Heute Leute - Toda people

Heute
Toda Frau in den 1900er Jahren.jpg
Toda Frau, 1909
Gesamtbevölkerung
2.002 (Volkszählung 2011)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Indien ( Tamil Nadu )
Sprachen
Heute
Religion
Einheimische: Toda Religion
Andere: Christentum , Hinduismus und Islam
Verwandte ethnische Gruppen
Kota-Leute und andere Indo-Austroloid-Leute

Toda Menschen sind eine dravidische ethnische Gruppe , die in dem leben Nilgiri Berg des indischen Staates von Tamil Nadu . Vor dem 18. Jahrhundert und der britischen Kolonialisierung lebten die Toda lokal mit anderen ethnischen Gemeinschaften, einschließlich der Kota , Badaga und Kurumba , in einer lockeren, kastenartigen Gesellschaft zusammen, in der die Toda an der Spitze standen. Während des 20. Jahrhunderts schwankte die Toda-Population im Bereich von 700 bis 900. Obwohl sie ein unbedeutender Bruchteil der großen Bevölkerung Indiens sind, haben die Toda seit dem frühen 19. Jahrhundert "wegen ihrer ethnologischen Abweichung" eine überproportionale Aufmerksamkeit auf sich gezogen. und "ihre Unähnlichkeit zu ihren Nachbarn in Aussehen, Manieren und Bräuchen". Das Studium ihrer Kultur durch Anthropologen und Linguisten erwies sich als bedeutsam für die Entwicklung der Gebiete der Sozialanthropologie und der Ethnomusikologie .

Die Toda leben traditionell in mund genannten Siedlungen , die aus drei bis sieben kleinen reetgedeckten Häusern bestehen, die in Form von Halbfässern gebaut sind und sich auf den Hängen der Weide befinden , auf denen sie heimische Büffel halten. Ihre Wirtschaft war pastoral, basierend auf den Büffeln, deren Milchprodukte sie mit den Nachbarvölkern der Nilgiri-Hügel trieben. Die Religion von Toda kennzeichnet den heiligen Büffel ; folglich werden Rituale für alle Tätigkeiten in der Milchwirtschaft sowie für die Priesterweihe durchgeführt. Die religiösen und Bestattungsriten bilden den sozialen Kontext, in dem komplexe poetische Lieder über den Kult des Büffels komponiert und gesungen werden.

Brüderliche Polyandrie war in der traditionellen Toda- Gesellschaft ziemlich verbreitet; Diese Praxis wurde jedoch jetzt vollständig aufgegeben, ebenso wie die Tötung von Frauen. Während des letzten Viertels des 20. Jahrhunderts ging ein Teil des Weidelandes von Toda verloren, weil Außenstehende es für die Landwirtschaft oder die Aufforstung durch die Staatsregierung von Tamil Nadu nutzten . Dies hat gedroht, die Toda-Kultur zu untergraben, indem die Büffelherden stark reduziert werden. Seit dem frühen 21. Jahrhundert stehen die Gesellschaft und Kultur von Toda im Mittelpunkt internationaler Bemühungen um eine kultursensible Umweltsanierung. Die Toda Länder sind jetzt ein Teil der Nilgiri Biosphärenreservat , ein UNESCO -designated internationales Biosphärenreservat ; ihr Territorium wird zum UNESCO -Weltkulturerbe erklärt .

Bevölkerung

Toda Dogles in Nilgiris

Laut MB Emeneau im Jahr 1984 sind die aufeinanderfolgenden zehnjährigen Volkszählungen von Indien für die Toda: 1871 (693), 1881 (675), 1891 (739), 1901 (807), 1911 (676) (korrigiert von 748), 1951 (879), 1961 (759), 1971 (812). Nach seinem Urteil sind diese Aufzeichnungen

„begründet [sic] die Schlussfolgerung, dass eine Zahl zwischen 700 und 800 wahrscheinlich nahe der Norm liegt und dass Schwankungen in beide Richtungen einerseits auf eine epidemische Katastrophe und eine langsame Erholung danach zurückzuführen sind (1921 (640), 1931“ (597), 1941 (630)) oder andererseits zu einer zu hohen Doppelzählung (vorgeschlagen von den Volkszählungsbeamten für 1901 und 1911 und möglicherweise für 1951). Ein weiterer Faktor für die Unsicherheit in den Zahlen ist die deklarierte bzw. nicht deklarierte Einbeziehung oder Ausschluss von Christian Todas durch die verschiedenen Zähler ... Die Angabe einer Zahl zwischen 700 und 800 ist sehr impressionistisch und kann für die unmittelbare Gegenwart und Zukunft pessimistisch sein, da die Bemühungen im Bereich der öffentlichen Gesundheit , die auf die Gemeinschaft ausgeübt werden, zu einer Zunahme der Geburtenrate und folglich eine steigende Bevölkerungszahl zu erwarten. Frühere Vorhersagen, dass die Gemeinde zurückgeht, waren jedoch zu pessimistisch und wahrscheinlich nie begründet."

