Tibor Machan - Tibor Machan

Tibor Machan
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Geboren
Tibor Richard Machan

( 1939-03-18 )18. März 1939
Ist gestorben 24. März 2016 (2016-03-24)(77 Jahre)
Staatsangehörigkeit Ungarisch
Amerikaner
Bildung Claremont McKenna College ( BA )
New York University ( MA )
UC Santa Barbara ( PhD )
Epoche Zeitgenössische Philosophie
Region Westliche Philosophie
Schule Objektivismus , die analytische Philosophie , Individualismus , ethischer Egoismus , Tugendethik , aretaic wiederum , Eudaimonismus
Hauptinteressen
Politische Philosophie , Individualrechte , Egoismus , Meta-Ethik
Bemerkenswerte Ideen
Argument von Artennormalität , Egoismus und Rechten, Egoismus und Großzügigkeit

Tibor Machan Richard ( / t i b ɔːr m ə k æ n / ; 18. März 1939 - 24. März 2016) war ein ungarisch-amerikanischer Philosoph . Als emeritierter Professor im Fachbereich Philosophie der Auburn University hatte Machan bis zum 31. Dezember 2014 den RC Hoiles Chair of Business Ethics and Free Enterprise an der Argyros School of Business & Economics der Chapman University in Orange, Kalifornien inne .

Er war wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Hoover Institution der Stanford University , wissenschaftlicher Mitarbeiter am Independent Institute , außerordentlicher Wissenschaftler am Cato Institute und außerordentliches Fakultätsmitglied des Ludwig von Mises Instituts . Machan war ein syndizierter und freiberuflicher Kolumnist; Autor von mehr als hundert wissenschaftlichen Arbeiten und mehr als vierzig Büchern, darunter Why is Everyone Else Wrong? (Springer, 2008). Bis zum Frühjahr 2015 war er leitender Redakteur bei The Daily Bell . Er war Senior Fellow am Heartland Institute in Arlington Heights, Illinois.

Machan lehnte jede Aufteilung des Libertarismus in einen linken und einen rechten Flügel ab . Er vertrat die Ansicht, dass es beim Libertarismus naturgemäß um die politische Freiheit aller Individuen geht, alles zu tun, was friedlich und nicht aggressiv ist. Machan war ein Minarchist .

Leben

Machan wurde in Budapest geboren . Machans Vater heuerte im Alter von 14 Jahren einen Schmuggler an, um ihn aus Ungarn herauszuholen, und er kam drei Jahre später, 1956, in die Vereinigten Staaten. 1965 machte Machan seinen Abschluss am Claremont McKenna College (damals Claremont Men's College). Von 1965 bis 1966 machte er seinen Master of Arts in Philosophie an der New York University und von 1966 bis 1971 seinen Ph.D. in Philosophie an der University of California, Santa Barbara . Von 1970 bis 1972 lehrte er als Assistenzprofessor für Philosophie an der California State University in Bakersfield . 1970 kaufte er zusammen mit Robert W. Poole, Jr. und Manuel Klausner das Reason- Magazin, das seitdem die führende libertäre Zeitschrift in Amerika ist. Machan gab zwei Jahre lang Reason heraus und war 25 Jahre lang Herausgeber von Reason Papers , einer jährlichen Zeitschrift für interdisziplinäre normative Studien.

1992–1993 war er Gastprofessor an der United States Military Academy in West Point und lehrte an Universitäten in Kalifornien, New York, der Schweiz und Alabama. Er hielt Vorlesungen in Europa, Südafrika, Neuseeland, Budapest, Ungarn, Prag, Tschechien, Aserbaidschan, der Republik Georgien, Armenien und Lateinamerika über Wirtschaftsethik und politische Philosophie .

Er saß in den Beiräten mehrerer Stiftungen und Denkfabriken und war Mitglied des Gründungsrats des Jacob J. Javits Graduate Fellowship Program des US-Bildungsministeriums . Machan wurde 2003 zum Präsidenten der American Society for Value Inquiry gewählt und hielt die Präsidentschaftsrede am 29. Dezember 2002 in Philadelphia bei den Sitzungen der Eastern Division der American Philosophical Association mit dem Titel "Aristotle & Business". Er war mehrere Amtsperioden im Vorstand des Verbandes für private Unternehmensbildung .

Machan war von 1996 bis 2014 Berater von Freedom Communications, Inc. in libertären Fragen.

Machan schrieb seine Memoiren The Man Without a Hobby: Adventures of a Gregarious Egoist (Hamilton Books, 2004; 2. Auflage 2012). Am 24.03.2016 starb er im Alter von 77 Jahren.

