Baum von Jesse - Tree of Jesse

Miniatur, Jacques de Besançon, Paris, um 1485. Zeigt 43 Generationen. Unten die Geburt und Kindheit von Mary
Eine Eichenschnitzerei des Jesse-Baums aus dem 17. Jahrhundert von St Andrews Castle , Royal Scottish Museum
(Maler verwandt mit) Geertgen tot Sint Jans , c. 1500, Öl auf Holz

Der Baum von Jesse ist eine Darstellung der Vorfahren Jesu Christi in der Kunst , dargestellt in einem verzweigten Baum, der von Jesse von Bethlehem , dem Vater von König David, aufsteigt . Es ist die ursprüngliche Verwendung des Stammbaums als schematische Darstellung einer Genealogie .

Der Baum Jesse stammt aus einer Passage im biblischen Buch Jesaja, die metaphorisch die Abstammung des Messias beschreibt und von Christen als auf Jesus bezogen akzeptiert wird . Die verschiedenen Figuren, die in der Abstammungslinie Jesu dargestellt sind, stammen aus den Namen, die im Matthäus- und Lukas-Evangelium aufgeführt sind .

Das Thema wird oft in der christlichen Kunst gesehen , insbesondere in der des Mittelalters . Das früheste Beispiel ist eine illuminierte Handschrift aus dem 11. Jahrhundert. Es gibt viele Beispiele in mittelalterlichen Psaltern , wegen der Beziehung zu König David, dem Sohn von Jesse und Verfasser der Psalmen . Andere Beispiele sind Buntglasfenster , Steinschnitzereien um die Portale mittelalterlicher Kathedralen und Malereien an Wänden und Decken. Der Baum von Jesse erscheint auch in kleineren Kunstformen wie Stickereien und Elfenbein.

Ursprünge

Die Darstellungen des Jesse-Baumes basieren auf einer Passage aus dem Buch Jesaja .

„Und es wird eine Rute aus dem Stamm Isais hervorgehen, und ein Zweig wird aus seinen Wurzeln wachsen“ ( King James Version ).

Aus der im Mittelalter verwendeten lateinischen Vulgata- Bibel:

et egredietur virga de radice Iesse et flos de radice eius ascendet ( Jesaja 11,1 ).

Flos , pl flores ist lateinisch für Blume. Virga ist ein "grüner Zweig", "Stange" oder "Besen" sowie ein praktisches Beinahe-Wortspiel mit Jungfrau oder Jungfrau, das zweifellos die Entwicklung des Bildes beeinflusst hat. Somit ist Jesus die Virga Jesse oder "Stamm von Jesse".

Im Neuen Testament wird die Abstammungslinie Jesu von zwei Evangelisten nachgezeichnet , Matthäus in absteigender Reihenfolge und Lukas in aufsteigender Reihenfolge. Die Beschreibung des Lukas-Evangeliums in Kapitel 3 beginnt mit Jesus selbst und wird über Nathan bis David und dann weiter bis zu „ Adam , der [der Sohn] Gottes war“, zurückverfolgt . ( Lukas 3:23–38 ) Das Matthäus-Evangelium beginnt mit den Worten: „Das Buch der Generation Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams“. ( Matthäus 1:1 ) Mit diesem Anfang zeigt Matthäus die abrahamische und königliche Abstammung, die durch David , dann aber durch Salomo geht .

Siehe Genealogie von Jesus für weitere Erklärungen der Unterschiede, aber beide Abstammungslinien erlauben die Interpretation, dass Jesus der "Stamm von Jesse" durch seine Abstammung von Jesses Sohn David ist .

Verwenden

Bildliche Darstellungen des Jesse-Baumes zeigen einen symbolischen Baum oder Weinstock mit ausladenden Zweigen, um die Genealogie gemäß Jesajas Prophezeiung darzustellen . Der Mönch Hervaeus aus dem 12. Jahrhundert drückte das mittelalterliche Bildverständnis anhand des Vulgata- Textes aus: "Der Patriarch Jesse gehörte der königlichen Familie an, deshalb bedeutet die Wurzel von Jesse die Abstammung der Könige. Was die Rute betrifft, symbolisiert sie Maria als Blume symbolisiert Jesus Christus." Im Mittelalter, als die Vererbung von großer Bedeutung war, wurde die tatsächliche königliche Abstammung Jesu vor allem von Königen und Adeligen, einschließlich derer, die in den Klerus eingetreten waren, viel stärker betont als heute. Zusammen waren diese Gruppen für einen Großteil des Mäzenatentums verantwortlich.

Im Mittelalter wurde das Symbol des Baumes als Ausdruck der Abstammung vom Adel übernommen und ist zunächst in Form des Stammbaums und später als Ausdruck einer Abstammungslinie in den allgemeinen Gebrauch übergegangen . Das Formular wird häufig als Tabelle in Disziplinen wie der Biologie verwendet . Es wird auch verwendet, um Verantwortungsbereiche in Personalstrukturen wie Regierungsabteilungen aufzuzeigen.

Darstellungsarten

Ein typischer Jesse-Baum des Spätmittelalters, Detail der Spinola-Stunden von Ludwig des Meisters von James IV. von Schottland (1510-20)
Die untere Hälfte dieser Seite aus dem Vyšehrad Codex zeigt die früheste bekannte Darstellung eines Baumes von Jesse
Der Jesse-Baum im Lambeth-Psalter , unbekannter englischer Miniaturist, (1140er Jahre). Viele Merkmale späterer Darstellungen sind ausgereift.

Der Jesse-Baum wurde in fast jedem Medium der christlichen Kunst dargestellt. Insbesondere ist es Gegenstand vieler Glasfenster und illuminierter Handschriften . Es ist auch in der Wand gefunden Gemälden , Architekturzeichnungen, Grabdenkmäler, Bodenfliesen und Stickerei . Im Allgemeinen sind nur einige der bekanntesten Personen, wie Könige David und Salomo, auf Jesse Trees vertreten, anstatt zu versuchen, die gesamte Abstammungslinie darzustellen.

