Drei Versionen von Judas - Three Versions of Judas

"Drei Versionen von Judas"
Autor Jorge Luis Borges
Originaler Titel "Tres versiones de Judas"
Land Argentinien
Sprache Spanisch
Genre(s) Fantasie , Kurzgeschichte
Veröffentlicht in Sur
Medientyp Drucken
Veröffentlichungsdatum August 1944

„ Drei Versionen von Judas “ ( spanischer Originaltitel: „Tres versiones de Judas“) ist eine Kurzgeschichte des argentinischen Schriftstellers und Dichters Jorge Luis Borges . Es wurde in Borges' Anthologie Ficciones aufgenommen , die 1944 veröffentlicht wurde . Wie einige andere Borges-Geschichten ist sie in Form eines wissenschaftlichen Artikels verfasst. Die Geschichte trägt drei Fußnoten und zitiert viele Menschen, von denen einige echt sind (wie Antônio Conselheiro ), andere aus dem wirklichen Leben stammen (wie Maurice Abramowicz, der einst sein Klassenkamerad war und später Abgeordneter der Schweizer Kommunistischen Partei wurde, wird aber in der Geschichte zu einem französischen Religionsphilosophen gemacht) und einige sind völlig frei erfunden (wie Jaromir Hladík, der eine Figur aus seiner eigenen Geschichte „ Das geheime Wunder “) ist.

Die Geschichte ist thematisch ähnlich und unterliegt der anschließenden Kurzgeschichte „ Die Sekte des Phönix “.

Zusammenfassung der Handlung

Die Geschichte beginnt als kritische Auseinandersetzung mit den Werken des fiktiven Schriftstellers Nils Runeberg. Nils Runeberg lebt in der Stadt Lund , wo er veröffentlicht zwei Bücher: Kristus och Judas (1904) [ Christus und Judas ] und sein Hauptwerk Den hemlige Frälsaren (1909) [ Das Geheimnis Heiland ]. Borges analysiert diese beiden Werke (drei, wenn die revidierte Ausgabe von Kristus och Judas getrennt gezählt wird) und diskutiert ihre ketzerischen Schlussfolgerungen, ohne die "dialektischen oder seine (Nils Runeberg) Beweise" zu liefern. Die Geschichte endet mit dem Tod von Nils Runeberg.

Die drei Versionen von Judas

Borges' fiktiver Schriftsteller Nils Runeberg präsentiert der Welt drei Versionen von Judas Iskariot anhand seiner beiden Bücher.

  • In der ersten Version von Kristus och Judas sagt Runeberg, dass es Judas war, der das Spiegelbild Jesu in der menschlichen Welt war, und da Jesus unser vom Himmel gesandter Retter war, übernahm Judas die Verantwortung, der Mensch zu sein, der Jesus in die Welt führte Weg der Erlösung.
  • Inmitten extremer Kritik an der Geschichte ist Runeberg gezwungen, sein Buch neu zu schreiben. In der zweiten Revision von Kristus och Judas ändert Nils seine Argumente und behauptet, Judas habe am meisten geopfert. In Borges eigenen Worten: „Der Asket erniedrigt und tötet zur größeren Ehre Gottes das Fleisch; Judas tat dasselbe mit dem Geist. Verzicht auf Genuss [ . . . ] Er dachte, dass Glück wie das Gute ein göttliches Attribut ist und von den Menschen nicht an sich gerissen werden kann."
  • In seinem letzten Buch Den hemlige Frälsaren argumentiert Runeberg, dass, da Gott in menschlicher Gestalt „ganz Mensch gemacht, aber der Mensch bis zur Ungerechtigkeit“, auch eine Sünde nicht über ihn hinausgehen würde. Noch wichtiger ist, dass Runeberg feststellt, dass ein auf nur einen Nachmittag am Kreuz beschränktes Opfer nicht mit dem Opfer vergleichbar ist, Scham und Abscheu für den Rest der Geschichte zu akzeptieren. Damit kommt Runeberg schließlich zu dem Schluss, dass er Judas als seine Inkarnation gewählt hat. „Gott wurde ein Mensch ganz und gar, ein Mensch bis zur Schande, ein Mensch bis zur Verwerflichkeit – bis hin zum Abgrund. Um uns zu retten, hätte Er jedes der Schicksale wählen können, die zusammen das Ungewissheit weben Netz der Geschichte; Er hätte Alexander oder Pythagoras oder Rurik oder Jesus sein können ; Er wählte ein berüchtigtes Schicksal: Er war Judas."

Verweise

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Quellen


Siehe auch

  • Das Judasevangelium ist ein alter gnostischer Text, der in den 1970er Jahren entdeckt wurde und Judas als den Anweisungen Jesu folgend darstellt und der einzige, dem Jesus seine Botschaft anvertraut hat.