Kultur der Türkei - Culture of Turkey

Die Kultur der Türkei ( türkisch : Türkiye Kültürü ) verbindet eine sehr vielfältige und heterogene Reihe von Elementen, die aus den verschiedenen Kulturen des östlichen Mittelmeerraums , Westasiens , Zentralasiens , des Nahen Ostens , mit osteuropäischen und kaukasischen Traditionen abgeleitet wurden. Viele dieser Traditionen wurden ursprünglich vom Osmanischen Reich , einem multiethnischen und multireligiösen Staat, zusammengeführt.

In den Anfangsjahren der Republik Türkei investierte die Regierung viel Geld in bildende Kunst wie Malerei, Skulptur und Architektur. Dies geschah sowohl als Modernisierungs- als auch als kulturelle Identitätsstiftung.

Menschen

Das Tragen von Hüten im westlichen Stil war ein wichtiger Aspekt des Modernisierungsprozesses.
Mitglieder des Kabinetts Bayar tragen eine weiße Krawatte und einen Zylinder .

Das osmanische System war ein Vielvölkerstaat, der es den Menschen ermöglichte, sich nicht miteinander zu vermischen und dadurch separate ethnische und religiöse Identitäten innerhalb des Reiches zu bewahren (wenn auch mit einer dominierenden türkischen und südeuropäischen herrschenden Klasse). Nach dem Untergang des Reiches nach dem Ersten Weltkrieg verfolgte die Türkische Republik einen einheitlichen Ansatz, der alle verschiedenen Kulturen innerhalb ihrer Grenzen zwang, sich mit dem Ziel einer nationalen und kulturellen Identität zu vermischen. Diese Vermischung führte statt einer kulturellen Homogenisierung zu vielen Grautönen, als die traditionellen muslimischen Kulturen Anatoliens mit der kosmopolitischen Moderne Istanbuls und des weiteren Westens kollidierten.

Bald darauf folgten eine Reihe radikaler Reformen , im Zentrum dieser Reformen stand die Überzeugung, dass sich die türkische Gesellschaft sowohl politisch als auch kulturell verwestlichen müsse, um sich zu modernisieren. Politische, rechtliche, religiöse, kulturelle, soziale und wirtschaftspolitische Veränderungen sollten die neue Republik Türkei in einen säkularen , modernen Nationalstaat verwandeln . Diese Änderungen wurden unter der Führung von Mustafa Kemal Atatürk umgesetzt . Infolgedessen ist die Türkei eine der am stärksten westlich geprägten mehrheitlich muslimischen Nationen.

Literatur

Namık Kemal war ein bekannter türkischer Dichter, Romancier, Dramatiker und Journalist des Osmanischen Reiches des späten 19. Jahrhunderts .
Karagöz und Hacivat sind die Hauptfiguren des traditionellen türkischen Schattenspiels , das während der osmanischen Zeit populär wurde .

Türkische Literatur ist die Sammlung von schriftlichen und mündlichen Texten, die in türkischer Sprache verfasst wurden, entweder in ihrer osmanischen Form oder in weniger ausschließlich literarischen Formen, wie sie heute in der Republik Türkei gesprochen werden. Traditionelle Beispiele für die türkische Volksliteratur sind Geschichten von Karagöz und Hacivat , Keloğlan, ncili Çavuş und Nasreddin Hoca sowie die Werke von Volksdichtern wie Yunus Emre und Aşık Veysel . Das Buch von Dede Korkut und das Epos von Köroğlu sind seit mehreren Jahrhunderten die Hauptelemente der türkischen epischen Tradition in Anatolien.

Die beiden Hauptströmungen der osmanischen Literatur waren Poesie und Prosa. Von den beiden dominierte die osmanische Divan-Dichtung , eine stark ritualisierte und symbolische Kunstform. Die überwiegende Mehrheit der Divan-Dichtung war lyrischer Natur: entweder Ghazals oder Qasidas . Es gab jedoch auch andere gängige Gattungen, allen voran das Mathnawi (auch als mesnevî bekannt ), eine Art Versromantik und damit eine Vielzahl erzählender Poesie . Die Tradition der osmanischen Prosa war ausschließlich nicht-fiktionaler Natur; da die Fiktionstradition auf erzählerische Poesie beschränkt war.

Sami Frashëri (1850–1904) und seine Frau Emine, Mai 1884.

