Den Willen unseres Vaters im Himmel tun: Auf dem Weg zu einer Partnerschaft zwischen Juden und Christen - To Do the Will of Our Father in Heaven: Toward a Partnership between Jews and Christians

Den Willen unseres Vaters im Himmel tun: Auf dem Weg zu einer Partnerschaft zwischen Juden und Christen
Den Willen unseres Vaters im Himmel tun - Auf dem Weg zu einer Partnerschaft zwischen Juden und Christen.pdf
PDF-Kopie des ursprünglich am 3. Dezember 2015 veröffentlichten Dokuments
Erstellt 3. Dezember 2015 ; vor 5 Jahren ( 2015-12-03 )
Standort Online
Autor(en) Zentrum für jüdisch-christliche Verständigung und Zusammenarbeit (CJCUC)
Unterzeichner Anfangs 25 prominente orthodoxe Rabbiner in Israel , den Vereinigten Staaten und Europa schlossen sich später viele andere an.
Zweck Das Christentum als gewolltes göttliches Ergebnis in der Menschheitsgeschichte und auch die gemeinsamen Werte beider Glaubensgemeinschaften anzuerkennen und die Verantwortung beider Glaubensgemeinschaften zu erklären, partnerschaftlich zusammenzuarbeiten, um aktuelle moralische Herausforderungen zum Wohle der Menschheit anzugehen.

Den Willen unseres Vaters im Himmel tun: Auf dem Weg zu einer Partnerschaft zwischen Juden und Christen ist die orthodoxe rabbinische Erklärung zum Christentum, die 2015 vom Zentrum für jüdisch-christliche Verständigung und Zusammenarbeit (CJCUC) veröffentlicht wurde. Sie wurde ursprünglich von über 25 prominenten Orthodoxen unterzeichnet Rabbiner in Israel, den USA und Europa und hat mittlerweile über 60 Unterzeichner.

Historischer Hintergrund

Der Holocaust

Hauptartikel: Der Holocaust

Die Erklärung nennt den Holocaust (die Shoah) als den „verzerrten Höhepunkt“ jahrhundertelanger Respektlosigkeit, Ablehnung und Unterdrückung von Juden. Darin heißt es, dass diese Feindschaft den Widerstand gegen die bösen Mächte des Antisemitismus und die Fähigkeit von Juden und Christen zu einem konstruktiven Dialog zum Wohle der Menschheit geschwächt habe .

Nostra Aetate

Hauptartikel: Nostra Aetate

Die Erklärung kennzeichnet Nostra Aetate des Zweiten Vatikanischen Konzils , die 1965 50 Jahre zuvor veröffentlicht wurde, als Anstifter des Versöhnungsprozesses zwischen Juden und Christen.

Rabbinische Quellen

Die Erklärung greift die Lehren von Maimonides und Yehuda Halevi auf und erkennt das Christentum als ein Auftauchen eines "gewollten göttlichen Ergebnisses" in der Menschheitsgeschichte und als "Geschenk an die Nationen" an.

Das Dokument zitiert auch Rabbi Jacob Emden in Bezug auf die "doppelte Güte", die Jesus der Welt gebracht hat; Die Stärkung der Tora von Moses und das Einträufeln von moralischen Eigenschaften durch die sieben Gebote Noah .

Die Erklärung zitiert Rabbi Samson Raphael in Bezug auf die christliche Akzeptanz des Alten Testaments als ein Buch der göttlichen Offenbarung und Rabbi Shear Yashuv, der feststellt, dass Juden und Christen die Pflicht haben, moralische Werte aufrechtzuerhalten, die für das Wohlergehen und das Überleben der Menschheit unerlässlich sind.

Jüdisch-christliche Beziehungen

Die Erklärung erkennt an, dass beide Gemeinschaften mehr Gemeinsamkeiten als Spaltungen haben, und fügt hinzu, dass sowohl die jüdische als auch die christliche Gemeinschaft durch ein respektvolles und vertrauensvolles Verhältnis eine Bundesmission bei der gemeinsamen Arbeit an der Vervollkommnung und Erlösung der Welt haben .

kritischer Empfang

Rabbi Shlomo Riskin erklärte: Die wirkliche Bedeutung dieser orthodoxen Erklärung besteht darin, dass sie eine brüderliche Partnerschaft zwischen jüdischen und christlichen religiösen Führern fordert und gleichzeitig den positiven theologischen Status des christlichen Glaubens anerkennt. Juden und Christen müssen an vorderster Front stehen, wenn es darum geht, der Welt grundlegende moralische Werte zu vermitteln.

Rabbi Irving Greenberg sagte: Wir verstehen, dass es im traditionellen Judentum Raum gibt, das Christentum als Teil von Gottes Bundesplan für die Menschheit zu sehen, als eine Entwicklung aus dem Judentum, die von Gott gewollt wurde.

Im Mai 2017 wurde die Erklärung von Rabbi Abraham Skorka aus Argentinien und Kardinal Christoph Schönborn, Erzbischof von Wien, gebilligt .

Andere in der jüdischen Welt kritisierten die Aussage, dass sie gegen die Weltanschauung und Traditionen des Judentums verstoße und gegen die Tora verstoße .

Siehe auch

Verweise

Externe Links