Wissenschaftliche Arbeit

Machans Arbeit konzentrierte sich normalerweise auf Ethik und politische Philosophie , insbesondere auf die Naturrechtstheorie , wie in Werken wie Individuals and Their Rights (Open Court, 1989) und Libertarianism Defended (Ashgate, 2006). Er verteidigte die Argumente von Ayn Rand für ethischen Egoismus und schrieb auch häufig über Wirtschaftsethik , ein Gebiet, in dem er eine neoaristotelische ethische Haltung einsetzte, bei der kommerzielles und geschäftliches Verhalten ihren moralischen Stellenwert erlangt, indem es die Tugenden der Produktivität und Besonnenheit konstituiert . Er argumentierte, dass das Gebiet die Institution des Rechts auf Privateigentum (man kann nicht handeln, was man nicht besitzt oder nicht vom Eigentümer autorisiert wurde) in den Werken The Business of Commerce, Examining an Honorable Profession und A Primer on Business Ethics , beide mit James Chesher , und The Morality of Business, A Profession of Human Wealth Care (Springer, 2007).

Seine vollständige ethische Position wurde in seinem Buch Classical Individualism: The Supreme Importance of Each Human Being (Routledge, 1998) entwickelt und wird unter anderem in Generosity: Virtue in Civil Society ( Cato Institute , 1998) angewendet .

Machan schrieb auch auf dem Gebiet der Erkenntnistheorie . Sein Hauptaugenmerk lag darauf, das Konzept des menschlichen Wissens in Frage zu stellen, wobei zu wissen, dass P ein endgültiges, perfektes, zeitloses und abgeschlossenes Verständnis von P erreicht hat. Stattdessen entwickelte Machan Ayn Rands kontextuelle Konzeption des menschlichen Wissens (aus Rands Einführung zur Objectivist Epistemology ), sondern greift auch auf die Erkenntnisse von JL Austin aus seinem Artikel "Other Minds" und Gilbert Harman aus seinem Buch Thought in Werken wie Objectivity (Ashgate, 2004) zurück. Machan beschäftigte sich mit dem Problem des freien Willens und verteidigte in seinen Büchern The Pseudo-Science of BF Skinner (1974; 2007) und Initiative: Human Agency and Society (2000) eine säkulare , naturalistische (aber nicht materialistische ) Vorstellung von menschlicher Initiative .

Machan argumentierte in seinem vielfach nachgedruckten Papier "Do Animals Have Rights?" gegen Tierrechte. (1991) und in seinem Buch Putting Humans First: Why We Are Nature's Favourite (2004), aber er schrieb in derselben Arbeit auch über die Ethik der Tierbehandlung. Er war auch skeptisch, ob Regierungen bei der Erderwärmung helfen können und ob der Mensch einen wesentlichen Beitrag zum Klimawandel geleistet hat. Am 1. Mai 2011 wurde Machan in einem dreistündigen Interview im In Depth-Programm von C-Span 2 als Auswahl eines Autors aus dem Westen der Vereinigten Staaten von Amerika vorgestellt.

Machan hat in einem Artikel aus dem Jahr 2008 argumentiert, dass einseitige amerikanische Interventionen mehr Schaden als Nutzen angerichtet haben.

Persönliches Leben

Machan lebte im Silverado Canyon, Kalifornien . Zuvor war er mit Marty Zupan verheiratet . Er hatte drei Kinder und vier Enkel.

Literaturverzeichnis

  • Die Pseudowissenschaft von BF Skinner . New Rochelle, NY: Arlington House-Verleger. 1974.
  • Die libertäre Alternative (Nelson-Hall, 1974)
  • Menschenrechte und menschliche Freiheiten (Nelson-Hall, 1975)
  • „Neuere Arbeiten im ethischen Egoismus“, American Philosophical Quarterly, Vol. 16, Nr. 1, 1979, S. 1–15.
  • Der freiheitliche Leser (Rowman & Littlefield, 1982)
  • Einzelpersonen und ihre Rechte (Open Court, 1989)
  • Kapitalismus und Individualismus: Das Argument für die freie Gesellschaft neu formulieren (St. Martin's Publishing Co. & Harvester Wheatsheaf Books, 1990)
  • Private Rechte und öffentliche Illusionen (Transaction Publishers for the Independent Institute , 1994)
  • Klassischer Individualismus (Routledge, 1998)
  • Großzügigkeit; Tugend in der Zivilgesellschaft ( Cato Institute , 1998)
  • Libertarismus verteidigt (Ashgate, 2006)
  • Das Versprechen der Freiheit (Lexington, 2009)
  • (gemeinsam mit Rainer Ebert) „Innocent Threats and the Moral Problem of Carnivorous Animals“, Journal of Applied Philosophy 29 (Mai 2012), S. 146–59.
  • „Unpraktischer Pragmatismus“. Philosophie jetzt . 95 : 30. März–April 2013.

Siehe auch

Verweise

Externe Links