Provinz Tigray - Tigray Province

Lage von Tigray im äthiopischen Reich

Alte Provinzen Äthiopiens

Die Provinz Tigray ( amharisch , Tigrinya : ትግራይ ) ist eine historische Provinz im Norden Äthiopiens , die in den heutigen Afar- und Tigray-Regionen existiert . Es umfasste die meisten Gebiete der Tigrinya- Sprecher (und einige mit ihnen eng verbundene Minderheiten) in Äthiopien; Die Provinz Tigray wurde von den nördlichen Tigrinya-Sprachgebieten durch den Fluss Mereb getrennt , der heute als Staatsgrenze zu Eritrea dient .

Die große Mehrheit der Einwohner waren orthodoxe Christen (95,5% im Jahr 1994), mit Ausnahme einer kleinen, aber wichtigen muslimischen Untergruppe ( Jeberti ) und einigen Katholiken (hauptsächlich Irob ). Der Protestantismus ist erst ein sehr junges urbanes Phänomen. Trotz eines allgemeinen Eindrucks ethnischer und kultureller Homogenität gab es vor allem an den Grenzen von Tigray einige ethnische Minderheiten, die zu einer Nicht- Tigrinya- Gruppe gehörten, wie die Saho sprechenden Irob an der nordöstlichen Grenze zu Eritrea, die Raya Oromo im Südosten, die Agaw sprechenden H̬amta in Abergele nördlich von Wag, einige Kunama in den Habesha Kunama Woreda östlich von Humera und verstreute Randgruppen im westlichen Tiefland über die Tekeze, wie die Chare der Sellim Bet (verwandt mit den Gumuz ) und Tukrir im Humera-Gebiet.

Verwaltungshauptstadt der Provinz Tigray war Mekelle . Administrativ wurde die Provinz Tigray in vier, später sechs Zonen ( zoba ) unterteilt, die 1991 die ehemaligen awrajjas (Namen mit Einwohnerzahl der vier ursprünglichen Zonen im Jahr 2005 mit ihren Hauptstädten) ersetzten : Westzone (ca. 1 Million Einwohner; Humera ), Ostzone (ca. 800.000 Einwohner; Adigrat ), Zentralzone (ca. 1,3 Millionen Einwohner; Aksum), Südzone (ca. 1,2 Millionen Einwohner; Maychew ); in einer kürzlich durchgeführten Verwaltungsreform wurden einige davon aufgeteilt und zunächst eine Nordwestzone ( Enda Selassie Shire ) und später eine Südostzone (Mekelle) geschaffen.

Tigray durchlief im Laufe seiner Geschichte zahlreiche administrative Veränderungen. 1991 wurde Tigray radikal umgestaltet. Während der Regierungszeit von Haile Selassie I und auch der folgenden Derg-Zeit umfasste Tigray Welqayt noch nicht (bis 1991 war es ein Teil von Begemder ), während sich Enderta im Osten von Tigray über große Afar-Gebiete erstreckte, einschließlich der Salzebenen, die Afar . gegeben wurden kəlləl . Dennoch bildeten in den 1930er Jahren die Regionen südlich von Enderta, dh Wajjarat und Angot, das separate Gouvernement "Southern Tigray". Das moderne Tigray ist das Ergebnis einer Fusion verschiedener historischer nördlicher Provinzen (mit Tigrinya- und Agaw- Sprechern), die oft voneinander unabhängig waren.