Die Tanzimat- Reformen von 1839–1876 brachten Veränderungen in der Sprache der osmanischen Literatur und führten bisher unbekannte westliche Genres ein, vor allem den Roman und die Kurzgeschichte. Viele der Schriftsteller der Tanzimat-Zeit schrieben gleichzeitig in mehreren verschiedenen Genres: So schrieb beispielsweise der Dichter Namık Kemal auch den wichtigen Roman İntibâh (Erwachen) von 1876 , während der Journalist İbrahim Şinasi dafür bekannt ist, 1860 den ersten modernen türkischen Theaterstück, die Einakter- Komödie „ Şair Evlenmesi “ (Die Ehe des Dichters). Die meisten Wurzeln der modernen türkischen Literatur wurden zwischen den Jahren 1896 und 1923 gebildet. Im Großen und Ganzen gab es in dieser Zeit drei literarische Hauptbewegungen : die Bewegung Edebiyyât-ı Cedîde (Neue Literatur); die Fecr-i Âtî-Bewegung (Dawn of the Future); und die Millî Edebiyyât (Nationale Literatur) Bewegung. Die Bewegung Edebiyyât-ı Cedîde (Neue Literatur) begann mit der Gründung der Zeitschrift Servet-i Fünûn ( Wissenschaftlicher Reichtum ) im Jahr 1891 , die sich weitgehend dem Fortschritt (sowohl intellektueller als auch wissenschaftlicher Art) nach westlichem Vorbild widmete. Dementsprechend zielten die literarischen Unternehmungen des Magazins unter der Leitung des Dichters Tevfik Fikret darauf ab , in der Türkei eine „ hohe Kunst “ westlicher Prägung zu schaffen .

Poesie

Tevfik Fikret (1867–1915) war ein bekannter türkischer Dichter der späten osmanischen Zeit.

Poesie ist die dominierende Literaturform in der modernen Türkei.

Die ' Volkspoesie ' wurde, wie oben angedeutet, stark von den islamischen sunnitischen und schiitischen Traditionen beeinflusst. Darüber hinaus war das vorherrschende Element in der türkischen Volkspoesie seit jeher das dominierende Element der türkischen Volkspoesie , wie zum Teil durch die Vorherrschaft der immer noch existierenden ashik ("aşık" oder "ozan")-Tradition belegt wird. Die Entwicklung der türkischen Volksdichtung, die im 13. Staatssprache des mächtigen Karamaniden-Staates Anatoliens ; später kamen viele der größten Dichter der Tradition aus dieser Region.

Recaizade Mahmud Ekrem (1847–1914) war ein weiterer prominenter türkischer Dichter der späten osmanischen Zeit.

Es gibt im Großen und Ganzen zwei Traditionen türkischer Volksdichtungen;

  • die aşık/ozan-Tradition, die – obwohl, wie oben erwähnt, stark von der Religion beeinflusst – größtenteils eine säkulare Tradition war;
  • die explizit religiöse Tradition, die aus den Versammlungsstätten (Tekkes) der religiösen Sufi-Orden und schiitischen Gruppen hervorgegangen ist.

Viele Gedichte und Lieder der aşık/ozan-Tradition, die bis ins 19. Jahrhundert fast ausschließlich mündlich waren, bleiben anonym. Es gibt jedoch einige bekannte Aşıks aus der Zeit vor dieser Zeit, deren Namen zusammen mit ihren Werken überlebt haben: der bereits erwähnte Köroğlu (16. Jahrhundert); Karacaoğlan (1606?–1689?), der wohl bekannteste der Aşıks vor dem 19. Jahrhundert; Dadaloğlu (1785?–1868?), der einer der letzten großen Aşıks war, bevor die Tradition Ende des 19. Jahrhunderts etwas zu schwinden begann; und einige andere. Die Aşıks waren im Wesentlichen Minnesänger, die durch Anatolien reisten und ihre Lieder auf der Bağlama aufführten, einem mandolinenähnlichen Instrument, dessen gepaarte Saiten in der alevitischen / Bektaschi-Kultur eine symbolische religiöse Bedeutung haben. Trotz des Rückgangs der aşık / Ozan Tradition im 19. Jahrhundert erlebte es eine deutliche Belebung im 20. Jahrhundert dank solchen herausragenden Persönlichkeiten wie Aşık Veysel (1894-1973), Mahzuni Şerif (1938-2002), Neşet Ertaş ( 1938–2012) und viele andere.