Die ersten Darstellungen der Passage in Jesaja von etwa 1000 n , vom Propheten Jesaja oder von einer Ahnenfigur. Der Spross als Attribut erinnerte an die Prophezeiung, siehe auch die scheinbar ältere Überlieferung der Goldenen Rose des Papstes. In der byzantinischen Welt erscheint der Baum nur als normal aussehender Baum im Hintergrund einiger Krippen, auch eine Erinnerung an den Betrachter. Tatsächlich war der Baum in Nordeuropa, wo er möglicherweise entstanden ist , schon immer weit verbreiteter als in Italien.

Es gibt auch andere Darstellungsformen der Genealogie Jesu , die nicht den Jesse-Baum verwenden , der berühmteste ist der in der Sixtinischen Kapelle von Michelangelo gemalte .

Die typische Form des Bildes

Die typischste Form, die der Jesse-Baum annimmt, ist die Darstellung von Jesse , oft größer als alle anderen, liegend oder schlafend (vielleicht analog zu Adam, als seine Rippe genommen wurde) am Fuße des Bildraums. Aus seiner Seite oder seinem Nabel entspringt der Stamm eines Baumes oder einer Ranke, der aufsteigt und sich nach beiden Seiten verzweigt. Auf den Zweigen, die meist von förmlich umlaufenden Laubranken umgeben sind, befinden sich Figuren, die die Vorfahren Christi darstellen. Der Stamm steigt im Allgemeinen senkrecht zu Maria und dann zu Christus an der Spitze auf.

Die Anzahl der abgebildeten Figuren variiert stark, je nachdem, wie viel Raum für die Gestaltung zur Verfügung steht. Wenn die längere Abstammung von Lukas verwendet wird, liegen maximal 43 Generationen zwischen Jesse und Jesus. Die Identität der Figuren variiert ebenfalls und kann nicht angegeben werden, aber Salomo und David sind normalerweise enthalten und oft tragen alle abgebildeten Kronen. Die meisten Jesse-Bäume enthalten Maria unmittelbar unter der Figur von Jesus (oder zeigen in der Gotik eine Jungfrau mit Kind) und betonen, dass sie das Mittel war, mit dem der Spross von Jesse geboren wurde. Siehe zum Beispiel Predigt 24 des hl. Leo des Großen : „In welcher Rute wird zweifellos die selige Jungfrau Maria vorausgesagt, die aus dem Stamm von Jesse und David entsprang und vom Heiligen Geist befruchtet wurde und eine neue Blume menschlichen Fleisches hervorbrachte , Jungfrau-Mutter werden". Der heilige Josef wird selten gezeigt, obwohl er im Gegensatz zu Maria ein Glied in der Genealogie des Evangeliums ist. Im Mittelalter glaubte man, dass das Haus David nur in sich selbst heiraten konnte und dass sie unabhängig von Jesse abstammte. Manchmal werden Jesus und andere Figuren in den Blumenkelchen als Frucht oder Blüte des Baumes dargestellt.

Der Jesse-Baum war die einzige Prophezeiung im Alten Testament, die so wörtlich und häufig illustriert wurde, und stand daher auch für die Propheten und ihre Voraussagen von Christus im Allgemeinen. Sowohl das St-Denis- als auch das Chartres-Fenster enthalten ebenso wie viele Darstellungen Prophetensäulen. Oft tragen sie Banderolen mit einem Zitat aus ihren Schriften und weisen möglicherweise auf Christus als den vorhergesagten Messias hin. Die Einbeziehung von Königen und Propheten war auch eine Behauptung der Einbeziehung und Relevanz in den biblischen Bücherkanon, die einige Gruppen in der Vergangenheit abgelehnt hatten.

Während im Mittelalter besonders beliebt , gab es auch viele Darstellungen des Jesse-Baumes in der neugotischen Kunst des 19. Jahrhunderts. Das 20. Jahrhundert hat auch eine Reihe schöner Beispiele hervorgebracht.

Illuminierte Handschriften

Der Vysehrad-Kodex und die Lambeth-Palast-Bibel

Die früheste bekannte Darstellung des Jessebaums lässt sich fest auf das Jahr 1086 datieren und befindet sich im Vyšehrad Codex , dem Krönungsevangelium von Vratislav II. , dem ersten Monarchen von Böhmen , das früher ein Herzogtum war.

In einem Papier, das dieses Bild analysiert, weist JA Hayes Williams darauf hin, dass sich die verwendete Ikonographie stark von der in solchen Bildern verwendeten unterscheidet, was ihrer Meinung nach mit der Behauptung des rechtmäßigen Königtums des königlichen Patrons zusammenhängt. Die Seite mit dem Jesse-Baum wird von einer Reihe weiterer beleuchteter Seiten begleitet, von denen vier die Vorfahren Christi darstellen . Der Jesse-Baum wurde nicht wie üblich verwendet, um eine Reihe von Figuren zu unterstützen. Stattdessen wurde die Passage aus Jesaja sehr wörtlich dargestellt. Auf dem Bild nähert sich der Prophet Jesaja Jesse, unter dessen Füßen ein Baum springt, und wickelt um ihn ein Banner mit Worten darauf, die wörtlich übersetzt bedeuten: „Ein Stäbchen von Jesse lässt eine prächtige Blume entstehen“ Sprache der Vulgata. Anstelle der in späteren Darstellungen zu sehenden Ahnen sitzen sieben Tauben (mit Heiligenscheinen ) in den Zweigen. Diese stellen in einem Motiv der byzantinischen Kunst die sieben Gaben des Heiligen Geistes dar, wie sie der Apostel Paulus beschrieben hat . Williams vergleicht es mit zwei anderen berühmten Bildern, dem Tree of Jesse- Fenster in der Kathedrale von Chartres und der Lambeth-Bibel in England.

Williams sagt:-

"Während die Darstellungen des Jesse-Baums aus Böhmen stammen, wurde das Konzept in ganz Europa und auf den britischen Inseln weit verbreitet. Innerhalb von sechzig Jahren war die Komposition explodiert und erweitert, mit neu arrangierten Originalelementen und neuen hinzugefügt."