Mitten in der Herrschaft von Haile Selassie über Äthiopien (in den Jahren 1941 und 1943) wurden Welkait , Tselemti , Raya (dh Lasta & Wag ) und einige andere Provinzen (die alle größtenteils von Tigrayanern bewohnt wurden ) der Regierung von entzogen die alte Provinz Tigray und sie wurden an die Provinzen Begemder und Welo übergeben . Einer der Gründe, warum Raya ( Lasta und Wag ) Wollo gegeben wurde, war, dass Haile Selassies Sohn Kronprinz Amha Selassie zum Gouverneur von Wollo ernannt wurde . Welkait und einige andere Provinzen wurden Begemder gegeben, da es in Tigray eine bewaffnete Rebellion gegen die Herrschaft von Haile Selassie gab (so war es Teil der Bemühungen, Tigray zu teilen und zu regieren ). Daher gehörte Welkait bis zur administrativen Neuordnung 1995 zur Provinz Begemder und Raya Azebo zu Wollo . Nach der Einführung des ethnischen Föderalismus in Äthiopien (1995) wurde Welkait in zwei Teile gespalten . Einer der beiden Teile, die jetzt einge Amhara ethnische Mehrheit haben ging an die neue Amhara Region ist Nord - Gondar Zone . Das andere (das den alten Namen beibehielt) hatte immer noch eine Mehrheit von Tigrayan-Ethnies (über 90% Tigrayan-Ethnie), so dass es an die Regierung der neuen Tigray-Region zurückgegeben wurde (wie es für den größten Teil der 3000-jährigen Geschichte von . der Fall war). Äthiopien, bevor Haile Selassie es 1941/1943 änderte).

Geschichte

Die heutige Einheit der Tigrayan-Gebiete südlich des Mereb-Flusses ist ein ziemlich modernes Phänomen. Die meisten nördlichen Provinzen wurden von eigenen Gouverneuren regiert, die oft von lokalen Dynastien abstammten und ein hohes Maß an Autonomie innerhalb des Reiches bewahrten, zB in Rechts- und Justizfragen, Steuern usw. Nur selten wurden diese Gebiete unter einem Herrscher vereint.

Der Kern des heutigen Tigray war die wichtigste nördliche Provinz und trug den Namen „Tigray“. Normalerweise kontrollierte es angrenzende Territorien, was der Grund dafür sein könnte, dass der Begriff Tigray im Grunde nur Adwa , Aksum und Yeha umfasste und sich regelmäßig über Hawzen (mit Amba Enda Seyon) und Enticho erstreckte . Es umfasste manchmal größere Gebiete, wie Shire und Tembien , die jedoch ihre eigenen separaten Identitäten und oft ihre lokalen Gouverneure behielten.

Hawzen war anscheinend schon in aksumitischer Zeit eine wichtige Provinz (mit bedeutenden frühen Felsenkirchen); nach den Gädlä Märqorewos umfasste Hawzen im 13. Jahrhundert weite Gebiete vom heutigen Hawzen bis zu den Afar-Salzebenen im Osten. Folglich erstreckte sich das Reich von Tigray im Laufe der Jahrhunderte regelmäßig über all diese Gebiete. Tembien gehörte bereits im 17. Jahrhundert zu Tigray, zeitweise auch schon lange davor. Eine alte dauerhafte Grenze von Tigray im Süden ist die Tekeze, die in alten Quellen mit dem Nil gleichgesetzt wird. Daher wurde das eigentliche Tigray mit seinen Abhängigkeiten gelegentlich auch Täkkäze Məllaš ("jenseits der Tekezze") genannt. Die Hauptstadt des eigentlichen Tigray war lange Zeit Hawzen in der Unterprovinz Haramat. Bereits im 17. Jahrhundert diente diese Stadt als Sitz von Statthaltern. Im 19. Jahrhundert diente sie wieder als Hauptstadt, zB von Wube Haile Mariam und negus Negusse. Die Rolle der Hauptstadt übernahm Adwa im 18. Jahrhundert unter Amde Haymanot und später (ab den 1880er Jahren in Konkurrenz zur neuen Hauptstadt Mekelle).

Tigray war von strategischer Bedeutung, sowohl symbolisch, da es die heilige Stadt Aksum umfasste, als auch wirtschaftlich aufgrund wichtiger Handelsrouten aus dem Osten (dh Agame und Enderta ) und dem Norden. Es umfasste fruchtbare Ebenen (zB westlich von Aksum) und strategisch wichtige Berge. "Derjenige, der Amba Enda Seyon kontrollierte, kontrollierte Tigray", sagte Markham 1869. Noch im 20. Jahrhundert war Tigray eine eigene Provinz im Rahmen einer größeren gleichnamigen Provinz, auch Tigray genannt. Auch wenn sich der Begriff Tigray schon lange vor dem 20 des modernen Tigray werden von Ältesten und Landleuten immer noch als "außerhalb von Tigray" angesehen.

