Grab der Jungfrau Maria - Tomb of the Virgin Mary
Kirche des Grabes der Heiligen Maria , auch Grab der Jungfrau Maria ( hebräisch : קבר מרים ; griechisch : Τάφος της Παναγίας ; Armenisch : Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի գերեզման ), ist ein Christian Grab im Kidron - Tal - am Fuße des Mount of Oliven , in Jerusalem – von östlichen Christen als Grabstätte von Maria, der Mutter Jesu, angesehen . Der Status Quo , ein 250 Jahre altes Verständnis zwischen den Religionsgemeinschaften, gilt für die Website.
Geschichte
Die Heilige Tradition des östlichen Christentums lehrt, dass die Jungfrau Maria wie jeder Mensch eines natürlichen Todes gestorben ist (die Entschlafung der Theotokos , das Einschlafen ); dass ihre Seele nach dem Tod von Christus aufgenommen wurde; und dass ihr Körper am dritten Tag nach ihrer Ruhe auferstanden wurde , zu welcher Zeit sie mit Seele und Körper in den Himmel in Erwartung der allgemeinen Auferstehung aufgenommen wurde . Nach dieser Lehre wurde ihr Grab am dritten Tag leer aufgefunden.
Die römisch-katholische Lehre besagt, dass Maria in körperlicher Form, der Himmelfahrt , in den Himmel „aufgenommen“ wurde ; die Frage, ob Maria tatsächlich den physischen Tod erlitten hat, bleibt aus katholischer Sicht offen. Am 25. Juni 1997 sagte Papst Johannes Paul II. , dass Maria vor ihrer Aufnahme in den Himmel einen natürlichen Tod erlebte.
Eine Erzählung bekannt als die Euthymiaca Historia (geschrieben vermutlich durch Cyril von Scythopolis im 5. Jahrhundert) erzählt , wie der Kaiser Marcian und seine Frau Pulcheria , die Reliquien der Jungfrau Maria von angeforderten Juvenal , der Patriarch von Jerusalem , während er das besucht Konzil von Chalcedon (451). Dem Bericht zufolge antwortete Juvenal, dass am dritten Tag nach ihrer Beerdigung das Grab von Maria leer war und nur ihr Leichentuch in der Kirche von Gethsemane aufbewahrt wurde . 452 wurde das Grabtuch nach Konstantinopel geschickt, wo es in der Kirche Unserer Lieben Frau von Blachernae ( Panagia Blacherniotissa ) aufbewahrt wurde.
Nach anderen Überlieferungen war es die Cincture der Jungfrau Maria, die im Grab zurückgelassen oder während der Himmelfahrt von ihr fallen gelassen wurde.
Archäologie
Im Jahr 1972 Bellarmino Bagatti , ein Franziskaner- Mönch und Archäologen, die Website und fand Beweise eines alten Friedhof aus dem Jahr der ersten Jahrhundert ausgegraben; seine Ergebnisse wurden noch nicht von der breiteren archäologischen Gemeinschaft begutachtet , und die Gültigkeit seiner Datierung wurde noch nicht vollständig bewertet.
Bagatti interpretierte die Überreste so, dass die ursprüngliche Struktur des Friedhofs aus drei Kammern bestand (das eigentliche Grab war die innere Kammer des gesamten Komplexes), die nach den Gepflogenheiten dieser Zeit beurteilt wurde. Später wurde das Grab, das von den örtlichen Christen als das von Maria interpretiert wurde, vom Rest der Nekropole isoliert, indem die umgebende Felswand davon abgeschnitten wurde. Auf dem Grab wurde eine Ädikula errichtet.