Diese Behauptung böhmischen Ursprungs kann jedoch etwas übertrieben sein, da es eine beginnende Version in einer anglo-normannischen Handschrift mit ähnlichem Datum wie der Vysehrad Codex gibt.

In den ersten Jahrzehnten des 12. Jahrhunderts, der frühen Zisterzienser Beleuchter von Cîteaux Abbey spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des Bildes des Baumes von Jesse, der Zähler erneuerte Tendenzen verwendet , um die Menschheit von Mary, die in gipfelte zu leugnen Catharism . Als jedoch Bernhard von Clairvaux, der der Bildsprache stark ablehnend war, an Einfluss im Orden gewann, hörte ihre Verwendung von Bildern auf. Die Lambeth-Bibel wird zwischen 1140 und 1150 datiert. Die Jesse-Baum- Illustration steht am Anfang von Jesaja und unterscheidet sich stark von der früheren, da sie viel mehr die Form hat, die sowohl aus Manuskript- als auch aus Buntglasversionen bekannt ist. Darin liegt Jesse am Rand der Seite mit dem Baum, der ihm seitlich entspringt. Die Äste des Baumes sind als stark formalisierte kreisrunde Ranken dargestellt, die sechs Figurenpaare oder Trios umschließen. In der Mitte, groß und hoch in der gleichen Weise wie dem 12. Jahrhundert säulen Statuen stilisiert, steht ein voller Länge Jungfrau Maria , aus dessen Kopffeder Ranken , die eine Büste ihres Sohnes, umschließen Jesus . Er ist von den sieben Tauben mit ausgebreiteten Flügeln umgeben; dies wurde die übliche Darstellung von ihnen. Vier Propheten mit Schriftrollen besetzen Medaillons in den Ecken.

Kapuzinerbibel , c. 1180, Bibliothèque nationale de France , Paris
Das weltberühmte mittelalterliche Jesse Window in St. Mary's Shrewsbury

Andere illuminierte Handschriften

Der Baum erscheint in mehreren anderen romanischen Bibeln außer der Lambeth-Bibel , normalerweise als große historisierte Initiale am Anfang von Jesaja oder Matthäus. Die Saint-Bénigne-Bibel ist vielleicht die früheste Erscheinung, nur mit Jesse und den Tauben der "Sieben Gaben". Die Kapuzinerbibel (siehe Bild) ist ein späteres Beispiel, c. 1180, in dem ein Jesse-Baum das L der Liber-Generation bildet. zu Beginn des Matthäus-Evangeliums .

Der Baum wird auch häufig in Psaltern gefunden , insbesondere in englischen Manuskripten, die die B-Initiale von Beatus Vir illustrieren , den Anfang von Psalm 1 , der oft eine ganze Seite einnimmt. Manchmal ist dies die einzige vollständig beleuchtete Seite, und wenn sie historisiert ist (dh eine abgebildete Szene enthält), ist der Baum das übliche Thema. Wenn nicht historisiert, bestand die Initiale seit etwa zweihundert Jahren meistens aus spiralförmigen Pflanzenranken, oft mit Tieren oder Menschen darin gefangen, so dass die Entwicklung zum Baum ein relativ einfacher Schritt war. Obwohl man glaubte, dass Jesses Sohn David der Autor der Psalmen war , wurde vermutet, dass die Tradition, hier einen Jesse-Baum zu verwenden, hauptsächlich darauf zurückzuführen ist, dass es sich um ein imposantes Design handelte, das gut funktionierte, um eine große B-Form auszufüllen.

Ein frühes Beispiel ist der Huntingfield-Psalter aus dem späten 12. Jahrhundert , und ein besonders prächtiger aus dem frühen 14. Jahrhundert ist der Gorleston-Psalter in der British Library . In diesen und den meisten anderen Beispielen liegt Jesse am unteren Rand des B, und die Jungfrau ist nicht größer als andere Figuren. Im kürzlich wiederentdeckten Macclesfield-Psalter von etwa 1320 wächst ein weiterer sehr kunstvoller Baum über das B hinaus und sendet Zweige um die Seiten und den unteren Rand des Textes. Im Psalter and Hours of John, Duke of Bedford (British Library Add MS 42131), von etwa 1420-23, umrahmt der Baum den unteren und beiden Seiten der Seite, während das anfängliche B oben auf der Seite die Salbung enthält von König David .

Einige kontinentale Handschriften geben der Szene eine ganze Seite ohne Initialen. "Verschiedene Auswahlen" der Elemente erscheinen, und in den Ecken oder seitlich stehen Propheten und manchmal sogar die cumäische Sybil (Ingeburger Psalter um 1210). Ein Lektionar von vor 1164 aus Köln zeigt Jesse ungewöhnlich tot in einem Grab oder Sarg, aus dem der Baum wächst. Romanische Darstellungen zeigen Jesse meist schlafend auf offenem Gelände oder auf einer einfachen Couch – über seine Lebensumstände lässt sich aus der Bibel nur sagen, dass er Schafe hatte, die David hütete. In der Gotik findet man in vielen Manuskripten kleine Bäume, und Jesse ist oft bequemer in einem großen Bett untergebracht.

Das weltberühmte "Jesse-Fenster" aus dem 14. Jahrhundert in der St. Mary's Church Shrewsbury

Glasmalerei

Glasmalerei war ein beliebtes Medium, das in vielen Epochen verwendet wurde, um die heiligen Geheimnisse der Beziehung des Alten Bundes zum Stammbaum Christi im Neuen Bund zu beleuchten.