Einige Namen der anderen nördlichen Provinzen im heutigen Tigray sind sehr alt (so wurden die Agame bereits im Monumentum Adulitanum erwähnt) und blieben von ihrer ersten Erwähnung in antiken Inschriften oder mittelalterlichen Dokumenten bis in die Neuzeit erhalten, während andere nur zeitweise existierten, geprägt für die Bedürfnisse der neu ernannten Gouverneure. Historische Provinzen sind Shire, Adyabo, Haramat (mit Hawzen), Geralta, Tembien (oder Weri Mallash, sein Grenzfluss Weri trennt es vom eigentlichen Tigray), Agame (einschließlich der Irob-Berge), Sira (im 20 Awlealo awrajja), Wemberta (mit Asbi und Dara), Enderta (historisch einschließlich der Arho-Salzebenen des Afar-Tieflands, mit der Balgada, der Kontrolleur des Salzhandels), Sehart, Selewa, Wejjarat, Rayya Azebo (nur im 19. Jahrhundert von atse Yohannes IV ) und im Westen Sellemt und Wälqayt (ursprünglich nur das westliche Tigray-Hochland umfassend) und schließlich das Mezega-Tiefland einschließlich des ehemaligen muslimischen Sultanats im Westen sukzessive in den Einflussbereich von Welqayt. Einige kleinere Territorien waren zeitweise unabhängig von den Herrschern dieser größeren Provinzen; die genauen Grenzen könnten sich nach dem politischen (und militärischen) Schicksal ihrer Herrscher schnell ändern.

Der spirituelle Kern von Tigray war und ist Aksum. Auch wenn die Stadt formal unter der Herrschaft der Zentralprovinz (im eigentlichen Tigray) stand, genoss die Stadt einen besonderen Status als freie Stadt mit eigener Selbstverwaltung. Seine Administratoren waren die nəburä əd , einen Gouverneur von der äthiopischen Herrscher ernannt, und die qarigeta , der Bürgermeister von den männlichen Mitgliedern der sieben „Aksumite Clans“ von Aksum gewählt, Mäläkya , Aksum , Bagio , Fərhəba , Kudukʷi , Wäldmaybih , Ak̠oround NAFAS . Diese umfassten die gesamte indigene Stadtbevölkerung, die keine Steuern zahlen sollte. Die nəburä d repräsentierten die Sphäre des äthiopischen Staates und stammten oft von den örtlichen führenden Familien ab; wenn er ein Laie war, ernannte er einen afä nəburä ed (Sprecher des nəburä əd ) für die Verwaltung kirchlicher Angelegenheiten. Aksum als Hüter der Gesetzestafeln ( s̩əlatä muse , auch als tabotä s̩əyon bezeichnet ; Bundeslade) galt als „eine Kirche“. Aus diesem Grund erlaubten seine Priester Atse Yohannes IV. nicht, dort sein königliches kätäma (Lager) dauerhaft zu errichten , der Mekelle daher als seine Hauptstadt nutzte. Die Stadtbevölkerung verwalten ihre traditionelle Selbstverwaltung zu verteidigen - mit der qarigeta von der unabhängigen seinem nəburä əd - auch im 20. Jahrhundert der Politik der Zentralisierung von ATSE Haile Selassie I.