Physische Anthropologie

Der physikalische Anthropologe Egon Freiherr von Eickstedt beschrieb 1934 die Todas als Teil der nordindischen Division des indidischen Typs und verband sie daher mit der alten protodravidischen Bevölkerung. DNA- Studien im frühen 21. Jahrhundert zeigten, dass die Toda und Kota Gene teilen, die sie von den anderen Nilgiri-Bergstämmen unterscheiden.

Kultur und Gesellschaft

Foto von zwei Toda-Männern und einer Frau. Nilgiri-Hügel, 1871.

Die Toda sind sowohl ethnisch als auch sprachlich am engsten mit den Kota verwandt .

Kleidung

Das Toda-Kleid besteht aus einem einzigen Stück Stoff, das bei Männern als Wickel über einem Dhoti und bei Frauen als Rock zusammen mit einem Tuch getragen wird.

Wirtschaft

Ihre einzige Tätigkeit ist die Viehzucht und die Milchwirtschaft. Heilige Molkereien werden gebaut, um die Büffelmilch zu lagern.

Hochzeit

Siehe auch: Polyandrie unter Toda-Leute

Sie praktizierten einst brüderliche Polyandrie , eine Praxis, bei der eine Frau alle Brüder einer Familie heiratet, dies jedoch nicht mehr tut. Alle Kinder solcher Ehen wurden als Nachkommen des ältesten Bruders angesehen. Das Verhältnis von Weibchen zu Männchen beträgt etwa drei zu fünf. Die Kultur praktizierte historisch gesehen den weiblichen Kindsmord . Im Stamm der Toda arrangieren Familien vertragliche Kinderehen für Paare.

Häuser

Die Hütte eines Toda-Stammes von Nilgiris, Indien. Beachten Sie die Dekoration der Vorderwand und die sehr kleine Tür.

Die Todas leben in kleinen Weilern namens mund s . Die Toda-Hütten, Dogle s genannt, haben eine ovale, stielförmige Konstruktion. Sie sind normalerweise 3 m hoch, 5,5 m lang und 2,7 m breit. Sie sind aus Bambus mit Rattan befestigt und strohgedeckt. Dickere Bambusrohre sind gewölbt, um der Hütte ihre gebogene Grundform zu verleihen. Über diesen Rahmen werden dünnere Bambusrohre (Rattan) eng und parallel zueinander gebunden. Darüber wird getrocknetes Gras als Stroh gestapelt. Jede Hütte ist von einer Mauer aus losen Steinen umgeben.

Vorder- und Rückseite der Hütte sind meist aus behauenen Steinen (meist Granit). Die Hütte hat an der Vorderseite einen winzigen Eingang, etwa 90 cm breit und 90 cm hoch, durch den man kriechen muss, um ins Innere zu gelangen. Dieser ungewöhnlich kleine Eingang ist ein Mittel zum Schutz vor wilden Tieren. Der vordere Teil der Hütte ist mit den Toda-Kunstformen verziert, einer Art Felswandmalerei.

Essen

Die Todas sind Vegetarier und essen kein Fleisch, keine Eier, die schlüpfen können, oder Fisch (obwohl einige Dorfbewohner Fisch essen). Die Büffel wurden in einer heiligen Molkerei gemolken, wo auch der Priester/Milchmann seine Gaben verarbeitete. Büffelmilch wird in verschiedenen Formen verwendet: Butter, Buttermilch, Joghurt, Käse und getrunken. Reis ist ein Grundnahrungsmittel, das mit Milchprodukten und Currys gegessen wird .

Religion

Ein Toda-Tempel in Muthunadu Mund in der Nähe von Ooty, Indien.
Foto (1871-72) einer grünen Toda-Beerdigung.

Gemäß der Toda-Religion schufen die Göttin Teikirshy und ihr Bruder zuerst den heiligen Büffel und dann den ersten Toda-Mann. Die erste Toda-Frau wurde aus der rechten Rippe des ersten Toda-Mannes geschaffen. Viele Riten sehen den Büffel vor, seine Milch und andere Produkte bilden die Grundlage ihrer Ernährung.

Die Toda-Religion verherrlichte hochrangige Männer als heilige Milchmänner und verlieh ihnen den heiligen Status als Priester der heiligen Molkerei. Laut Sir James Frazer im Jahr 1922 (siehe Zitat unten von Golden Bough ) war es dem heiligen Milchmann verboten, während seiner Amtszeit über Brücken zu gehen. Er musste Flüsse zu Fuß durchqueren oder schwimmen. Den Menschen ist das Tragen von Schuhen oder jeglicher Art von Fußbedeckung untersagt.

Toda-Tempel unterscheiden sich von Hindu-Tempeln und sind in einer kreisförmigen Grube gebaut, die mit Steinen ausgekleidet ist. Sie ähneln in Aussehen und Konstruktion den Toda-Hütten. Frauen dürfen diese als Tempel ausgewiesenen Hütten nicht betreten oder sich ihnen nähern.