Der obere Teil des Jesse-Baum-Fensters in der Kathedrale von Chartres zeigt Jesus an der Spitze und Maria unter ihm
Das Fragment eines Jesse Tree-Fensters aus dem York Minster , das wahrscheinlich die älteste Glasmalerei in England ist (um 1170)
Zwei Tafeln, die alle übrig sind, eines Jesse Tree-Fensters aus dem späten 12. oder frühen 13. Jahrhundert, der Kathedrale von Canterbury
Jesse Tree in der Kirche Saint-Étienne in Beauvais, Frankreich, von Engrand Le Prince, 1522-1524

Mittelalterlich

Jesse Tree in der Kathedrale von Chartres

Unter den berühmten Glasfenstern von der Kathedrale von Chartres in Nordfrankreich ist die Wurzel Jesse - Fenster, von 1140 bis 1150, die weit rechts von drei Fenstern über dem Königsportal und unter der westlichen Fensterrose . Es leitet sich von der ältesten bekannten (und mit ziemlicher Sicherheit der ursprünglichen) komplexen Form des Jesse-Baums ab , wobei der Baum aus einem schlafenden Jesse aufsteigt, einem Fenster, das um 1140 von Abt Suger in der Basilika Saint-Denis platziert wurde und heute stark restauriert ist .

Das Chartres-Fenster besteht aus acht quadratischen Mitteltafeln mit sieben rechteckigen auf jeder Seite, die, wie es bei Fenstern des 12. Jahrhunderts ohne Steinmaßwerk üblich ist, durch schwere Eisenarmaturen getrennt sind. In der untersten Mitteltafel ruht die Figur von Jesse, aus deren Mitte sich der Baum erhebt. In jedem der sieben Abschnitte verzweigt es sich in ein regelmäßiges Muster von sich windenden Zweigen, von denen jedes einen Haufen Blätter trägt, die die heraldische Form der Fleur de Lys annehmen, die in französischen Glasmalereien sehr verbreitet ist. In der Mitte jeder Tafel befindet sich eine Figur: David , Salomo , zwei weitere gekrönte Figuren, Maria (Mutter Jesu) und, umgeben von den Tauben, die die Gaben des Geistes tragen, eine majestätische Christusfigur , größer als die anderen. In jeder der schmaleren Tafeln, eingefasst von reich gemusterten Bordüren, befinden sich die Figuren von vierzehn Propheten, die Schriftrollen tragen.

Abgesehen von der theologischen Bedeutung ist der Entwurf eines der wenigen Themen, das als einheitliche Komposition für einen der hohen vertikalen Fensterflächen romanischer und gotischer Kirchen sehr gut funktioniert; die meisten anderen hohen Fenster waren in separate Szenen unterteilt. Saint-Denis und Chartres lieferten ein Modell für viele andere solcher Fenster, insbesondere die Jesse Tree-Fenster der Kathedrale von Canterbury , c. 1200, vermutlich auch in Frankreich gefertigt, und St. Kunibert, Köln 1220–35. Abschnittsreferenzen: Brown, Lee, Seddon und Stephens.

York Minster, England

Eine kleine und stark fragmentierte Tafel aus einem Jesse Tree- Fenster im York Minster gilt als die älteste erhaltene Glasmalerei in England und stammt vielleicht aus dem Jahr 1150.

Kathedrale von Canterbury, England

Dieses Fenster aus c. 1200, hatte eine unglückliche Geschichte. Nachdem es die Auflösung der Klöster , die Plünderungen der Puritaner und den Zahn der Zeit überstanden hatte, wurde es mit vielen anderen Originalfenstern im 19. und frühen 20. Jahrhundert demontiert und entfernt und durch eine Kopie ersetzt. Glücklicherweise wurden zwei erhaltene Tafeln später zurückgegeben und befinden sich in der Corona-Kapelle am östlichen Ende des Gebäudes.

Kathedrale von Wells

Die Wells Cathedral hat ein seltenes Beispiel für ein intaktes Jesse Tree-Fenster aus dem 14. Jahrhundert, das den Bildersturm des 17. Jahrhunderts und die Verluste des Zweiten Weltkriegs überlebt hat. Das Fenster befindet sich hoch oben am östlichen Ende des Chores. Die Farben dieses Fensters sind Rot, Gelb, Grün, Weiß und Braun, mit sehr wenig Blau. Das Fenster ist breit für seine Höhe, hat sieben Lichter und wird von Maßwerk gekrönt. Folglich breiten sich die Ranken des Baumes seitwärts aus und die Mitteltafel hat nur drei Figuren: den liegenden Jesse unten; die selige Jungfrau, die das Christuskind in ihren Armen hält und darüber den gekreuzigten Christus. Es gibt vierzehn weitere Figuren im Fenster, die in einigen Fällen anhand ihrer Attribute identifiziert werden können, wie etwa Davids Harfe und Salomos Modell des Tempels von Jerusalem. Neben den Ranken werden die Figuren von typischen Baldachinen und Sockeln aus dem 14. Das Fenster wird derzeit umfassend konserviert.

Marienkirche, Shrewsbury

Die St. Mary's Church in Shrewsbury, England, enthält eine riesige Darstellung des Jesse-Baumes aus dem 14. Jahrhundert. Traditionell wurde es für die Franziskanerkirche in Shrewsbury gebaut, nach der Auflösung der Klöster in die St. Chad's Church und 1792 in die St. Mary's verlegt. Obwohl es 1858 von David und Charles Evans stark restauriert wurde , wurde ein Großteil des Originals Glas bleibt und wird zwischen 1327 und 1353 datiert.


Weitere Beispiele sind die Sainte-Chapelle in Paris (1247), die Kathedrale von Le Mans (13. Jahrhundert) und die Kathedrale von Evreux in der Normandie (15. Jahrhundert).

Renaissance und Klassik

Dorchester Abbey, Dorchester, Oxfordshire

Das Nordfenster im Heiligtum ist einzigartig, da es Maßwerk und Skulptur mit Buntglas in einem einzigen Thema kombiniert. Es zeigt den Aufstieg Christi von Jesse . Der Baum mit fünf wellenförmigen, in Blätter gehauenen Zweigen erhebt sich aus der skulpturalen Liegefigur von Jesse. Ein Großteil des Glases aus dem 14. Jahrhundert ist fragmentarisch, aber noch in seinem ursprünglichen Maßwerk. Die Figuren von Christus und der Jungfrau und dem Kind mit anderen Figuren sind intakt. Das Glas enthält Figuren von einem Jesse-Baum und weitere Figuren sind auf Steinpfosten geschnitzt.