Erste Erwähnung von Tigray in antiken Quellen

Die ältesten Inschriften und Texte, die sich auf die Bevölkerung des Königreichs Aksumit und seiner Nachbarn beziehen, kennen den Begriff Tigray noch nicht; sie zeigen eine ethnische Vielfalt, die heute teilweise verschwunden ist. Eine Variante des Begriffs Tigray, zuerst erscheint in einem 10. Jahrhundert Glanz Cosmas Indicopleustes , dh nach der Aksumite Periode; nach dieser Quelle wichtige Gruppen der Region waren die „ Tigrētai “ und die „ Agaz “ (dh die Agʿazi ), wobei letztere die Aksumiten sind. Der Ortsname Tigray ist vermutlich ursprünglich ethnisch, der „ Tigrētai “ bedeutete damals „die Stämme bei Adulis“. Es wird angenommen, dass dies das alte Volk ist, von dem die heutigen Tigray, die eritreischen Stämme Tigre und Biher-Tigrinya abstammen. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass der Begriff Tigray durch Ge'ez gäzärä ("unterwerfen") mit der Bedeutung "der Unterworfene " erklärt werden könnte (im angeblichen Gegensatz zu dem "freien" Agaziyan, der mit den Herrschern von Aksum verbunden ist), da dies nicht erklären, warum das Gebiet, in dem sich die Stadt Aksum befand, den Namen Tigray annahm. Der Begriff ist möglicherweise nicht einmal ethiosemetisch und stammt aus der Zeit vor der Präsenz der Sabaen in Äthiopien. Es ist nicht ausgeschlossen, dass der Begriff tkɜr.w ("Tekaru") aus einer Liste von südlichen Völkern und Ländern, die angeblich im 15. in diesem Fall sollte es eine Region innerhalb oder in der Nähe von Punt bedeuten .

Bevölkerungsgeschichte

Tigray war seit der Antike dicht besiedelt; Untersuchungen in Seesedimenten von Ashenge zeigen, dass der ökologische Wandel mit ersten dichten Siedlungen ca. Vor 4000 Jahren. Die heutige Region Tigray ist das Ergebnis eines komplexen Prozesses interner Migrationen, kultureller Assimilation und auch Expansion (im Westen von Tigray) sowie der Vereinigung, Trennung und Wiedervereinigung verschiedener Tigrinya-Untergruppen und -Angebote; Schon in jungen Jahren war Tigray von einer Dynamik der Interaktion zwischen kuschitischsprachigen Gruppen (wahrscheinlich die älteste Bevölkerung von Tigray) und semitischsprachigen Personen geprägt, deren Sprache und politische Kultur Tigray zutiefst ausmacht. Ortsnamen sind meist kuschitischen und semitischen Ursprungs; einige der letzteren können mit Toponymen in Südarabien verbunden werden. Präaksumitische Inschriften zeigen, dass Tigray von einem sabaisch beeinflussten Königreich ( D'mt ) geprägt war, das mit der lokalen Kultur verschmolzen war. In späterer aksumitischer Zeit verband die Migration wieder beide Seiten des Roten Meeres, mit aksumitischen Siedlungen auch auf der arabischen Seite. Toponyme weisen darauf hin, dass das Tigray-Hochland in der Antike eine bedeutende (Prä-)Agaw-Population hatte (der Hausstil, der für Agaw-Regionen spezifisch ist, die bis nach Aksum reichen, in einer Region mit Agaw-Toponymen); nördlich von Tigray gab es nach dem Fall von Aksum eine Beja-Wanderung und später mehrere Wanderungen von Agaw-Gruppen.

Das übervölkerte Tigray war über Jahrhunderte eine Quelle für Wanderungen, zB in den Süden, zahlreiche südliche Gruppen, die ihre Herkunft aus Tigray beanspruchen. Die Migrationsgeschichte verbindet auch einen Großteil der eritreischen Hochlandbevölkerung mit Tigray. Die mündliche Überlieferung behauptet, dass die Tigrinya-Gruppen von Hamasen und Akele Guzay von einem Führer namens Negus Meroni aus dem 13 . Es gibt zahlreiche andere Beispiele für Gruppen, die zu verschiedenen Zeiten aus Tigray ausgewandert sind. Über solche Wanderungen berichten beispielsweise mündliche Überlieferungen, die Conti Rossini gesammelt hat. Die wichtige ggäla -Untergruppe findet sich sowohl in Tigray als auch in Akele Guzay. Eine der letzten bedeutenden Wanderungen aus Tigray fand im 19. Jahrhundert statt, als Atse Yohannes IV. Tigrayan Lords als Gouverneure über die Mereb Mellash (dh hauptsächlich das eritreische Hochland) setzte, wie zum Beispiel Alula Engeda aus Tembien. Viele Tembienay ließen sich vor allem in der Gegend von Asmara nieder und vermischten sich mit den Einheimischen. Die Gründung der italienischen Colonia Eritrea zog weitere Migranten aus Tigray an.