Aus Frazers Goldener Zweig , 1922:

„Bei den Todas Südindiens unterliegt der heilige Milchmann, der als Priester der heiligen Molkerei fungiert, während seiner gesamten Amtszeit, die viele Jahre dauern kann, einer Vielzahl von lästigen und belastenden Einschränkungen heilige Molkerei und darf niemals sein Haus oder ein gewöhnliches Dorf besuchen. Er muss im Zölibat leben ; wenn er verheiratet ist, muss er seine Frau verlassen. Auf keinen Fall darf ein gewöhnlicher Mensch den heiligen Milchmann oder die heilige Molkerei berühren; eine solche Berührung würde so verunreinigen seine Heiligkeit, dass er sein Amt verliere. Nur an zwei Tagen in der Woche, nämlich montags und donnerstags, darf sich ein bloßer Laie auch nur dem Milchmann nähern, an anderen Tagen muss er, wenn er etwas mit ihm zu tun hat, auf Distanz stehen (manche sagen eine Viertelmeile) und schreien seine Botschaft über den Zwischenraum.Außerdem schneidet sich der heilige Milchmann nie die Haare oder schneidet seine Nägel, solange er im Amt ist, er überquert niemals einen Fluss auf einer Brücke, sondern watet hindurch eine Furt und nur bestimmte Furten; wenn ein Todesfall eintritt In seinem Clan darf er an keiner der Begräbniszeremonien teilnehmen, es sei denn, er legt zuerst sein Amt nieder und steigt vom erhabenen Rang eines Milchmanns in den eines gewöhnlichen Sterblichen herab. Tatsächlich scheint es, dass er in alten Zeiten die Siegel oder vielmehr die Eimer seines Amtes niederlegen musste, wenn ein Mitglied seines Clans dieses Leben verließ. Diese schweren Fesseln werden jedoch in ihrer Gesamtheit nur Milchmännern der allerhöchsten Klasse auferlegt."

  • Gesamt-Toda-Bevölkerung: (100%) 2200
  • Hinduismus Toda Religion: 87,83% (1932)
  • Christentum: 11,14% (245)
  • Islam: 0,94% (20)
  • Buddhismus: 0,04% (1)
  • Unbekannt: 0,04% (1)

Sprache

Die Toda-Sprache ist ein Mitglied der dravidischen Familie. Die Sprache ist typologisch aberrant und phonologisch schwierig. Linguisten haben Toda (zusammen mit seinem Nachbarn Kota) als Mitglied der südlichen Untergruppe der historischen Familie Proto-Süddravidian klassifiziert. Es spaltete sich von South Dravidian nach Kannada , aber vor Malayalam ab . In modernen sprachlichen Begriffen resultiert die Aberration von Toda aus einer unverhältnismäßig hohen Anzahl syntaktischer und morphologischer Regeln sowohl früher als auch neuer Ableitung, die in den anderen süddravidischen Sprachen nicht zu finden sind (mit Ausnahme von Kota in geringem Maße).

Heute tanzende Frauen

Kultur

Richard Barron, 1837, Ansicht in Indien, hauptsächlich zwischen den Nilgiri Hills

Die erzwungene Interaktion mit anderen Völkern mit Technologie hat viele Veränderungen im Lebensstil der Todas verursacht. Früher waren sie in erster Linie ein Hirtenvolk, aber jetzt wagen sie sich zunehmend in die Landwirtschaft und andere Berufe. Früher waren sie strenge Vegetarier, aber jetzt essen manche Leute Fleisch.

Obwohl viele Toda ihre traditionellen, unverwechselbaren Hütten für Häuser aus Beton aufgegeben haben, entwickelte sich zu Beginn des 21. Jahrhunderts eine Bewegung zum Bau der traditionellen Tonnengewölbehütten. Von 1995 bis 2005 wurden vierzig neue Hütten in diesem Stil gebaut und viele heilige Molkereien von Toda renoviert. Jedes hat eine schmale Steingrube um sich herum und die winzige Tür wird mit einem schweren Stein verschlossen. Nur der Priester darf es betreten. Es wird zur Aufbewahrung von heiliger Büffelmilch verwendet.

Stickerei

Heute Männer. Foto von Capt Leslie Green (2. Batt Wiltshire Regiment) während eines Besuchs in Ooty c. 1924

Das Registrar of Geographical Indication verlieh dieser einzigartigen Stickerei den GI-Status, eine Praxis, die an Generationen weitergegeben wurde. Der Status gewährleistet eine einheitliche Preisgestaltung für Toda-Stickprodukte und schützt vor minderwertiger Vervielfältigung der Kunst.

Anmerkungen

Verweise

Klassische Ethnographien
Toda Musik, Linguistik, Ethnomusikologie
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Moderne Anthropologie, Soziologie, Geschichte
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Heute traditionelles Wissen, Umwelt und moderne Wissenschaft

Externe Links

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