St. Leonard's Church, Leverington , Cambridgeshire

Ein restauriertes Jesse-Fenster aus dem 15. Jahrhundert in der Kapelle am östlichen Ende der Kirche. Dreizehn der Figuren sind original, siebzehn sind teilweise restauriert und einunddreißig sind modern. Die Könige sind in kurze Wams gekleidet, die mit ähnlichen Figuren in dem Manuskript von 1640 verglichen werden, das die Siege von Edward IV. darstellt und sich in der British Library Harleian MS befindet. 7353.

Heiliger Brunnen und Kirche St. Dyfnog, Llanrhaeadr , Denbighshire, Wales.

Das Fenster Baum von Jesse wurde 1533 angefertigt. Das Fenster zeigt Jesse schlafend in einem ummauerten Garten, aus ihm entspringt ein viel verzweigter Stammbaum, in dem die Vorfahrenkönige Christi zu sehen sind. Die Figuren ähneln „Hof“-Spielkarten, die etwa zur Zeit der Fensterherstellung ihre Form annahmen.

Saint-Étienne-Kirche, Beauvais , Frankreich

Ein prächtiges Renaissance-Dreilichtfenster von Engrand Le Prince (1522-1524), auf dem die königlichen Vorfahren reich in modischen Gewändern gekleidet sind und sich aus großen Blütenschoten erheben. Jesse hat ein herrliches Himmelbett. Im Maßwerk hat der Mittelteil die Form eines Heiligen Herzens und enthält die Jungfrau und das Christuskind, die aus einer Lilie aufsteigen und von strahlendem Licht umgeben sind.

Kathedrale Notre-Dame, Moulins , Zentralfrankreich

Baum von Jesse Fenster über Jesse ist ein König zu Pferd aus dem 15. oder 16. Jahrhundert zu sehen.

19. und frühes 20. Jahrhundert

Ein Fenster aus dem 19. Jahrhundert aus Notre Dame, Paris
Detail von Jesse aus dem Glasfenster der All Saints Church, Hove, Sussex. England

St. Bartholomäus-Kirche, Rogate, West Sussex.

Das Jesse-Fenster von 1892 von Lavers & Westlake ist ein farbenfrohes Design. Alle Figuren sitzen im Weinstock, außer der Jungfrau Maria, die in einer blühenden Virga außerhalb des Weinstocks sitzt. Über ihrem Kopf befinden sich sieben Tauben, die die sieben Gaben des Heiligen Geistes darstellen. Die Zahlen im Fenster sind; im ersten Licht – Hiskia , Salomo , Melchisedek . Mittleres Licht – Jesse, David, die Jungfrau und das Christkind auf ihrem Knie. Drittes Licht – Josaphat , Asa und Jesaja . Das dreilichtige Fenster ist dem Honorable JJ Carnagie gewidmet, geboren am 8. Juli 1807, gestorben am 18. Januar 1892, 1892 von Henry Allen Rolls (Bruder des Mitbegründers von Rolls Royce Limited ) in die Kirche gestellt .

Pusey-Haus-Kapelle, Oxford, Oxfordshire.

Im Ostfenster befindet sich ein Baum von Jesse, der an Pusey erinnert , der einer der Führer der Oxford-Bewegung des 19. Jahrhunderts in der Church of England war. Pusey starb 1882 und Pusey House wurde als sein Denkmal errichtet. Das Fenster ist von Sir Ninian Comper und enthält Figuren von alttestamentlichen Propheten und Kirchenvätern, die einige der Bereiche seines Studiums repräsentieren, die Christus in Majestät und die Jungfrau mit dem Kind umgeben. Zu sehen ist die Figur von Pusey, die am Fuß des zweiten Lichts von rechts kniet.

St. Maria der Himmelfahrtskirche, Froyle, Hampshire?

Das helle Ostfenster von Tree of Jesse 5 ist von Kempe/Burlison & Grylls 1896. Neunzehn Figuren sind zu sehen, darunter Jesse, König David, König Salomo, die selige Jungfrau Maria und das Kind.

St. Matthew's Church, Newcastle, Northumberland.

Baum von Jesse Fenster von Kempe 1899.

St.-Petri Kirche, Stonegate, Wadhurst, E.Sussex

Das 5-Licht-Westfenster ist ein Tree of Jesse-Fenster, das 1910 von James Powell & Sons, London, hergestellt wurde. Es zeigt 21 Charaktere, darunter Jesse, König David, König Solomon, The Virgin Mary and Child.

All Saints Church, Hove, East Sussex

Das Tree of Jesse-Fenster am westlichen Ende des Südschiffs stammt von Clement Bell, das 1924 von der Firma Clayton & Bell installiert wurde. Das Fenster verkörpert eine Fülle von satten tiefen Farben, Rot, Blau, Dunkelgrün, Mauve und Gold. Es hat vier aufrechte Abschnitte, die von Vierpasseinsätzen überragt werden, die die Mutter und das Kind darstellen, flankiert von Joseph und Jacob . Unten ist in königlicher Kleidung die genealogische Linie von Joseph mit einigen seiner Vorfahren aus dem Hause David , Salathiel , Zorobabel , Sadoc , Matthan , Ozias , Josaphat , Ezekias , Josias , Roboam , König David , Salomo und Asa gezeigt . Darunter ist der Prophet Jesaja, ein liegender Isai, und in der unteren Ecke Matthäus , der diese Details zu Beginn seines Evangeliums aufzeichnet.

St.-Georgs-Kirche, Slough, Britwell, Berkshire.

Im Kircheninventar wird ein fünfflammiges Fenster des Jesse-Baums erwähnt. Ein riesiges und spektakuläres Fenster aus 25 mm dickem Glas, das in Beton eingelassen und 1960 von James Powell & Sons und John Baker hergestellt wurde, wurde im Oktober 2004 abgerissen.

Kirche St. Johannes der Täufer, Claines, Worcester

Diese Kirche hat ein schönes Mosaikpflaster aus dem 19. Jahrhundert, das den Jesse-Baum darstellt. Es wurde von Aston Webb entworfen und ausgeführt .