Die Bevölkerung von Tigray hat alte Selbstbezeichnungen bewahrt, die normalerweise mit den Namen ihrer historischen Provinzen verbunden sind (von denen zumindest einige ursprünglich Ethnonyme waren); etymologisch können einige mit der äthiopisch-sabäischen Vergangenheit in Verbindung gebracht werden (zB Səra), aber die meisten sind von unklarer Etymologie. Die Einwohner von Tigray nennen sich Tägaru (Tigrinya Singular Təgraway ; Amharisch Plural Təgrawiyan [neolog. von Ge'ez], Təgre ). Beispiele für andere alte Provinznamen und Selbstbezeichnungen sind Agame, Rayya, Səra ( Sba Səra; im Atsbi-Gebiet Sərəti für eine Untergruppe), Tembien usw. In der mündlichen Überlieferung werden die Begriffe Again und Sabawiyan für die Einwohner von Tigray . verwendet richtig und Agame sind noch im Einsatz. Andere antike Ethnonyme sind noch in Namen von Dörfern oder kleinen Bezirken erhalten (z. B. Gämbela aus dem 8./9 ).

Moderner Tiger

Das moderne Tigray als vereinte Provinz hat seinen Ursprung in der Vereinigung seiner (Unter-)Provinzen durch atse Yohannes IV. und seine Nachfolger. Dies änderte jedoch nichts an den alten Autonomieansprüchen lokaler Führer und einiger recht egalitärer, nichtfeudalistischer Bauerngemeinschaften. Nach seiner Blütezeit unter Yohannes wurde Tigray stark herausgefordert und verlor in Äthiopien allmählich an Bedeutung, und der Einfluss von außen in Tigray nahm zu. Die mündlichen Überlieferungen von Tigray bewahren zahlreiche Gedichte und Legenden, die über den Widerstand der Tigray gegen Nicht-Tigray-Lords berichten.

Ein Großteil von Tigray wurde kurzzeitig von den Italienern im Format der Schlacht von Adwa 1896 besetzt. Im Gegensatz dazu war Tigray eines der wichtigsten Schlachtfelder während des Italienischen Krieges 1935-36, mit anfänglichen Erfolgen der Äthiopier in der Ersten Schlacht von Tembien im Januar 1936 und ihrer dramatischen Niederlage in der Zweiten Schlacht einen Monat später; Nach der Schlacht von Maychew im südlichen Tigray (gefolgt von Angriffen von Rayya auf die Armee von Atse Haile Selassie) brach die äthiopische Regierung zusammen.

Während der italienischen Besatzung wurde Tigray in Eritrea aufgenommen und nach 1941 mit dem wiederhergestellten Äthiopien wiedervereinigt. Haile Sellasies harte Maßnahmen, die Kontrolle durch die Zentralregierung zu erlangen, führten jedoch schnell zu lokalem Widerstand. Bezeichnenderweise begann der Woyone-Aufstand in der Provinz Wejjerat, die besonders von egalitären Strukturen geprägt war. Nachdem die Rebellen die Hauptstadt Mekelle erobert hatten, beendeten 1943 schwere Bombenangriffe der Briten den Aufstand. Es folgte ein weiterer Prozess der Marginalisierung von Tigray, das stark von den Hungersnöten der 1970er und 1980er Jahre (oft verursacht durch Umsiedlungsmaßnahmen) betroffen war.