Eine kleine Oberkirche auf achteckigem Fundament wurde von Patriarch Juvenal (während der Herrschaft von Marcian ) im 5. Jahrhundert über dem Ort errichtet; diese wurde bei der persischen Invasion von 614 zerstört. In den folgenden Jahrhunderten wurde die Kirche mehrmals zerstört und wieder aufgebaut, aber die Krypta blieb unberührt, da sie für Muslime die Grabstätte der Mutter des Propheten Isa ( Jesus ) ist. Es wurde dann im Jahr 1130 von den Kreuzfahrern wieder aufgebaut , die ein ummauertes Benediktinerkloster , die Abtei St. Maria des Tals von Josaphat, errichteten ; die Kirche wird manchmal als das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Josaphat erwähnt. Der Klosterkomplex umfasste frühgotische Säulen, rot-auf-grüne Fresken und drei Türme zum Schutz. Das Treppenhaus und der Eingang gehörten ebenfalls zur Kreuzfahrerkirche. Diese Kirche wurde 1187 von Saladin zerstört , aber die Krypta wurde immer noch respektiert; Übrig blieben nur der Südeingang und die Treppe, das Mauerwerk der Oberkirche wurde zum Bau der Mauern Jerusalems verwendet. In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts bauten die Franziskaner die Kirche erneut um. Der griechisch-orthodoxe Klerus hat 1757 am Palmsonntag verschiedene Stätten des Heiligen Landes, darunter auch diese, übernommen und die Franziskaner vertrieben. Die Osmanen unterstützten diesen „Status Quo“ vor Gericht. Seitdem ist das Grab im Besitz der griechisch-orthodoxen Kirche und der Armenisch-Apostolischen Kirche von Jerusalem, während die Grotte von Gethsemane im Besitz der Franziskaner blieb.
Die Kirche
Die kreuzförmige Kirche, die das Grab abschirmt, ist im Süden von einem ummauerten Hof vorangestellt und wurde in einer Felsenhöhle ausgegraben, in die man über eine breite, abfallende Treppe aus dem 12. Jahrhundert gelangt. Auf der rechten Seite der Treppe (Richtung Osten) gibt es die Kapelle der Maria Eltern, Joachim und Anne , zunächst das Grab der Königin zu halten gebaut Melis von Jerusalem , die Tochter von Baldwin II , dessen Sarkophag von dort entfernt wurde , durch die griechisch-orthodoxe. Auf der linken Seite (nach Westen) befindet sich die Kapelle des Heiligen Josef , des Gemahls von Maria, die ursprünglich als Grabmal von zwei anderen weiblichen Verwandten von Balduin II. erbaut wurde.
An der Ostseite der Kirche befindet sich die Kapelle des Mariengrabes. Altäre der Griechen und Armenier besitzen auch die Ostapsis . Eine Nische südlich des Grabes ist ein Mihrab , der die Richtung Mekka anzeigt und installiert wurde, als Muslime gemeinsame Rechte an der Kirche hatten. Derzeit haben die Muslime keine Eigentumsrechte mehr an dieser Site. An der Westseite befindet sich ein syrischer Altar.
Im Besitz des Heiligtums sind die Armenische Apostolische Kirche des Armenischen Patriarchats von Jerusalem und die Griechisch-Orthodoxe Kirche von Jerusalem . Die Syrer , die Kopten und die Äthiopier haben geringe Rechte.
Authentizität
Eine Legende, die erstmals im 4. Jahrhundert n. Chr. von Epiphanius von Salamis erwähnt wurde, besagt, dass Maria die letzten Jahre ihres Lebens in Ephesus in der Türkei verbracht haben könnte . Die Epheser leiteten es aus der Anwesenheit des Johannes in der Stadt und den Anweisungen Jesu an Johannes ab, sich nach seinem Tod um Maria zu kümmern. Epiphanius wies jedoch darauf hin, dass die Bibel, obwohl erwähnt, dass Johannes nach Asien ging, nicht erwähnt, dass Maria mit ihm ging. Die Tradition der östlich-orthodoxen Kirche glaubt, dass die Jungfrau Maria in der Nähe von Ephesus, in Selçuk , lebte , wo es einen Ort gibt, der derzeit als das Haus der Jungfrau Maria bekannt ist und von Katholiken und Muslimen verehrt wird, argumentiert jedoch, dass sie dort nur einige Zeit blieb Jahre, obwohl es Berichte gibt, dass sie neun Jahre bis zu ihrem Tod verbracht hat.
