Tōxcatl - Tōxcatl

Der aztekische "Sonnenstein" präsentiert Elemente des aztekischen Kalenders.

Toxcatl ( Nahuatl-Aussprache:  [ˈtoːʃkat͡ɬ] ) war der Name des fünften Zwanzig-Tage-Monats oder "veintena" des aztekischen Kalenders, der ungefähr vom 5. bis 22. Mai dauerte, und des Festivals, das jedes Jahr in diesem Monat stattfand. Das Festival von Toxcatl war dem Gott Tezcatlipoca gewidmet und zeigte das Opfer eines jungen Mannes, der ein ganzes Jahr lang die Gottheit verkörpert hatte.

Das Toxcatl-Massaker , ein Wendepunkt in der spanischen Eroberung Mexikos , ereignete sich, als die Spanier, die als Gäste in Tenochtitlan geduldet wurden, die unvorbereiteten Azteken während der Feier von Toxcatl angriffen und massakrierten. Dies führte zum Ausbruch offener Feindseligkeiten zwischen Azteken und Spaniern, und während der Noche Triste einige Wochen später flohen die Spanier aus der Stadt.

Kalender

Der aztekische Kalender bestand aus zwei separaten Zyklen – einem von 260 Tagen, der als Tonalpohualli (Tageszählung) bezeichnet wird, und einem von 365 Tagen, der als Xiuhpohualli (Jahreszählung) bezeichnet wird.

Das 365-tägige xiuhpohualli bestand aus 18 zwanzigtägigen „Monaten“ (oder ventenas ), plus 5 zusätzlichen Tagen am Ende des Jahres. Einige Beschreibungen des aztekischen Kalenders geben an, dass er auch einen Schalttag enthielt, der es dem Kalenderzyklus ermöglichte, Jahr für Jahr mit den gleichen Agrarzyklen in Einklang zu bleiben. Andere Beschreibungen besagen jedoch, dass das Schaltjahr den Azteken unbekannt war und sich die Korrelation der Monate zum astronomischen Jahr im Laufe der Zeit ändern würde.

Auf jeden Fall wissen wir aus den Beschreibungen spanischer Konquistadoren , die 1521 die Feier von Toxcatl miterlebten, dass das Fest in diesem Jahr in unseren Monat Mai fiel.

Der Name

Laut Fray Diego Durán leitet sich der Name Toxcatl vom Nahuatl- Verb toxcahuia ab, was "vor Durst verdorren" bedeutet. Toxcatl bedeutet dann "Dürre". Seitdem wurden viele andere Bedeutungen für den Namen vorgeschlagen - viele haben mit den Halsketten aus gegrilltem Mais zu tun, die von den Feiernden während der Feierlichkeiten getragen wurden. Die Azteken verwendeten auch den Namen Tepopochtli (Rauchen oder Begasen ), um sich auf den Monat Toxcatl zu beziehen. Der Name des entsprechenden Monats hat in anderen mesoamerikanischen Kulturen oft mit Rauch, Dampf oder Wolken zu tun. Das Otomi- Wort für das Fest war Atzbhipi , bhipi bedeutet Rauch. Der Name Kaqchikel war Cibixic , was „bewölkter Rauch“ bedeutet. Das Matlatzinca- Wort für das Fest war jedoch Unditini, was "wir werden Mais grillen" bedeutet.

Das Fest

Der aztekische Gott Tezcatlipoca im Codex Borgia dargestellt .

Die Rituale, die die Azteken während des Toxcatl-Festes durchführten, werden von Bernardino de Sahagún im Florentiner Codex , in Fray Duráns Beschreibung der Götter und Riten und in der Chronik von Juan Bautista Pomar beschrieben .

Der wichtigste Teil des Toxcatl-Rituals war die Opferung eines jungen Mannes, der seit dem letzten Toxcatl-Festival Tezcatlipoca verkörperte, und die Auswahl eines neuen Mannes, der diese Rolle im kommenden Jahr übernehmen sollte.

Der Jugendliche, der zum Ixiptlatli (Imitator) von Tezcatlipoca gewählt wurde, war normalerweise ein Kriegsgefangener. Er lernte höfische Sprache, Gesang und Flöte. Das ganze Jahr über zog er durch die Straßen von Tenochtitlan und wurde mit großer Ehrfurcht behandelt. Seine Haut war bis auf ein Band um die Augen schwarz geschminkt, er war mit kostbarem Schmuck und baumwollbestickten Kleidern bekleidet. Er trug einen Lippenanhänger aus Schneckenhaus, einen Adlerkopfschmuck, türkisfarbene Armbänder und goldene Glöckchen an seinen Knöcheln.