Modern

St. James's Church, Portsmouth, Milton, Hampshire?

Die Einweihung der St.-Jakobs-Kirche erfolgte 1913, erbaut auf einer Nord-Süd-Achse in gotischer Form. Die Hinzufügung des Ostfensters aus Buntglas vom Baum Jesse, das anlässlich des 21. Jahrestages der Kirche (1954) eingefügt wurde. Das Fenster von Sir Ninian Comper zeigt die Abstammung Jesu durch Maria von König David, dem jüngsten Sohn von Jesse, dem Bethlehemiten .

St.-Andreas-Kirche, Swavesey , Cambridgeshire

Das Ostfenster in der Marienkapelle enthält einen Baum von Jesse aus dem Jahr 1967 von Francis Skeat . In den Briefen an den Amtsinhaber und die Kirchenvorsteher schreibt Skeat:

"Das Fensterschema meines Entwurfs soll die Abstammung unseres Herrn von Abraham und den Patriarchen symbolisieren, wie im Eröffnungskapitel des Matthäus-Evangeliums beschrieben. Es ist nicht nur ein Jesse-Baum, da er vor seiner Zeit zurückreicht ... ........"

Jesse erscheint im rechten Licht und steht in einer stehenden Position mit Blick nach links. Die Zahlen im Fenster sind: - Erstes Licht, Boas ; zweites Licht, Ruth und über ihr Jakob ; mittleres Licht, Abraham und Isaak ; über ihnen die selige Jungfrau Maria mit Kind; oben Asa ; viertes Licht, David mit Salomo über ihm; fünftes Licht, Jesse.

Der Text am unteren Rand des Fensters lautet:-

der für uns Menschen und zu unserem Heil vom Himmel herabgekommen ist und vom Heiligen Geist der Jungfrau Maria Fleisch geworden ist und Mensch geworden ist.

Kathedrale Notre-Dame, Clermont-Ferrand, Frankreich

Baum von Jesse Rosette 1992; mit in der Mitte sitzende, gekrönte Jungfrau und auf ihrem Schoß das Christuskind mit ausgestreckten Armen. Acht Glasmedaillons, die umgeben sind, enthalten Jesse, der im unteren Medaillon liegt, andere Figuren, darunter David und Salomo, die jeweils Schriftrollen halten, und im oberen Medaillon den Heiligen Geist, der durch eine Taube dargestellt wird.

Saint-Louis-Abtei, St. Louis. Vereinigte Staaten

Diese neu erbaute Abtei hat ein Jesse Tree-Fenster, ein Kunstprojekt von Studenten, die das Fenster über einen Zeitraum von 4 ½ Jahren hergestellt haben. Einundzwanzig Tafeln bilden das 16' × 5' große Jesse-Baum-Fenster, das auf dem Jesse-Baum aus dem 12. Jahrhundert aus der Kathedrale von Chartres basiert . Inspiriert von dem Design haben die Schüler begonnen, ihr eigenes Buntglasfenster zu entwerfen, das die Abstammung der St. Louis Priory School darstellt.

Kathedrale von Llandaff, Cardiff, Wales

Das Tree of Jesse-Fenster von Geoffrey Webb ist ein Merkmal der Marienkapelle und markiert die erste Etappe der Restaurierung der Kathedrale nach den Schäden im Zweiten Weltkrieg.

Basilika Virga Jesse , Hasselt

Nach dem Zweiten Weltkrieg Zerstörung des Gebäudes.

Collégiale de Romont (Freiburg), Schweiz

Serie von Buntglasfenstern des französisch-argentinischen Malers Sergio de Castro zum Thema Die Propheten mit dem Baum Jesse, 1980.

Gemälde

Die Jungfrau Maria von der Decke von St. Michael, Hildesheim

Die große flache Holzdecke in der Kirche St. Michael, Hildesheim von c. 1200 bietet Platz für ein komplexes ikonografisches Schema, das sich um den Baum dreht und Adam und Eva , die Propheten und die vier Evangelisten umfasst . (ganze Decke unten abgebildet ) Tafelbilder sind selten, aber ein deutsches Beispiel von c. 1470 ( Darmstadt ) zeigt einen Baum auf der Außenseite der Flügel eines Triptychons . Ein großes polnisches Barocköl von Michael Willmann (1678, Kościół Wniebowzięcia NMP, Krzeszów) zeigt eine typisch überfüllte barocke Apotheoseszene, mit dünnen Ranken um die Figuren geschlungen, sie aber nicht tragend.

Die Decke des Kirchenschiffs der Kathedrale von Ely wurde von dem Gentleman-Künstler Henry Styleman Le Strange , der 1858 begann, mit einem Schema ähnlich Hildesheim bemalt. Nach seinem Tod (ohne detaillierte Zeichnungen für den Rest) im Jahr 1862 wurde es von einem anderen Amateur fertiggestellt Künstler Thomas Gambier Parry mit seinem speziellen Gambier Parry-Verfahren mit Lavendelöl .

Architektonische Steinschnitzerei

Relief des Baumes von Jesse, Dom St. Peter , Worms, Deutschland

Relativ kleinformatige Jesse-Bäume sind an prominenten Stellen in vielen mittelalterlichen Kirchen zu sehen, vor allem unter einer Statue des Heiligen Jakobus auf der zentralen Säule des berühmten Haupteingangs (der Portico de la Gloria von 1168-88) der Kathedrale von Santiago de Compostela . Ein weiteres Meisterwerk der romanischen Steinschnitzerei, der Kreuzgang des Klosters Santo Domingo de Silos , hat einen Baum auf einer flachen Platte, die in Relief geschnitzt ist . Mehrere französische Kathedralen aus dem 13. Jahrhundert haben Bäume in den Torbögen: Notre-Dame von Laon , die Kathedrale von Amiens und Chartres (Mittelbogen, Nordportal - sowie das Fenster). Diese zeigen jedoch meist die Ahnen in Archivolten auf beiden Seiten eines Bogens, und obwohl sie durch Ranken verbunden sind, geht die Bildzusammenhänge eher verloren. Eine andere beliebte Art, die Abstammung Christi zu zeigen, war eine Reihe oder Galerie von Statuen der Könige von Juda (Teil der Ahnenlinie von Jesse) an der Fassade, wie bei Notre Dame de Paris , aber auch diese gehen über das Bild hinaus des Baumes. In einer Kurzfassung wird eine Statue der Jungfrau mit dem Kind auf einem Eingangstrumeau des Freiburger Münsters von einem auf einem Stuhl schlafenden Jesse getragen (um 1300).