Obwohl in den neutestamentlichen Berichten keine Informationen über das Ende von Marias Leben oder ihr Begräbnis enthalten sind und viele Christen glauben, dass es in den frühen Apokryphen keine gibt, werden einige Apokryphone als Unterstützung für Marias Tod (oder ein anderes endgültiges Schicksal) angeboten . Das Buch Johannes über die Entschlafung Mariens , das entweder im 1., 3., 4. oder 7. Jahrhundert geschrieben wurde, legt ihr Grab in Gethsemene, ebenso wie die Abhandlung aus dem 4. Jahrhundert über den Tod der Heiligen Jungfrau Maria .
Der Pilger Antoninus von Piacenza , der von 560-570 n wurde in den Himmel aufgenommen." Später sprechen die Heiligen Epiphanius von Salamis , Gregor von Tours , Isidor von Sevilla , Modest , Sophronius von Jerusalem , Deutsch von Konstantinopel , Andreas von Kreta und Johannes von Damaskus über das Grab in Jerusalem und bezeugen, dass diese Tradition von alle Kirchen von Ost und West.
Sonstige Ansprüche
Turkmenische Keraiten glauben nach einer nestorianischen Tradition, dass sich ein weiteres Grab der Jungfrau Maria in Maria befindet, Turkmenistan, einer Stadt, die ursprünglich Mari hieß .
Andere Behauptungen sind, dass Jesus , nachdem er die Kreuzigung überlebt hatte , zusammen mit der Jungfrau Maria nach Indien reiste, wo sie bis zu ihrem Lebensende blieben. Die Ahmadiyya- Bewegung glaubt, dass Maria in der pakistanischen Stadt Murree begraben wurde und ihr Grab sich derzeit im Schrein Mai Mari da Ashtan befindet . Die Authentizität dieser Behauptungen ist noch nicht akademisch nachgewiesen und wurde weder schulischer oder akademischer Forschung noch kanonischer Bestätigung durch den Heiligen Stuhl oder sonst jemand unterzogen .
Eine andere Tradition besteht unter den Christen von Ninive im Nordirak, dass sich das Grab der Maria in der Nähe von Erbil befindet, was die Stätte mit der Neigungsrichtung der ehemaligen Großen Moschee des al-Nuri- Minaretts in Mossul verbindet .
Die Kapelle der Heiligen Joachim und Anna, ursprünglich das Grabmal der Königin Melisende von Jerusalem
Ikone der Entschlafung der Theotokos
Siehe auch
- Abtei der Heiligen Maria des Tals von Josaphat
- Dormitio der Theotokos (östlich-orthodoxe, orientalisch-orthodoxe und ostkatholische Theologien)
- Mariä Himmelfahrt (dasselbe Ereignis wird von der römisch-katholischen Theologie anders gesehen)
- Haus der Jungfrau Maria , katholischer Schrein auf dem Berg Koressos, Türkei
Verweise
Literaturverzeichnis
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Externe Links
- Das Grab der Jungfrau Maria in Sacred Destinations bietet eine Beschreibung des Inneren und der Geschichte der Stätte.
- Jerusalems Mariengrab unter http://allaboutjerusalem.com
- Annahmen über Maria (Kommentare zur Historizität der Stätte) bei Katholische Antworten .
- O Svetoj zemlji, Jerusalimu i Sinaju unter http://www.svetazemlja.info
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Grab der seligen Jungfrau Maria “. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
Koordinaten : 31°46′48″N 35°14′23″E / 31.78000°N 35.23972°E