Umwertung von Werten - Transvaluation of values

Die Umwertung aller Werte oder Umwertung aller Werte ( Deutsch : Umwertung aller Werte ) ist ein Begriff aus der Philosophie von Friedrich Nietzsche .

In der Ausarbeitung des Konzepts in The Antichrist behauptet Nietzsche, dass das Christentum nicht nur als Religion, sondern auch als vorherrschendes moralisches System der westlichen Welt die Natur umkehrt und "lebensfeindlich" ist. Als "Religion des Mitleids " erhebt sie das Schwache über das Starke, überhöht das "Schlechte und Schwache" auf Kosten des Lebensvollen und Vitalen.

Nietzsche kontrastiert das Christentum mit dem Buddhismus . Er postuliert, dass das Christentum „der Kampf gegen die Sünde“ ist, während der Buddhismus „der Kampf gegen das Leiden“ ist; für Nietzsche begrenzt und erniedrigt das Christentum die Menschheit, indem es ihre natürlichen und unvermeidlichen Instinkte als verdorben (" Sünde ") angreift, während der Buddhismus einem nur rät, Leiden zu meiden . Während das Christentum voller „ Rachsucht “ und „Antipathie“ ist (zB das Jüngste Gericht ), fördert der Buddhismus „ Wohlwollen , Güte, als gesundheitsfördernd“. Der Buddhismus wird auch als die "ehrliche" der beiden Religionen bezeichnet, da er streng " phänomenalistisch " ist und weil "das Christentum tausend Versprechen macht, aber keine hält ". Das Martyrium ist eher ein Zeichen für eine „ Stumm gegenüber der Wahrheitsfrage“ , als dass es eine moralische Höhe oder eine Position der Stärke ist .

In ähnlicher Weise kontrastiert Nietzsche die europäische Moral des 19. Jahrhunderts mit der der vorchristlichen griechischen Zivilisation . Da Sex in Nietzsches Denken eine grundlegende Bejahung des Lebens ist, da er der eigentliche Entstehungsprozess des menschlichen Lebens ist, widerspricht die Erhöhung der Keuschheit durch das Christentum (einschließlich beispielsweise der Geschichte von der Jungfrauenschwangerschaft Marias ) der natürliche Instinkte der Menschheit und daher ein Widerspruch zu "natürlichen Werten".

Nietzsches Begeisterung für das, was er "Umwertung" nannte, rührte von seiner Verachtung für das Christentum und die Gesamtheit des daraus resultierenden Moralsystems her: tatsächlich "Menschenverachtung", wie Nietzsche gegen Ende von Der Antichrist feststellt . Nietzsche empfand den moralischen Rahmen der christlichen Zivilisation als bedrückend:

  • Fortpflanzung als sündhaft verspottet
  • Das Leben als bloße Investition für das hohle Versprechen eines glanzvollen Jenseits
  • Der Tod wird über das Leben geschätzt

Umwertung würde eher die Erhöhung des Lebens bedeuten als die Erhöhung des Leidens und die Akzeptanz jedes Instinkts oder jeder Lust als organisch und daher gültig und somit jenseits des Rahmens der moralischen Verurteilung. Was man wünscht, wäre nur das, was man wünscht, und nicht entweder sündig oder fromm. Was man wünscht, wäre eher das Produkt von Reizen als das Produkt des "Willes".

Ich nenne das Christentum den einen großen Fluch, die eine große innere Verderbtheit, den einen großen Rachetrieb, für den kein Mittel  (dh ein Mittel zum Erreichen eines Zwecks, insbesondere ein bequemes, aber als unangemessen oder unmoralisch angesehenes Mittel)  ausreichend giftig, geheim, unterirdisch, kleinlich –  ich nenne es den einen unsterblichen Makel der Menschheit…
Und man rechnet die Zeit aus dem dies nefastus, an dem dieses Verhängnis entstand – vom „ersten“ Tag der Christenheit ! Warum nicht lieber von seinem letzten? Von heute? Aufwertung aller Werte!

—  Nietzsche, Schlußfolgerung, Der Antichrist .

Die Neubewertung aller Werte war auch der Arbeitstitel einer Reihe von vier Büchern, die Nietzsche zu schreiben plante, von denen nur das erste – Der Antichrist – er jemals vollendete. Eines seiner Schemata für Der Wille zur Macht verwendete jedoch "Die Aufwertung aller Werte" als Untertitel, und es war dieses Schema, das seine Schwester Elisabeth Förster-Nietzsche verwendete, um seine Notizen zu dem endgültigen Buch mit diesem Titel zusammenzufassen.

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