Zehnten im Judentum - Tithes in Judaism
Der Zehnte wird ausdrücklich in den Büchern Levitikus , Zahlen und Deuteronomium erwähnt . Das Zehnten-System war in einem siebenjährigen Zyklus organisiert, wobei das siebte Jahr dem Shemittah -Zyklus entsprach, in dem der Zehnte abgebrochen wurde, und in jedem dritten und sechsten Jahr dieses Zyklus wurde der zweite Zehnte durch den des armen Mannes ersetzt Zehnten . Diese Zehnten entsprachen den Steuern für das Volk Israel und waren obligatorisch und nicht freiwillig. Dieser Zehnte wurde lokal "innerhalb deiner Tore" verteilt ( 5. Mose 14, 28 ), um die Leviten zu unterstützen und den Armen zu helfen. Jedes Jahr wurden Bikkurim , Terumah , Ma'aser Rishon und Terumat Ma'aser von Getreide, Wein und Öl getrennt ( 5. Mose 14 , 22 ). Das Gebot, den Zehnten von den eigenen Erzeugnissen zu trennen, galt zunächst nur, wenn sich die gesamte Nation Israel im Land Israel niedergelassen hatte . Die Rückkehrer aus dem babylonischen Exil , die das Land umgesiedelt hatten, waren eine jüdische Minderheit, und die, obwohl sie nicht verpflichtet waren, ihre Produkte zu zehnten, sich freiwillig dazu verpflichtet fühlten und welche Praxis für alle obligatorisch wurde.
Der erste Bericht über den Zehnten in der Bibel erscheint in Genesis 14:20 , wo Abraham Melchisedek den Zehnten gab.
Terumah (Himmelsopfer)
Die erste Verpflichtung, die einem Israeliten oder Juden oblag, bestand darin, den fünfzigsten Teil dieser Produkte von seinem geernteten Getreide wie Weizen , Gerste oder Dinkel , Wein (einschließlich nicht gepresster Trauben) und Öl (einschließlich nicht gepresster Oliven) zu trennen. oder ein Vierzigstel, wenn er ein Mann von Großzügigkeit wäre, und ein Sechzigstel, wenn er geizig wäre) und dasselbe einem Kohen , einem Priester aus Aarons Abstammung, zu geben , der seinerseits solche Früchte in einem Zustand von essen würde rituelle Reinheit gemäß einem biblischen Gebot: "... und lass ihn nicht von den heiligen Dingen essen, bis er sein Fleisch in Wasser badet. Und wenn die Sonne untergeht, wird er rein sein und wird danach von dem essen." heilige Dinge, weil es seine Speise ist " ( 3. Mose 22: 6 ).
Das Traktat Terumot der Mischna und des Jerusalemer Talmud formuliert das jüdische Religionsgesetz für dieses Geschenk und spezifiziert zwei Arten von Terumot , die dem Priester gegeben werden: das reguläre Opfer, auch bekannt als Terumah Gedolah ("großes Hebeopfer "), das die Israeliten aus dem Ertrag ihrer Felder zu dem Priester zu geben , erforderlich ist , und der terumat ma'aser ( „Zehnte des Hebopfers“), das Geschenk , dass die Leviten für die Priester benötigt wurden aus auf die Seite legen die Zehnt die gewöhnliche Israeliten waren verpflichtet gewesen, ihnen zu geben.
Diese Verpflichtung war davon abhängig, dass solche Früchte im Land Israel wuchsen . Später verpflichteten sich die Rabbiner, dasselbe für alle im Land Israel angebauten Obst- und Gemüsesorten zu tun, und zwar nicht nur für Früchte wie Getreide, Trauben und Oliven.
Nach der Zerstörung des Tempels und der Beendigung der rituellen Reinheit blieb die Verpflichtung zur Trennung der Terumah bestehen, obwohl sie keinem Kohen mehr übertragen wurde , da die Voraussetzungen für das Erreichen der rituellen Reinheit nicht mehr vorhanden waren. Die allgemeine Praxis nach der Zerstörung des Tempels bestand darin, die Terumah von allen Früchten und Gemüsen zu trennen, indem auch nur eine kleine Menge entfernt wurde, und sie sofort durch Bestattung oder andere Entsorgungsmethoden zu entsorgen (da sie im gegenwärtigen Zustand von nicht mehr gegessen werden kann rituelle Unreinheit, und diejenigen, die dies tun, würden sich der Ausrottung unterwerfen ).
Erster Zehnte
Der erste Zehnte ist das Geschenk von einem Zehntel der verbleibenden landwirtschaftlichen Erzeugnisse an den Leviten, nachdem er von den Erzeugnissen entfernt wurde, um Terumah den Priestern zu schenken . Historisch gesehen wurde während der Zeit des Ersten Tempels den Leviten der erste Zehnte gegeben . Ungefähr zu Beginn des Baus des Zweiten Tempels setzten Ezra und sein Beth Din es den Kohanim um.
Die Leviten, auch als Stamm Levi bekannt, waren Nachkommen Levis . Sie waren Assistenten der Aaronischen Priester (die Kinder Aarons und daher eine Untergruppe des Stammes Levi waren) und besaßen oder erbten kein territoriales Erbe ( Numeri 18: 21-28 ). Ihre Funktion in der Gesellschaft war die von Tempelfunktionären, Lehrern und vertrauenswürdigen Beamten, die die Gewichte und Waagen überwachten und Vereinbarungen erlebten. Die von den anderen israelitischen Stämmen gespendeten Waren waren ihre Nahrungsquelle. Sie erhielten von "ganz Israel" einen Zehnten an Nahrung oder Vieh zur Unterstützung und würden wiederum einen zehnten Teil dieses Zehnten (bekannt als Terumat hamaaser ) für die Priester beiseite legen .
