Tullia d'Aragona - Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona
Moretto da Brescia - Porträt von Tullia d'Aragona als Salome - WGA16230.jpg
Tullia d'Aragona, von Moretto da Brescia als Salome L'Erodiade dargestellt
Geboren 1501 - 1505
Rom
Ist gestorben März oder April 1556
Rom
Staatsangehörigkeit Italienisch
Besetzung Dichter, Autor, Kurtisane
Eltern

Tullia d'Aragona (1501/1505 - März oder April 1556) war eine italienische Dichterin, Autorin und Philosophin. Tullia wurde zwischen 1501 und 1505 in Rom geboren und reiste durch Venedig, Ferrara, Siena und Florenz, bevor sie nach Rom zurückkehrte. Während ihres ganzen Lebens galt Tullia als eine der besten Schriftstellerinnen, Dichterinnen, Philosophen und Zaubererinnen ihrer Zeit. Tullias Arbeit beeinflusste viele der berühmtesten männlichen Philosophen und erhöhte den Status (in der Literatur) von Frauen, gleichberechtigt mit Männern zu sein. Ihr Ruhm und Erfolg machten sie zur berühmtesten Kurtisane der Renaissance . Mit ihrem Intellekt, ihren literarischen Fähigkeiten und ihrer sozialen Anmut unterhielt sie mächtige Männer und berühmte Dichter.

Frühe Jahre

Tullia wurde irgendwann zwischen 1501 und 1505 in Rom als Tochter von Giulia Campana (ehemals Giulia Pendaglia) geboren, der Tochter eines ansonsten unbekannten Vaters Orsino Pendaglia aus Ferrara. Es ist nicht bekannt, ob ihr Großvater mütterlicherseits ein natürliches oder legitimes Mitglied einer Adelsfamilie von Ferrarese mit demselben Namen war. Ihre Mutter, auch bekannt als Giulia Ferrarese, wurde als "die berühmteste Schönheit ihrer Zeit" gelobt. Ein Bodengrab in der Kirche S. Agostino in Rom bestätigt den Nachnamen ihrer Mutter als Campana. Es gibt einige Kontroversen darüber, wem Tullia gezeugt hat. Ein Dokument in Siena identifiziert ihren Vater als Costanzo Palmieri d'Aragona aus Neapel, Tullia, und ihre Bewunderer behaupten, ihr Vater sei tatsächlich Kardinal Luigi d'Aragona, der uneheliche Enkel von Ferdinando d'Aragona, König von Neapel. Es ist zwar nicht bestätigt. Einige Spekulationen darüber, wer ihr Vater tatsächlich war, haben zwei Theorien ergeben, eine, dass Gulias Ehe mit Costanzo Palmieri d'Aragona eine Vertuschung der Familie von Kardinal Luigi d'Aragona war, um seine Verbindung zu verbergen, die es ihm ermöglichte, sie weiterhin ungestört zu besuchen . Zweitens sagen viele Untersuchungen voraus, dass dies ein Weg für die Familie war, das Gesicht zu retten. Der Kardinal sorgte für Tullia ihre klassische geisteswissenschaftliche Ausbildung; Die junge Tullia erwies sich als Wunderkind , das sogar die "Gäste" ihrer Mutter in Erstaunen versetzte. Da Tullias Mutter nicht mit ihrem Vater verheiratet war, war Tullias Leben von dem Stigma ihrer unehelichen Geburt einer Kurtisanenmutter geprägt. Nach der Theorie, dass ihr wahrer Vater Kardinal Luigi d'Aragona ist, verbrachte Tullia den ersten Teil ihrer Kindheit in Rom, doch um die Zeit, als der Kardinal zu seiner bekannten Reise durch Nordeuropa aufbrach, zogen sie und ihre Mutter nach Siena. In Siena heiratete ihre Mutter Africano Orlandini aus der Adelsfamilie Orlandini. Es gibt Berichte darüber, dass Tullia 1524 wieder in Rom war, als sie von Philippe Verdelot in einem Madrigal verewigt wurde. Sie ist zweifellos im Juni 1526 in Rom in Begleitung des florentinischen Bankiers Filippo Strozzi, wie er in seinem Brief an Francesco Vettori behauptet hat. Sie reisten viele Jahre zusammen durch Italien, bis er 1538 durch Selbstmord starb.

Jahre in Rom

Tullia trat im Alter von 18 Jahren als Kurtisane in die Welt ein und wurde als Schriftstellerin und Intellektuelle erfolgreich. Sie wurde oft in Gesellschaft von Dichtern wie Sperone Speroni gesehen . Nach dem Tod des Kardinals im Jahr 1519 verbrachte Tullia sieben Jahre in Siena , bevor sie 1526 nach Rom zurückkehrte. Die verfügbaren Beweise deuten darauf hin, dass sie sehr mobil war und 1529 in Bologna blieb , wo Papst Clemens VII. Und der heilige römische Kaiser Karl V. verlobt waren Verhandlungen nach dem Sack Roms im Jahre 1527 .