Kirche St. Cuthbert, Wells, Somerset. Die St. Cuthbert-Kirche beherbergte früher einen geschnitzten Jesse-Baum, der den Altarraum in ihrem südlichen Querschiff bildete, dessen Bestandteile um das Ostfenster herum angeordnet waren. Der Vertrag überlebt und zeigt, dass er 1470 von John Stowell gemacht wurde. Es wurde während der Reformation oder des Interregnums zerstört , aber die Umrisse der Figur von Jesse sind noch sichtbar, und viele Fragmente der Skulptur sind ebenfalls erhalten.

Christchurch Priory, Dorset. Christchurch Priory enthält ein kühnen geschnitzt reredos in Hochrelief der 1350S in Form des Baums des Jesse. Die Figuren von Jesse, König David und einem anderen Propheten überleben alle; und Christus wird als Teil einer Krippe dargestellt .

Holzschnitzen

Priorat Kirche St. Mary, Abergavenny, Wales. Die Priory Church of St. Mary, Abergavenny , früher eine Komposition des 15. Jahrhunderts gehalten, beschrieben von Thomas Kirchhof im Jahr 1587 als "berühmteste worke in maner einer Genealogie der Könige, die roote von Jesse genannt". Zu diesem Zeitpunkt war es während der Reformation zerstört worden , aber was überlebt hat, ist die überlebensgroße Liegefigur von Jesse selbst, die aus einem einzigen Stück Eichenholz geschnitzt wurde. Es wurde von Andrew Graham-Dixon als "die beeindruckendste Holzschnitzerei, die den Freudenfeuern der Reformation in Wales entgangen ist" beschrieben; und von Phillip Lindley als "ohne Zweifel eines der schönsten in England oder Wales erhaltenen Holzskulpturen des 15. Jahrhunderts". Es ist unklar, welche Form der Rest des Baumes ursprünglich annahm, aber 2016 wurde in der Kirche ein neues Buntglasfenster von Jesse installiert, das von Helen Whittaker entworfen wurde und das hölzerne Jesse an seinem Fuß einbezog.

Abbotsford House Chapel, Abbotsford, Nr Melrose, Grenzen, Schottland. Die Kapelle des Abbotsford House , 1855 von Sir Walter Scotts Enkelin Charlotte erbaut, beherbergt eine flämisch- gotische geschnitzte und bemalte Holzaltarfront von c. 1480, den Baum von Jesse darstellend. Es wurde von ihrem Ehemann James Hope-Scott gekauft.

Kirche des Heiligen Franziskus, Porto, Portugal. Ein aus Holz geschnitzter Jesse-Baum aus dem 18. Jahrhundert im Barockstil , dreidimensional und mit farbigen und vergoldeten Figuren zwischen seinen Zweigen. Dreizehn Figuren mit der schwarzbärtigen Figur von Jesse, die auf dem Boden liegt. Der Baum gipfelt mit einem Bild der Madonna mit Kind und einer Taube darüber. Auf beiden Seiten des Baumes befinden sich andere Figuren, die entweder zu singen oder aus einem offenen Buch zu lesen scheinen, das sie in der Hand halten.

Andere bildnerische Kunst

Ein Kamm aus Bayern, c. 1200

Elfenbein aus Bayern Der rechteckige Rücken eines Elfenbeinkamms (rechts) aus Bayern , um 1200, ist fein geschnitzt mit einer Baum-Jesse- Szene, die Jesse liegend mit dem Baum zeigt, der aus seinem Nabel herausragt. Zwei Zweige bilden eine Mandorla um die Jungfrau Maria , die eine Hand erhebt, um das Christuskind zu stützen, während sie mit der anderen eine Schriftrolle hält. Zu beiden Seiten steht ein Prophet.

San Zeno, Verona Eine bronzene Westtür der Basilika St. Zeno in Verona zeigt auf einer einzigen Tafel einen Baum im Relief von etwa 1138 mit Jesse, Christus und vier Vorfahren.

Markusdom , Venedig Ein großer Mosaikbaum wurde in den 1540er Jahren von den Brüdern Bianchini als Mosaiker nach einem Entwurf von Salviati an der Nordwand des nördlichen Querschiffs angebracht.

Monstranz aus Augsburg Ein Ende des 17. Jahrhunderts Monstranz aus Augsburg verfügt über eine Version des traditionellen Design, mit Jesse schlafend auf dem Boden, den Baum als der Stamm, und Christus und zwölf Vorfahren angeordnet , um den Halter für den Host - Umgebung.

Kathedrale Notre-Dame, Antwerpen, Belgien. Ein bestickter Mantel , der den Baum von Jesse darstellt.

Abteikirche, Buckfast Abbey , Devon

Die Kirche wurde zwischen 1905 und 1937 auf mittelalterlichen Fundamenten wiederaufgebaut. Der Marmorboden der Marienkapelle zeigt den Jesse-Baum, der in den eigenen Werkstätten der Abtei im byzantinischen Stil Mosaik gefertigt wurde.

Die Kirche des Geburt , Bethlehem, Palästinensische Gebiete Eines großes Flachreliefs des Baumes von Jesse von religiösen Bildhauern Czesław Dźwigaj wurde in die aufgenommene Kirche St. Katharina in der Kirche der Geburt in Bethlehem im Jahr 2009, als das Geschenk von Papst Benedikt XVI. während seiner Reise ins Heilige Land . Sein Mittelpunkt mit einer Breite von 3,25 Metern und einer Höhe von 4 Metern ist ein Olivenbaum, der den Baum Jesse darstellt, der die Abstammungslinie Christi von Abraham bis St. Joseph und andere biblische Motive darstellt. Das Flachrelief befindet sich in der Passage, die von Pilgern auf dem Weg zur Geburtsgrotte genutzt wird, und enthält auch Symbole aus dem Alten Testament . Der obere Teil wird von einer gekrönten Christusfigur dominiert, die mit offenen Armen die Erde segnet.