Der Rückgang der ethnischen Tigrayan- Bevölkerung in Äthiopien (und in heutigen Bezirken wie Addi Arkay (woreda) , Kobo (woreda) & Sanja (woreda) ) während der Herrschaft von Haile Selassie war wahrscheinlich seine immense Unterdrückung und systematische Verfolgung gegen nicht- Amhara-Volk Äthiopiens (insbesondere seine immense systematische Verfolgung der Tigrayaner ). Zum Beispiel weigerte sich Haile Selassie bei der Hungersnot in Tigray 1958, der Provinz Tigray grundlegende Nahrungsmittelhilfe zu schicken, obwohl er das Geld hatte; so starben über 100.000 Menschen an der Hungersnot (in der Provinz Tigray).

Später nutzte auch die von Mengistu Haile Mariam geführte Militärdiktatur ( Derg ) die Hungersnot 1983-1985 in Äthiopien als Regierungspolitik (durch Einschränkung der Nahrungsmittelversorgung) für eine Strategie zur Aufstandsbekämpfung und für die "soziale Transformation" in nicht aufständischen Gebieten ( gegen Menschen der Provinz Tigray, der Provinz Wello usw.). Aufgrund einer organisierten Regierungspolitik, die die Auswirkungen der Hungersnot absichtlich vervielfachte, starben in Äthiopien etwa 1,2 Millionen Menschen an dieser Hungersnot, wobei die meisten Todesopfer aus der Provinz Tigray (und anderen Teilen Nordäthiopiens ) stammten .

Kulturelles Erbe

Das kulturelle Erbe von Tigray ist besonders reich. Tigray beherbergt das UNESCO-Welterbe des Aksumer Stelenparks, zahlreiche mittelalterliche Felsenkirchen mit einer besonderen Konzentration im östlichen Tigray und andere Kirchengebäude aus der alten Aksumitischen Zeit (wie das Kloster Debre Damo ), die oft reich bemalt sind. Archäologische Forschungen konnten eine große Dichte an kulturellen Überresten von der Steinzeit bis ins Mittelalter dokumentieren.

Tigray als Kern des Aksumitischen Reiches trägt die ältesten Zeugnisse der Christianisierung der Region. Das Kloster Enda Abba Selama, ein wichtiger, aber abgelegener Wallfahrtsort in den Bergen von Tembien, soll das Grab des Frumentius beherbergen; Klöster und Kirchen, die den Neun Heiligen zugeschrieben werden, sind in ganz Tigray zu finden. Die teilweise reichen Handschriftensammlungen von Kirchen und Klöstern sind durch den wirtschaftlichen Niedergang der Kirche (nach den Bodenreformen des 20. Jahrhunderts) bedroht; sie bewahren einige der ältesten erhaltenen Handschriften Äthiopiens (etwa im Kloster Enda Abba Gerima bei Adwa).

Am wichtigsten für die Rekonstruktion der Geschichte der regionalen Verflechtungen, der politischen und genealogischen Allianzen und Abhängigkeiten, der Gouverneure und der antiken Verwaltungsstruktur sind Landurkunden , die g'əlti- und rəst- Rechte dokumentieren . Der prominenteste Text, der rechtliche Dokumente bewahrt - einige angeblich Aksumite - ist der Liber Axumae , der Traditionen über Aksum und Aksum Səyon, Landrechte und Pflichten gegenüber der Kirche dokumentiert. Schriftliche Dokumente werden durch eine reiche und oft sehr streng überlieferte mündliche Überlieferung über Genealogien und Landrechte, Poesie, Lieder und Legenden ergänzt, die ein reiches immaterielles Erbe von Tigray bilden.

Im Laufe der Geschichte wurden viele Heiligtümer in Tigray von Kriegen heimgesucht, insbesondere im 16. Jahrhundert, als die Armeen des Imams Ahmad b. Ibrahim al-Gazi besetzte den größten Teil von Tigray und zerstörte Kirchen und Klöster (der Aksumite Debre Damo, der Atse Lebna Debgəl Zuflucht bot , blieb jedoch unversehrt). Ein großer Teil des antiken Manuskripterbes ging in dieser Zeit verloren.