1531 verlobte sie sich mit Filippo Strozzi , einem florentinischen Bankmagnaten, der für eine kurzlebige Affäre mit der schönsten Kurtisane Italiens, Camilla Pisana, berühmt war . Strozzi war so verliebt in d'Aragona, dass er Staatsgeheimnisse mit ihr teilte und nach Florenz zurückgerufen werden musste. Andere Liebhaber waren Emilio Orsini, der eine Tullia-Gesellschaft von sechs Kavalieren gründete, die ihre Ehre schützten.

1535 wurde Penelope d'Aragona in Rom geboren. Wissenschaftler diskutieren, ob Penelope d'Aragona Tullias Tochter (Tullia war damals 25 Jahre alt) oder ihre Schwester war, wie die Familie behauptete.

Spätere Jahre

Die Titelseite einer 1552er Ausgabe ihrer Dialoge über die Unendlichkeit der Liebe .

Bereits 1530 platzierten Texte Tullia in Venedig, obwohl es nicht sicher ist, wann sie tatsächlich dort war. Sie soll im Frühjahr 1532 von Filippo Strozzi in einem Brief dort sein. Tullia erscheint zusammen mit Bernardo Tasso in Sperone Speronis Dialogo d'amore, der in Venedig stattfindet. Angeblich begann Speroni 1528 mit dem Verfassen des Dialogs, aber er nahm Tullia erst später als Gesprächspartner auf, sicherlich bis Juni 1536, als Aretino erwähnte, dass das Werk in einem Brief an Speroni im Manuskript zirkulierte.

1535 war Tullia zur Geburt von Penelope d'Aragona am 10. März 1535 wieder in Rom. Die Gelehrten sind sich nicht einig, ob Penelope Tullias Tochter oder Schwester war. Während ein Altersunterschied zwischen Geschwistern von mindestens 25 Jahren nicht unplausibel für eine Lücke ist, ist dies ungewöhnlich. Behauptungen von Tullias Familie stützen das Argument, dass Penelope Tullias Schwester war. Trotzdem war sie wieder in Rom, was in einem Brief festgehalten wurde, den Tullia an Francesco de 'Pazzi schrieb, einen Freund und Begleiter von Piero Strozzi, Filippos ältestem Sohn.

Im Jahr 1537 deutet Battista Stambellinos Korrespondenz mit Isabella D'Este darauf hin, dass Tullia in Ferrara lebte . Sie kam offenbar nach Ferrara, um Filippo Strozzi zu besuchen, und hörte dort die Predigten des Reformisten Bernardo Ochino, den sie später auf ein Sonett über die Bedeutung des freien Willens verwies. Zufälligerweise war Vittoria Colonna ungefähr zur gleichen Zeit auch in Ferrara, obwohl es unwahrscheinlich war, dass sie sich jemals trafen oder sich kreuzten. Ferrara war eine Hauptstadt für Kunst und Kultur, und d'Aragona nutzte ihre Fähigkeiten für Gesang und scharfzüngige Unterhaltung. Zwei der italienischen Literaturriesen, Girolamo Muzio und Ercole Bentivoglio, verliebten sich beide in sie. Muzio schrieb ihr fünf leidenschaftliche Eklogen und nannte sie "Thalia", während Bentivoglio so weit ging, ihren Namen auf jeden Baum am Po zu schreiben . Als sie Ferrara vier Jahre später verließ, hatte Berichten zufolge mehr als ein Mann Selbstmordversuche für sie unternommen. Sie zog später zwischen 1543 und 1545 nach Siena.

1543 soll sie Silvestro Guiccardi von Ferrara geheiratet haben, von dem wir nichts wissen. Der einzige Beweis für ihre Beziehung ist ein böswilliger Kommentar von Agnolo Firenzuola, der behauptete, Tullia habe ihren Ehemann an Hunger sterben lassen. Für Tullia war diese Ehe eine Möglichkeit für sie, „sich vom Leben in der für Prostituierte bestimmten Nachbarschaft zu befreien“ und ihr das Tragen von Kleidung zu ermöglichen, die sie als edle Frau auszeichnete. Tullia hatte jedoch einen bestätigten Sohn Celio, der in ihrem Testament erwähnt wird, aber es ist unbestätigt, ob Guiccardi der Vater war oder nicht.

Ende 1545 oder Anfang 1546 floh d'Aragona aufgrund politischer Aufstände aus Siena, um am Hofe von Cosimo I. in Florenz Zuflucht zu suchen . Ende 1546 lebte sie in einer Villa außerhalb von Florenz in der Nähe des Flusses Mensola. Sie empfing zahlreiche Besucher in ihrem Haus. Viele von ihnen waren selbst Dichter, die oft Verse mit ihr austauschten, wie in ihrer Chor-Anthologie festgehalten.