Poesie und Musik

Das älteste vollständige Jesse-Baum-Fenster befindet sich in der Kathedrale von Chartres, 1145.

Die symbolische Gerät vom Baum des Jesse hat in gekennzeichnet Christian Hymnen mindestens seit dem 8. Jahrhundert , als Cosmas Melodus schrieb ein Lied über die Jungfrau Maria aus der Wurzel Jesse blühende Ραβδος εκ της ριζης (1862 von übersetzt John Mason Neale als "Stab der Wurzel von Jesse").

Virga Jesse floruit , ein Ausdruck, der sich auf die Jungfrau Maria und die Geburt Christi bezieht , vertont, z.

Darüber hinaus wird der Baum von Jesse auch in der mittelalterlichen Reihe lyrischer Gedichte erwähnt, die als Cantigas de Santa Maria bekannt sind und während der Regierungszeit von Alfons X. im dreizehnten Jahrhundert geschrieben wurden. Cantiga 20, "Virga de Jesse" verwendet den Baum von Jesse im Refrain des Liedes und demonstriert seinen Einfluss auf die mittelalterliche Kultur und das Denken:

Virga de Jesse
quen te soubésse
loar como merces
e sen ouvésse per
que dissésse quanto
por nós padeces.

Das Symbol der Jungfrau Maria als Rose, die vom Baum von Jesse blüht, bildet das zentrale Bild der deutschen Hymne Es ist ein Ros entsprungen aus dem 15. Jahrhundert , die allgemein zu einer Melodie von Michael Praetorius gesungen wird . Von dieser beliebten Hymne existieren verschiedene Übersetzungen, darunter Theodore Bakers "Lo, How a Rose E'er Blooming" (1894) und "A Spotless Rose" von Catherine Winkworth . Beliebte musikalische Vertonungen sind Werke von Johannes Brahms und Herbert Howells .

Moderne Nutzung

Weitere Informationen: Weihnachtsbaum § Christbaum

Der Weihnachtsbaum und der Adventskalender wurden in den letzten Jahren von einigen modernen Christen angepasst , die möglicherweise den Begriff "Jesse-Baum" verwenden, obwohl der Baum normalerweise nicht Jesse oder die Vorfahren Christi zeigt und daher wenig oder keine Beziehung zum traditionellen Jesse-Baum. Dieses Formular ist ein Plakat oder ein echter Baum in der Kirche oder zu Hause, der im Laufe der Adventszeit mit Symbolen geschmückt wird, um die Geschichten bis zur Weihnachtsgeschichte zum Wohle der Kinder darzustellen . Die Symbole sind einfach, zum Beispiel ein brennender Dornbusch für Moses und ein Widder für Isaak .

Bildergalerie

  • Der Anfang des Matthäus-Evangeliums aus der Fécamp-Bibel zeigt den mit einem Jesse-Baum verzierten Anfangsbuchstaben

  • Scherenberg-Psalter, c. 1260. Maria und Kind, oben David und Salomo, unten Jesaja und Jeremia . Beachten Sie die Tauben in den Medaillons.

  • Wandmalerei c. 1380–90 von Toruń in Polen . Ungewöhnlicherweise nimmt eine Kreuzigung die Mitte des Baumes ein, mit Christus in Herrlichkeit darüber.

  • Der Boden eines großen Steinreliefs aus dem Wormser Dom , Ende 15. Jahrhundert, zuvor im abgerissenen Kreuzgang.

  • Gemälde aus dem 16. (?) Jahrhundert aus dem Dom zu Limburg

  • Michael Willmann 1678, Polnisch, Öl auf Leinwand, "Stammbaum Christi", Kirche Mariä Himmelfahrt, Krzeszów .

  • Rosette von der Basilika St. Denis , Paris, die Jesse in der Mitte zeigt. Dies ist nicht das früheste Fenster von St. Denis Jesse, das wie Chartres vertikal ist.

  • Gipsabguss der "Root of Jesse", ursprünglich aus der Westminster Abbey , Royal Architectural Museum, UK. Albumindruck, c. 1874

  • Baum von Jesse auf Glasfenstern der Basilika Virga Jesse, Hasselt (Belgien)

  • Jesse-Baum auf Glasfenstern von Sergio de Castro für die Collégiale de Romont ( Schweiz ), 1980.

  • Heilige Kirche Maria des Schlosses, Olivenza (Spanien)

  • Der Jesse-Baum aus den Spinola-Stunden. Meister von James IV. von Schottland Flämisch, Brügge und Gent oder Mechelen, 1510-1520

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Gallino, Tilde Giani (1996). L'Albero di Jesse: l'immaginario collettivo Medievale e la sessualità dissimulata (auf Italienisch). Turin: Bollati Boringhieri. ISBN 88-339-0979-4.
  • Grün, Susan L. (2019). Baum der Jesse-Ikonographie in Nordeuropa im fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert . New York: Routledge. ISBN 9780815393771.
  • Kirby, HT (1959–63). "Das Baummotiv "Jesse" in Glasmalerei: eine vergleichende Studie einiger englischer Beispiele". Zeitschrift der British Society of Master Glass-Maler . 13 : 313–20, 434–41.
  • Madranges, tienne (2007). L'arbre de Jessé, de la racine à l'ésprit (auf Französisch). Paris: Bibliothèque des Introuvables. ISBN 978-2-84575-294-8.: hauptsächlich Fotografien
  • Taylor, Michael D. (1980–81). „Ein historisierter Baum von Jesse“. Dumbarton Oaks-Papiere . 34–35: 125–76. doi : 10.2307/1291450 . JSTOR  1291450 .
  • Watson, Arthur (1934). Die frühe Ikonographie des Baumes von Jesse . Oxford: Oxford University Press.

Externe Links