Der Traktat Ma'aserot der Mischna und des Jerusalemer Talmud formuliert das jüdische Religionsgesetz für die Arten von Erzeugnissen, die für den Zehnten haften, sowie für die Umstände und den Zeitpunkt, zu dem Erzeugnisse während jedes der sechs Jahre des Zehntenzyklus zum Zehnten verpflichtet werden .
Zweiter Zehnte
Im Gegensatz zu anderen Opfergaben, die auf den Konsum innerhalb der Stiftshütte beschränkt waren , konnte der zweite Zehnte überall innerhalb der Mauern Jerusalems konsumiert werden . In den Jahren eins, zwei, vier und fünf des Shemittah-Zyklus befahl Gott den Kindern Israel , einen zweiten Zehnten zu nehmen, der an den Ort des Tempels gebracht werden sollte ( 5. Mose 14, 23 ). Der Besitzer der Produkte sollte 1/10 seiner fertigen Produkte trennen und in die Altstadt von Jerusalem bringen , nachdem er Terumah und den ersten Zehnten getrennt hatte. Wenn die Familie jedoch zu weit von Jerusalem entfernt lebte, konnte der Zehnte gegen Münzen eingelöst werden ( Deuteronomium 14: 24-25 ). Dann forderte die Bibel den Besitzer der eingelösten Münzen auf, den Zehnten auszugeben, "um zu kaufen, was immer Sie wollen: Vieh, Schafe, Wein oder andere fermentierte Getränke oder alles, was Sie wünschen" ( 5. Mose 14, 26 ). Das Gebot beinhaltete die Verpflichtung, die Münzen für Gegenstände auszugeben, die für den menschlichen Verzehr bestimmt waren.
Der Zehnte des armen Mannes
In den Jahren drei und sechs des Shemittah-Zyklus legten die Israeliten den (zweiten) Zehnten stattdessen als den armen Zehnten beiseite , und er wurde den Fremden, Waisen und Witwen gegeben.
Terumat Maaser
Terumat hamaaser wurde vom Leviten an die Kohen gegeben und war ein Zehntel dessen, was der Levit vom ersten Zehnten erhalten hatte . In der hebräischen Bibel wird unter den Worten "ein Zehntel (Zehntel) des Zehnten" ( Numeri 18:26 ) darauf hingewiesen . Auch es galt als Terumah und wurde von Priestern in einem Zustand ritueller Reinheit gegessen. Heute wird der Terumat-Maaser wegen allgemeiner Unreinheit verworfen, so wie die Terumah jetzt verworfen wird.
Demai
Demai ( Mischnaisch Hebräisch : דמאי ) ist ein halachischer Begriff, der "zweifelhaft" bedeutet und sich auf landwirtschaftliche Erzeugnisse bezieht, deren Besitzer hinsichtlich der korrekten Trennung der den Leviten zugewiesenen Zehnten nicht vertraut wurde, obwohl die Terumah (der dafür vorgesehene Teil) Es wurde angenommen, dass Priester von solchen Früchten getrennt wurden. In solchen "zweifelhaften" Fällen war alles, was notwendig war, den zehnten Teil zu trennen , da die Priester vom ersten Zehnten , der den Leviten gegeben wurde, der 1/100 Teil des Ganzen waren. In solchen Zweifelsfällen wird auch der zweite Zehnte aus der Frucht entfernt (eingelöst).
Orte, die den Zehnten erfordern
Das Kriterium für die Bestimmung, an welchen Orten der Zehnte für Erzeugnisse erforderlich ist, ist jeder Ort innerhalb des Landes, den die Rückkehrer aus dem babylonischen Exil besaßen , wie in der " Baraita der Grenzen " des Landes Israel definiert. Obwohl das Land heute möglicherweise von einer anderen Einheit gehalten oder von Nichtjuden bearbeitet wird, erfordern an diesen Orten angebaute Produkte immer noch die Trennung des Zehnten, wenn sie in die Hand eines Israeliten oder Juden gelangen.
Der Zehnte wird während des Sabbatjahres abgebrochen (z. B. wenn der Boden brach liegt). In diesem Jahr gelten alle Früchte, Körner und Gemüse, die in diesem Jahr von selbst angebaut wurden, als freies und inhaberloses Eigentum. Zum Beispiel ist es verboten, dass jedes Land, das zur Zeit Esras aus dem babylonischen Exil zurückkehrte, während des siebten Jahres von einem Juden gepflügt und gesät wurde, und selbst wenn Nichtjuden dieses Land pflügen und säen würden, würden die Produkte dies tun Juden das Essen verboten werden. Andererseits ist es verboten, dass solche Gebiete, die von dem Volk Israel gehalten werden, das Ägypten verlassen hat und das unter seinem Führer Josua in das Land Kanaan eingereist ist , im siebten Jahr von einem Juden gepflügt werden dürfen, aber wenn Nichtjuden gepflügt haben Solches Land und es gesät, darf das Erzeugnis von einem Juden gegessen werden. Wenn in einem regulären Wochenjahr Obst, Getreide und Gemüse, wenn sie von einem Israeliten an diesen Orten angebaut werden, den Zehnten erfordern würden.
Rinderzehnten
Ein zusätzlicher Zehnte, der im Buch Levitikus ( 27: 32–33 ) erwähnt wird, ist der Viehzehnte , der als Korban im Tempel in Jerusalem geopfert werden soll .
Ma'aser kesafim
Ma'aser kesafim ist ein Zehnte, den Juden für wohltätige Zwecke ( Zedaka ) geben, was auf freiwilliger Basis geschieht, da diese Praxis nicht in jüdischen Rechtskodizes geregelt ist.