Im Jahr 1547 wurde Tullia erneut beschuldigt, gegen die Gesetzgebung über die Prämien verstoßen zu haben . Sie wird diese Anklage persönlich erfolgreich an Eleonora di Toledo, Herzogin von Florenz, und an Cosimo I richten. Sie wird aufgrund ihres "seltenen Wissens über Poesie und Philosophie" freigesprochen. Im Anschluss an diese Episode veröffentlicht sie sowohl ihre Chor-Anthologie als auch den Dialog mit Gabriele Giolito in Venedig.

Dort komponierte sie Dialoge über die Unendlichkeit der Liebe (1547), eine neoplatonische Behauptung der sexuellen und emotionalen Autonomie von Frauen im Austausch romantischer Liebe . Der Roman wurde 1547 in Venedig (Italienisch) veröffentlicht und 1997 in den letzten Jahren erstmals von Rinaldina Russell und Bruce Merry ins Englische übersetzt. Dieses Buch der Philosophie war das erste seiner Art, das es besetzte eher eine Frau als ein Mann als Hauptkommentator / Wissensinhaber zur Ethik der Liebe. Während Tullias Leben wurden alle Formen sinnlicher Erfahrungen als sakrilegisch angesehen, aber Tullia argumentiert in ihrer Arbeit, dass alle sexuellen Triebe unkontrollierbar und tadellos sind und dass sie in Verbindung mit spirituellen Bedürfnissen die einzige moralische Form der Liebe schaffen. Die einzige Möglichkeit für die Liebe, nach diesem Stück ehrenhaft zu sein, besteht darin, dass sowohl Männer als auch Frauen ihre sexuellen und spirituellen Wünsche (ihres Körpers und ihrer Seele) akzeptieren und anerkennen. Dieses Konzept bestätigte nicht nur die Bedeutung sexueller Wünsche in einer Gesellschaft, die sich dafür entscheidet, solche Dinge zu unterdrücken, sondern bestätigte auch die Rolle und Macht von Frauen in einer Gesellschaft, in der Frauen als weniger als angesehen wurden. Tullia bringt Frauen in Bezug auf ihre sexuelle Natur und ihren Intellekt auf die gleiche Ebene wie Männer.

Im Oktober 1548 teilte sie Benedetto Varchi mit, dass sie Florenz verlasse und in einem Brief nach Rom zurückkehre. Sie erscheint 1549 in Rom und lebt in der Nähe von Monsignore Annibale Caro in der Nähe des Palazzo Carpi.

Während des vorangegangenen Jahrhunderts hatte der Medici-Hof eine beträchtliche Wiederbelebung der neoplatonischen Wissenschaft gefördert, insbesondere Marsilio Ficino , der auch über die Natur des sexuellen Verlangens und der sexuellen Liebe aus dieser Perspektive geschrieben hatte. Zur gleichen Zeit schrieb sie eine Reihe von Sonetten , die die Eigenschaften prominenter florentinischer Adliger ihrer Zeit lobten oder zeitgenössische literarische Figuren feierten. Ihr letztes bekanntes Werk, Il Meschino , ist ein episches Gedicht, das die Erfahrungen eines gefangenen Jugendlichen, Giarrino, erzählt, der versklavt war und durch Europa, Afrika und Asien sowie Fegefeuer und Hölle reiste , um seine verlorenen Eltern zu finden.

Als alternde Vierzigjährige schrieb d'Aragona weiterhin Sonette, insbesondere an den Historiker und Dichter Benedetto Varchi , der sie inspirierte. Mit seiner Schirmherrschaft und ihrem Intellekt verwandelte sie ihr Haus in eine philosophische Akademie für die Cognoscenti , und sie blühte weiterhin als Schriftstellerin.

Danach kehrte d'Aragona von Florenz nach Rom zurück, und über ihr Leben ist wenig weiter bekannt. Sie starb im März oder April 1556 in Rom. Nach ihrem Tod gab es 1552, 1694, 1864, 1912, 1974, 1975 und 1980 posthume Ausgaben ihrer Arbeit in italienischer Sprache. Ihre Arbeit wurde in "The Other Voice in Early Modern Europe" der Universität von Chicago diskutiert. Reihe, die sich mit Texten von Autorinnen aus der Renaissance sowie mit männlichen Befürwortern der Frauenemanzipation aus dieser Zeit befasst.

Funktioniert

  • Raureif della signora Tullia d'Aragona e di diversi a lei (1547); übersetzt als Dialoge über die Unendlichkeit der Liebe (Chicago: University of Chicago, 1997, ISBN   0-226-13639-6 )
  • Dialogo dell'Infinità d'Amore (1547)
  • Il Meschino, o il Guerino (1560)

Verweise

Quellen

Externe Links