Als Heimat der ältesten muslimischen Bevölkerung Äthiopiens besitzt Tigray auch muslimische Stätten (insbesondere den Pilgerort Negus; architektonische Überreste in Weger Hariba und möglicherweise in Maryam Nazret) und Inschriften. Darüber hinaus gründete im 16. Jahrhundert eine Gruppe portugiesischer Soldaten zusammen mit jesuitischen Missionaren die Siedlungen von Fəremona, zu denen auch eine katholische Kirche gehörte. Nachdem de Jacobis im 19. Jahrhundert den Katholizismus in einer Minderheit wiederhergestellt hatte, wurden einige neue Kirchen gebaut.

Herrscher von Tigray

Eine "Tigray-Dynastie" im eigentlichen Sinne ist nie entstanden, zu stark waren die konkurrierenden Dynastien der jeweiligen Tigray-Provinzen. Manchmal gelang es lokalen Provinzherrschern, ihre Herrschaft über die meisten Provinzen von Tigrayan zu errichten.

Vorübergehend wurden die nördlichen Provinzen unter einer oder zwei Lineale vereinigt, seit mindestens dem 14. Jahrhundert, vor allem die Təgre Mäkännən , in der Regel in der Hawzen oder Adwa Bereich (dh sitzt Tigray richtige ) und weiter nördlich, das Reich Mdre Bahri ( bahər nägash), der die Handelsrouten zum Roten Meer kontrollierte. Nur selten waren seine Territorien unter einem Mann vereint; Bemerkenswerte Beispiele sind Dejazmach Kəflä Wahəd im späten 16. Jahrhundert, der Herrscher des 17. Jahrhunderts Dejazmach GABRA Krəstos von Hamassien , im 18. Jahrhundert Dejazmach durch die viel mächtiger AMDA Haymanot gelang es Ras Mikael Səhul, und schließlich im 19. Jahrhundert Atse Yohannes IV und seine Familienangehörigen.

Der Regent von Äthiopien Mikael Səhul aus dem 18. Jahrhundert bildete einen großen Tigray, der nach ihm praktisch ein separates Königreich wurde. Ihm folgte Ras Wolde Selassie von Enderta, der Tigray unabhängig im Zamane mesafent regierte ; und er wiederum von däggiyat Sabagadis aus der Shum-Agame- Dynastie, deren Nachfolger sein Schwiegersohn Wube der amharisch sprechenden Semien war. Die Herrscher der tigrayischen Provinzen waren fast immer tigrayanischer Herkunft; in diesem Sinne war Wubes Herrschaft ein neues Phänomen und wird in der mündlichen Überlieferung oft als eine Periode der „Unterdrückung durch einen Außenstehenden“ wahrgenommen. Aber auch die Herrschaft tigraischer Fürsten wurde von den Einheimischen oft als solche wahrgenommen, wenn sie nicht von ihren eigenen lokalen Dynastien abstammten; dies motivierte regelmäßig zahlreiche konkurrierende Fürsten (zB Kasa Golja gegen Kasa Mercha, den späteren Yohannes IV.).

Es gab kein starkes Konzept einer "pan-tigrayanischen" Ethnizität, lokale Identitäten waren oft stärker. Einige Gebiete unterwarfen sich nie oder nur selten der Herrschaft eines Tigrayan-Oberherrn, sondern blieben unter ihren eigenen autonomen Herrschern (wie die meiste Zeit Hamasien und Serae , Welkait , Wajjarat, Rayya, Zebul usw.); Dies wurde in gewisser Weise von Atse Yohannes IV. gelöst , der aufgrund seiner Abstammung aus allen wichtigen Tigrayan-Dynastien Unterstützung aus den meisten Tigrayan-Regionen gewinnen konnte. Nach seiner Thronbesteigung wurde Tigray von seinem Onkel Araya Selassie Demsu regiert, der kurz nach Yohannes starb. Arayas Nachfolger ras Mengesha Yohannes , der Sohn des Kaisers, konnte Tigray nur bedingt unter seiner Kontrolle halten. Atse Menelik II. nutzte die Situation, um Tigray entlang älterer Grenzen wieder zwischen mehreren Gouverneuren aufzuteilen, die unmittelbar nach seinem Tod gegeneinander in den Krieg schickten (zB Gebre Selassie Barya Gabar von Aksum und Sebhat Aregawi von der Agame-Dynastie).