Die osmanische Divan-Dichtung war eine stark ritualisierte und symbolische Kunstform. Von der persischen Poesie, die sie maßgeblich inspirierte, erbte sie eine Fülle von Symbolen, deren Bedeutungen und Wechselbeziehungen – sowohl der Ähnlichkeit (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb) als auch der Opposition (تضاد tezâd) – mehr oder weniger vorgeschrieben waren. Beispiele für gängige Symbole, die sich teilweise widersprechen, sind unter anderem:

die Nachtigall (بلبل bülbül) — die Rose (ﮔل gül) die Welt (جهان cihan; عالم 'âlem) — der Rosengarten (ﮔﻠﺴﺘﺎن gülistan; ﮔﻠﺸﻦ gülşen) der Asket (زاهد zâhid) — der Derwisch (درويش derviş)

In den frühen Jahren der Republik Türkei gab es eine Reihe von poetischen Tendenzen. Autoren wie Ahmed Hâşim und Yahyâ Kemâl Beyatlı (1884–1958) schrieben weiterhin wichtige formale Verse, deren Sprache weitgehend die spätosmanische Tradition fortsetzte. Der weitaus größte Teil der damaligen Poesie stand jedoch in der Tradition der volkstümlich inspirierten "syllabistischen" Bewegung (Fünf Syllabisten oder Beş Hececiler ), die aus der Nationalliteraturbewegung hervorgegangen war und tendenziell patriotische Themen formulierte im Silbentakt, der mit türkischer Volkspoesie verbunden ist.

Den ersten radikalen Schritt weg von diesem Trend machte Nâzım Hikmet , der während seiner Studienzeit in der Sowjetunion von 1921 bis 1924 mit der modernistischen Poesie von Vladimir Mayakovsky und anderen in Berührung kam, was ihn dazu inspirierte, Verse zu schreiben in einem weniger formellen Stil.

Orhan Veli Kanık war der Begründer der Garip-Bewegung in der türkischen Poesie.

Eine weitere Revolution in der türkischen Poesie ereignete sich 1941 mit der Veröffentlichung eines kleinen Gedichtbandes, dem ein Essay vorangestellt wurde und der den Titel Garip trug (was sowohl „elend“ als auch „seltsam“ bedeutet). Die Autoren waren Orhan Veli Kanık (1914–1950), Melih Cevdet Anday (1915–2002) und Oktay Rifat (1914–1988). Sie widersetzten sich ausdrücklich allem, was bisher in der Poesie vorgekommen war, und versuchten stattdessen, eine populäre Kunst zu schaffen, "den Geschmack der Menschen zu erforschen, sie zu bestimmen und sie über die Kunst herrschen zu lassen".[21] Zu diesem Zweck, und teilweise inspiriert von zeitgenössischen französischen Dichtern wie Jacques Prévert, verwendeten sie nicht nur eine von Nâzım Hikmet eingeführte Variante des freien Verses, sondern auch eine sehr umgangssprachliche Sprache und schrieben hauptsächlich über weltliche Alltagsthemen und den einfachen Mann auf der Straße. Die Reaktion war unmittelbar und polarisiert: Der Großteil des akademischen Establishments und ältere Dichter verunglimpften sie, während ein Großteil der türkischen Bevölkerung sie von ganzem Herzen umarmte.

Fazıl Hüsnü Dağlarca war einer der produktivsten türkischen Dichter der Türkischen Republik mit mehr als 60 veröffentlichten Gedichtbänden, Preisträger des Goldenen Kranzes der Struga Poetry Evenings .

So wie die Garip-Bewegung eine Reaktion auf die frühere Poesie war, so gab es in den 1950er Jahren und danach eine Reaktion gegen die Garip-Bewegung. Die Dichter dieser Bewegung, bald bekannt als İkinci Yeni ("Zweite Neue"[22]), stellten sich gegen die in der Poesie von Nâzım Hikmet und den Garip-Dichtern vorherrschenden sozialen Aspekte und stattdessen – teilweise inspiriert von der Zerrüttung der Sprache in westliche Bewegungen wie Dada und Surrealismus – versuchten, eine abstraktere Poesie durch die Verwendung einer irritierenden und unerwarteten Sprache, komplexer Bilder und der Assoziation von Ideen zu schaffen. In gewisser Weise trägt die Bewegung einige Merkmale der postmodernen Literatur . Die bekanntesten Dichter im Sinne des „Second New“ waren Turgut Uyar (1927–1985), Edip Cansever (1928–1986), Cemal Süreya (1931–1990), Ece Ayhan (1931–2002) und İlhan Berk ( 1918–2008).

