diener Gottes und erhielt seine Seligsprechung im April 2011. Er trug zur Übersetzung der ersten Teile von Euklids Elementen ins Chinesische bei. Er arbeitete auch an der Reform des chinesischen Kalenders , die die erste große Zusammenarbeit zwischen Wissenschaftlern aus Europa und dem Fernen Osten darstellte, die jedoch nach seinem Tod abgeschlossen wurde.

Yang Tingyun

Yang Tingyun wurde in eine fromme buddhistische Familie hineingeboren . Im Alter von 35 Jahren (1592) wurde er nach dem Reichsexamen Inspektor in den Reichsministerien. Im Jahr 1600 traf er Matteo Ricci , einen der Gründerväter der Missionstätigkeit in China, bekehrte sich aber zu dieser Zeit nicht und empfing die Taufe nicht . Er arbeitete mit Ricci und anderen Jesuiten zusammen, um Chinas ersten globalen Atlas, den Zhifang Waiji, zu veröffentlichen . Später, im Jahr 1611, begleitete Yang jedoch einen Amtskollegen zurück nach Hangzhou, um die Beerdigung seines verstorbenen Vaters zu arrangieren, und sah, dass er nicht nur die buddhistischen Statuen und Bilder seines Hauses weggeworfen hatte, sondern auch keine buddhistischen Priester schickte, um die Mann seine letzten Riten. Stattdessen hatte er zwei Jesuitenpriester, Lazzaro Cattaneo und Nicolas Trigault , mitgebracht , um die Arbeit zu erledigen, und einen chinesischen Mönch Zhōng Míngrén (鍾鳴仁), um den versammelten Freunden und Verwandten die Bedeutung des Ritus zu erklären. Einen Monat später verließ Yang seine Konkubine und ließ sich selbst taufen und erhielt den Vornamen „Michael“ (Mí'é'ěr 彌額爾).

Von besonderer Bedeutung ist die Bereitschaft von Yang Tingyun, Statussymbole wie den traditionellen Glauben seiner Familie und die Konkubine aufzugeben, denn diese waren einige der Haupthindernisse auf dem Weg der Jesuitenmission in China. Mehrere Chinesen waren von Yangs Bekehrung beeindruckt und folgten seinem Beispiel, angefangen bei den 30 Mitgliedern seiner Familie bis hin zu seinen Freunden, und überzeugten insgesamt über 100 Menschen, Christus anzunehmen . Zu seinen anderen bemerkenswerten Beiträgen zum Christentum in China gehören seine Finanzierung der Missionare in Hangzhou, die ihnen die Nutzung seines Anwesens als Operationsbasis gewährten; seinen Einfluss und Reichtum zu nutzen, um christlichen Flüchtlingen in Zeiten antichristlicher Unruhen Schutz und Unterkunft zu bieten; und auch der Landkauf an der Tianshui-Brücke (天水橋) und Dafangjing (大方井) zum Bau der ersten Kirche in Hangzhou und des Jesuitenfriedhofs.

Als die Kirche größtenteils fertiggestellt war, erkrankte Yang schwer. Da er wusste, dass es sein Ende war, bat Yang Tingyun den Priester um die Sakramente und starb im Januar 1628 im Alter von 71 Jahren. Da er als großer Gelehrter und Mann mit ausgezeichneter Moral galt, ließen ihn die Einwohner von Hangzhou im Xiāngxián Cí (鄕賢祠), einer Halle zur Ehrung lokaler Helden und Vorfahren, ehren.

Schriften

• Vom Himmel ausgestrahltes Licht , Tiān shì míng biàn《天釋明辨》, ist eine Abhandlung über die Vereinigung von konfuzianistischem und christlichem Denken. Er schreibt,

Eine spirituelle Natur ist Gottes Geschenk an den Menschen, und sie ist das größte Geschenk von allen, ... Wohlwollen, Rechtschaffenheit, soziale Etikette und Weisheit [die vier konfuzianistischen Tugenden] sind in der Tat von dieser Natur. Diese Dinge, die Gott uns gegeben hat, haben wir die ganze Zeit über gehabt. Die Bibel nennt es Moral und Konfuzius nennt es Gewissen.

• Antworten auf Fragen ( Dài yí biān《代疑編》) und Antworten auf Fortsetzungsfragen ( Dài yí xù biān《代疑續編》) sind Versuche, die Befürchtungen der Chinesen gegenüber dem Christentum aufzulösen.
• Die Eule und der Phönix singen nicht zusammen , 1616 – eine Verteidigung des Christentums gegen die Anschuldigungen in der konfuzianischen Heterodoxie, die die Lehren des Weißen Lotus angreift .
• Yang Tingyun half auch, Gebete, Schriften und die Schriften ausländischer Missionare ins Chinesische zu übersetzen.

Li Zhizao

Li Zhizao war ein Beamter in Hangzhou, der verschiedene Ämter in ganz China innehatte, von denen die bemerkenswertesten in Nanjing und im heutigen Kreis Puyang in der Provinz Henan waren . Er war unter den Höflichkeitsnamen Wǒcún (我存) und Zhènzhī (振之) sowie unter dem Pseudonym „Der Mann von Liangyan“ (涼庵居士, alternative Schriften: 涼庵逸民, 涼庵子 oder 涼 .) bekannt ).

Im Jahr 1610 wurde Li in Peking schwer krank und stand, ohne Freunde oder Familie in Peking, die sich um ihn kümmerten, bald dem Tode nahe. An diesem Punkt seines Lebens lernte er den Jesuiten Matteo Ricci kennen , der ihn wieder gesund machte. Ricci lehrte ihn während dieser Zeit auch viel über westliche Wissenschaft , Mathematik und Katholizismus . Kurz darauf wurde Li Zhizao getauft und erhielt den Vornamen „Leon“ (liáng 良).

Nachdem er sich bekehrt hatte, legte Li Zhizao einen Eid ab und sagte: "Solange ich lebe, werde ich alles, was Gott mir gegeben hat, für Ihn gut gebrauchen." Noch in Peking überreichte er Matteo Ricci 100 Tael Gold, um dort eine Kirche zu bauen. Später war Li auch für die Einführung des Katholizismus in seiner Heimatstadt Hangzhou verantwortlich. Im Jahr, nachdem er zur Beerdigung seines Vaters nach Hause zurückgekehrt war, brachte er zwei weitere Jesuitenmissionare mit. 1625 veröffentlichte er als erster den chinesischen Text der nestorianischen Stele .

Schriften

Li Zhizao war für die Übersetzung der folgenden westlichen Wissenschaft und Mathematik ins Chinesische verantwortlich.

• Die Bitte, Bücher über westliche Kalendermethoden zu übersetzen ( Qǐng yì xī yáng lì fǎ děng shū shū《請譯西洋曆法等書疏》), wurde dem Wanli-Kaiser der Ming-Dynastie vorgelegt , um Missionare einzustellen und den chinesischen Kalender zu bearbeiten.

Siehe auch

• Römischer Katholizismus in China

Verweise

Zitate

Quellen