Er ging durch die Stadt, spielte Flöte, rauchte Tabak und roch an Blumen, und die Leute begrüßten ihn als das lebendige Ebenbild des Gottes. In dem Gebäude namens Quauhxicalco verbrannte er manchmal Copal- Weihrauch und spielte auf seiner Flöte. Mehrmals im Jahr traf er sich mit dem aztekischen Herrscher, dem Tlatoani , der ihn rituell schmückte. Im Monat Huey Tozoztli, der Toxcatl vorausging, wurde er rituell mit vier Jungfrauen verheiratet, die die Göttinnen Xochiquetzal , Xilonen , Atlatonan und Huixtocihuatl verkörperten , und er lebte zwanzig Tage mit ihnen. Vier Tage vor der Hauptzeremonie zog sich der Tlatoani in seinen Palast zurück und der Tezcatlipoca-Imitator und seine vier Frauen zogen durch die Stadt. Am fünften Tag fuhren sie mit dem Kanu zu einem Ort namens Acaquilpan, hier wurde er von seinen Frauen in der Nähe des Tempels Tlacochcalco ("Im Haus der Darts") sich selbst überlassen . Dann ging er frei die Stufen der Pyramide hinauf und brach bei jeder Stufe eine Flöte. Auf dem Gipfel legten ihn die Priester auf einen Opferstein, öffneten seine Brust mit einem Obsidiandolch und entfernten sein Herz. Er wurde enthauptet und sein Schädel wurde auf das Tzompantli (Schädelgestell) gelegt, sein Körper wurde enthäutet und sein Fleisch unter den Adligen der Stadt verteilt und gegessen. Der Kriegsgefangene, der der nächste Imitator von Tezcatlipoca werden sollte, nahm ebenfalls leibhaftig teil und trug wahrscheinlich auch die Haut seines Vorgängers.

Während des Festes wurden auch andere Gottheiten-Imitatoren geopfert. Essen, Blumen und Papierbanner wurden während des gesamten Festivals geopfert, und während die Opfergaben überreicht wurden, tanzten die Menschen den "Sprung von Toxcatl". Männer führten auch den Tanz der "Schlange" auf und die Frauen einen Tanz namens "Grilled Corn". Während dieser Tänze wurde zwischen Männern und Frauen geküsst und gespielt. Nach den Tänzen wurden die Teilnehmer rituell vernarbt von den Priestern Tezcatlipocas (die tlatlacanahualtin ).

Eine lebensgroße Figur von Huitzilipochtli wurde aus Amaranth- Teig hergestellt, dann bemalt, gekleidet und mit Kleidung und Goldschmuck verziert, die Symbole der Gottheit waren. Die Skulptur war auf einer Plattform aufgebaut und wurde herumgetragen. Die Wärterinnen, die die Samen gemahlen, den Teig gemacht und die Skulptur angezogen hatten, hatten im Rahmen ihrer rituellen Rolle ein Jahr lang gefastet.

Als Pedro de Alverado glaubte, Beweise gegen die Azteken zu haben, um zu glauben, dass sie die Spanier angreifen würden, befahl er seinen Männern, die Azteken während dieses Festes anzugreifen. Viele Menschen starben, darunter einige der Adligen des Dorfes.

Interpretationen

Eduard Seler sah das Toxcatl-Ritual als Symbol für den Wechsel der Jahreszeiten, der als Tod und Wiedergeburt von Tezcatlipoca dargestellt wird. Er vergleicht Toxcatl mit seinem K'iche' Maya- Äquivalent, dem Fest des Jun Raqan , das die Feier des neuen Jahres ist. Michel Graulich, der für eine andere kalendarische Korrelation plädiert, setzt Toxcatl in den Herbst und sieht das Fest als Erntefest, das den Maisreichtum feiert. Olivier (2003) betont die Bedeutung der Handlungen der Tlatoani im Ritual und sieht das Fest als eine Möglichkeit für den Herrscher, dem Herrscher Tezcatlipoca ein würdiges Opfer darzubringen.

Anmerkungen

Verweise