Auch außerhalb der Garip- und "Second New"-Bewegungen haben sich eine Reihe bedeutender Dichter entwickelt, wie z ; Behçet Necatigil (1916–1979), dessen etwas allegorische Gedichte die Bedeutung des bürgerlichen Alltags untersuchen; Can Yücel (1926–1999), der neben seiner eigenen sehr umgangssprachlichen und abwechslungsreichen Lyrik auch Übersetzer verschiedener Weltliteratur ins Türkische war; und İsmet Özel (1944– ), deren frühe Poesie stark links war, deren Poesie jedoch seit den 1970er Jahren einen starken mystischen und sogar islamistischen Einfluss zeigt.

Prosa

Der Stil der aktuellen Romanautoren lässt sich auf die Zeitschrift "Young Pens" (Genç Kalemler) in osmanischer Zeit zurückführen. Young Pens wurde in Selanik unter Ömer Seyfettin , Ziya Gökalp und Ali Canip Yöntem veröffentlicht. Sie deckten die gesellschaftlichen und politischen Konzepte ihrer Zeit mit der nationalistischen Perspektive ab. Sie waren der Kern einer Bewegung, die als "Nationalliteratur" bekannt wurde.

Mit der Ausrufung der Türkischen Republik im Jahr 1923 begann sich die türkische Literatur für folkloristische Stile zu interessieren. Dies war auch das erste Mal seit dem 19. Jahrhundert, dass sich die türkische Literatur dem westlichen Einfluss entzog und begann, westliche Formen mit anderen Formen zu vermischen. In den 1930er Jahren veröffentlichten Yakup Kadri Karaosmanoğlu und Vedat Nedim Tor Kadro , das in seiner Lebensauffassung revolutionär war.

Stilistisch war die frühe Prosa der Republik Türkei im Wesentlichen eine Fortsetzung der Nationalliteraturbewegung, wobei Realismus und Naturalismus vorherrschten. Dieser Trend gipfelte 1932 in dem Roman Yaban ( Die Wildnis ) von Yakup Kadri Karaosmanoğlu . Dieser Roman kann als Vorläufer zweier Strömungen angesehen werden, die sich bald entwickeln sollten: des sozialen Realismus und des „ Dorfromans “ ( köy romanı ). Die sozialrealistische Bewegung wurde von dem Kurzgeschichtenautor Sait Faik Abasıyanık angeführt . Die wichtigsten Schriftsteller der "Dorfroman"-Tradition waren Kemal Tahir , Orhan Kemal und Yaşar Kemal . In einer ganz anderen Tradition, aber mit einem ähnlich starken politischen Standpunkt, stand der satirische Kurzgeschichtenautor Aziz Nesin . Andere bedeutende Romanschriftsteller dieser Zeit waren Ahmet Hamdi Tanpınar und Oğuz Atay . Orhan Pamuk , Gewinner des Literaturnobelpreises 2006 , gehört zu den innovativen Romanautoren, deren Werke den Einfluss der Postmoderne und des magischen Realismus zeigen . Wichtige Dichter der Zeit der Republik Türkei sind Ahmet Haşim , Yahya Kemal Beyatlı und Nâzım Hikmet (der den freien Versstil einführte ). Orhan Veli Kanık , Melih Cevdet Anday und Oktay Rifat führten die Garip- Bewegung an; während Turgut Uyar, Edip Cansever und Cemal Süreya die İkinci Yeni- Bewegung anführten . Außerhalb der Bewegungen Garip und İkinci Yeni blühten auch eine Reihe anderer bedeutender Dichter wie Fazıl Hüsnü Dağlarca , Behçet Necatigil und Can Yücel auf.

Orhan Pamuk ist ein führender türkischer Schriftsteller der postmodernen Literatur. Seine Werke wurden in mehr als zwanzig Sprachen übersetzt. Er ist Träger bedeutender türkischer und internationaler Literaturpreise, wie dem Literaturnobelpreis 2006 .

Die Architektur

Frühe Architektur (1299–1437)

Innenraum der Sultanahmet-Moschee in Istanbul , Türkei.
Ein Blick aus dem Inneren eines traditionellen türkischen Hauses von John Frederick Lewis (1805–1875)
Eines der Haupteingangstore des Dolmabahçe-Palastes .