Später wurde Tigray als Lehen an andere Nachkommen von Yohannes gegeben. So entstand die erste "Tigrayan"-Dynastie, die jedoch auf die Unterstützung des Shewan-dominierten Staates angewiesen war. In einem kurzen Versuch, die Unzufriedenheit Tigrayans mit der Shewan-Herrschaft für seine eigenen Machtinteressen auszunutzen , verbündete sich Haile Selassie Gugsa aus dieser Dynastie im Krieg von 1935-1936 mit den Italienern, um Herrscher eines autonomeren Tigray zu werden. Dies erwies sich jedoch als politische Fehleinschätzung. Anstatt ein autonomes Fürstentum zu werden, wurde Tigray in Eritrea innerhalb der Africa Orientale Italiana aufgenommen . Erst als sich das Schicksal der italienischen Besatzungsmacht im Zweiten Weltkrieg änderte, setzten sie Negus Seyoum Mengasha als ihren Gouverneur über Tigray. Nach der Rückkehr des Kaisers aus dem Exil wurde er als Statthalter (mit dem Titel ləul ras ), jedoch überwiegend nominell, bestätigt. Sein Sohn, ləul ras Mengasha Seyoum, folgte ihm 1960 nach und wurde in der Revolution von 1974 abgesetzt. Danach war er zusammen mit General Iyasu Mengasha an der Bildung der bewaffneten Äthiopischen Demokratischen Union im westlichen Tiefland beteiligt .

Diese "Tigrayan-Dynastie" stützte sich stark auf die christliche Symbolik und leitete ihre Legitimität aus ihrer Kontrolle über Aksum ab, das die Kirche Aksum Tseyon mit der Bundeslade beherbergt . "Durch seinen vorherrschenden christlichen Charakter definiert, bildete Tigray nicht nur einen dauerhaften Bestandteil der äthiopischen Nation, sondern war auch Teil des Rückgrats des äthiopischen Staates." Die Herrschaft über Tigray (und Äthiopien) wurde gelegentlich von mächtigen Herrschern mit Verbindung zu Tigray mit der Herrschaft über Aksum Tseyon gleichgesetzt. Folglich könnte in bestimmten Zusammenhängen sogar der Begriff Tseyon (Zion) im Austausch mit Tigray verwendet werden. Yohannes IV nannte sich Negus tseyon . Mikael Ali schuf eine Art spirituelle Nachfolge und nannte sich nach seiner Krönung zum Negus von Tigray im Jahr 1914 negus tseyon (er übersetzte es ins Arabische als "König von Tigray".

Auch die Geschichte der Titel und Ränge in Tigray weist interessante Merkmale auf und spiegelt die komplexen lokalen Regierungssysteme wider. Tigray kennt eine große Vielfalt an antiken Staats- und Kulturtiteln und Bezeichnungen von Dienstgraden und Ämtern. Ihre Bedeutung unterschied sich oft von der Bedeutung, die diese oder ähnliche Titel in Gebieten weiter südlich (Amhara) erlangt haben. Einige sind Reste eines alten Verwaltungssystem (viele dieser alten Titel wurden heute verschwunden, zum Beispiel die hasgwa und aqqabe Sensen von Endertä), andere sind Ausdruck der lokalen kulturellen und gesellschaftspolitischen Strukturen (zB abba gaz ; hanta usw. ).

Anmerkungen

Verweise

• Cana, Frank Richardson (1911), "Abyssinia"  , in Chisholm, Hugh (Hrsg.), Encyclopædia Britannica , 2 (11. Aufl.), Cambridge University Press, S. 82–95.

Koordinaten : 14°N 39°E / 14°N 39°O / 14; 39