Frühosmanische Zeit (1299-1326)

Mit der Gründung des Osmanischen Reiches stellen die Jahre 1300-1453 die frühe oder erste osmanische Periode in der Architektur dar, in der die osmanische Kunst auf der Suche nach neuen Ideen war. In dieser Zeit gab es drei Arten von Moscheen: abgestufte, einkuppelige und untergeordnete Moscheen. Die Hacı Özbek Moschee (1333) in İznik , das erste bedeutende Zentrum der osmanischen Kunst, ist das erste Beispiel einer osmanischen Moschee mit einer einzigen Kuppel.

Bursa-Zeit (1326–1437)

Der gewölbte Baustil entwickelte sich aus Bursa und Edirne . Die Ulu Cami (Heilige Moschee) in Bursa war die erste seldschukische Moschee, die in eine Kuppel umgewandelt wurde. Edirne (Adrianopel) war zwischen 1365 und 1453 die osmanische Hauptstadt, als Istanbul (Konstantinopel) die neue Hauptstadt wurde, und hier erleben wir die letzten Stadien der architektonischen Entwicklung, die im Bau der großen Moscheen von Istanbul gipfelte. Auch die in Istanbul zwischen der türkischen Eroberung der Stadt 1453 und dem Bau der Istanbuler Bayezid-II.-Moschee errichteten Gebäude gelten als Werke der Frühzeit. Dazu gehören die Fatih-Moschee (1470), die Mahmut-Paşa-Moschee, der gekachelte Palast und der Topkapı-Palast . Die Osmanen integrierten Moscheen in die Gemeinde und fügten Suppenküchen, theologische Schulen, Krankenhäuser, türkische Bäder und Gräber hinzu.

Klassik (1437–1703)

Topkapi-Palast , Istanbul.

Während der klassischen Periode änderten sich die Pläne der Moschee, um Innen- und Außenhöfe einzubeziehen. Der Innenhof und die Moschee waren untrennbar miteinander verbunden. Der Meisterarchitekt der Klassik, Mimar Sinan , wurde 1492 in Kayseri geboren und starb 1588 in Istanbul. Sinan leitete eine neue Ära der Weltarchitektur ein und schuf 334 Gebäude in verschiedenen Städten. Mimar Sinans erstes bedeutendes Werk war die 1548 fertiggestellte Şehzade-Moschee . Sein zweites bedeutendes Werk war die Süleymaniye-Moschee und der umliegende Komplex, die für Suleiman den Prächtigen erbaut wurden . Die Selimiye-Moschee in Edirne wurde in den Jahren 1568-74 erbaut, als Sinan in seiner Blütezeit als Architekt war. Die Rüstem-Pascha-Moschee , die Mihrimah-Sultan-Moschee, die Ibrahim-Pascha-Moschee und die Şehzade-Moschee sowie die Türbes (Mausoleum) von Suleiman dem Prächtigen , Roxelana und Selim II gehören zu Sinans berühmtesten Werken. Die meisten Entwürfe aus der klassischen Zeit verwendeten die byzantinische Architektur des benachbarten Balkans als Grundlage, und von dort wurden ethnische Elemente hinzugefügt, die einen anderen Architekturstil schufen.

Beispiele osmanischer Architektur der Klassik sind neben der Türkei auch auf dem Balkan , in Ungarn, Ägypten , Tunesien und Algier zu sehen , wo Moscheen, Brücken, Brunnen und Schulen gebaut wurden.

Zeit der Verwestlichung (1703–1876)

Der Ishak-Pascha-Palast , Osttürkei.

Während der Regierungszeit von Ahmed III (1703–1730) und unter dem Anstoß seines Großwesirs İbrahim Paşa folgte eine Zeit des Friedens. Aufgrund der engen Beziehungen zwischen dem Osmanischen Reich und Frankreich wurde die osmanische Architektur von den in Europa beliebten Barock- und Rokokostilen beeinflusst. Ein Stil, der dem Barock sehr ähnlich war , wurde laut einer Reihe von Akademikern von den Seldschuken entwickelt . Beispiele für die Entstehung dieser Kunstform können im Divriği- Krankenhaus und in der Moschee, die zum UNESCO -Weltkulturerbe gehört, sowie in den Museen Sivas Çifte Minare, Konya İnce Minare und vielen anderen Gebäuden aus der Seldschukenzeit in Anatolien bezeugt werden . Es wird oft als "seldschukisches Barockportal" bezeichnet. Von hier aus tauchte es in Italien wieder auf und wurde später während der osmanischen Zeit bei den Türken beliebt. Verschiedene Besucher und Gesandte wurden in europäische Städte, insbesondere nach Paris, entsandt, um die zeitgenössischen europäischen Bräuche und das Leben zu erleben. Die dekorativen Elemente des europäischen Barocks und Rokoko beeinflussten sogar die religiöse osmanische Architektur. Auf der anderen Seite wurde Mellin , ein französischer Architekt, von einer Schwester von Sultan Selim III nach Istanbul eingeladen und stellte die Ufer des Bosporus und die Küstenvillen namens Yal dar . Während einer dreißigjährigen Periode, die als Tulpenzeit bekannt ist, richteten sich alle Augen auf den Westen, und anstelle von monumentalen und klassischen Werken wurden um Istanbul herum Villen und Pavillons gebaut. Um diese Zeit wurde jedoch der Ishak-Pascha-Palast (1685–1784) in Ostanatolien gebaut.

Tulpenzeit (1703–1757)

Ab dieser Zeit begannen die Oberschicht und die Eliten im Osmanischen Reich, die offenen und öffentlichen Bereiche häufig zu nutzen. Die traditionelle, introvertierte Art der Gesellschaft begann sich zu ändern. Brunnen und Residenzen am Wasser wie das Aynalıkavak Kasrı wurden populär. Als Erholungsgebiete wurden ein Wasserkanal (anderer Name ist Cetvel-i Sim) und ein Picknickplatz ( Kağıthane ) eingerichtet. Obwohl die Tulpenzeit mit dem Patrona-Halil- Aufstand endete , wurde sie zu einem Modell für die Haltung der Verwestlichung. In den Jahren 1720-1890 wich die osmanische Architektur von den Prinzipien der Klassik ab. Mit der Absetzung Ahmeds III. bestieg Mahmud I. den Thron (1730–1754). In dieser Zeit wurden Moscheen im Barockstil gebaut.

Barockzeit (1757–1808)

Kreisförmige, wellige und geschwungene Linien dominieren in den Bauten dieser Zeit. Wichtige Beispiele sind die Nur-u-Osmaniye-Moschee , die Zeynep-Sultan-Moschee , die Laleli-Moschee , das Fatih-Grab, das Gasthaus Laleli Çukurçeşme, das Herrenhaus Birgi Çakırağa , der Aynalıkavak-Palast und die Selimiye-Kaserne . Mimar Tahir (auch bekannt als Mehmed Tahir Ağa) war der wichtigste Architekt dieser Zeit.

Empire-Zeit (1808–1876)

Nusretiye-Moschee , Ortaköy-Moschee , Sultan Mahmuds Grab, Galata-Loge der Mevlevi-Derwische, Dolmabahçe-Palast , Beylerbeyi-Palast , Sadullah Pasha Yalı und die Kuleli-Kaserne sind wichtige Beispiele für diesen Stil, der parallel zur Verwestlichung entwickelt wurde. Architekten aus der Familie Balyan waren die führenden der Zeit. Diese Zeit war geprägt von Gebäuden mit gemischten neoklassizistischen, Barock-, Rokoko- und Empire-Stilen, wie dem Dolmabahçe-Palast, der Dolmabahçe-Moschee und der Ortaköy-Moschee.

Spätosmanische Zeit (1876–1922)

Pertevniyal Valide Sultan Moschee , Şeyh Zafir Gebäudegruppe, Haydarpaşa School of Medicine, Duyun-u Umumiye Gebäude, Istanbul Eigentumsurkunde, große Postgebäude wie die Merkez Postane (Hauptpostamt) im Istanbuler Stadtteil Sirkeci und die Harikzedegan Apartments in Laleli sind die wichtigsten Bauwerke dieser Zeit, als ein eklektischer Stil vorherrschte. Raimondo Tommaso D'Aronco und Alexander Vallaury waren die führenden Architekten der Zeit.

Republikanische Ära

Blick vom Stadtteil Maslak in Istanbul . Istanbuls Skyline hat sich vor allem seit den frühen 2000er Jahren verändert.

In den ersten Jahren der 1923 gegründeten Türkischen Republik wurde die türkische Architektur von der osmanischen Architektur beeinflusst , insbesondere während der Ersten Nationalen Architekturbewegung. Ab den 1930er Jahren begannen sich die Baustile jedoch von der traditionellen Architektur zu unterscheiden, auch als Folge der zunehmenden Einladung ausländischer Architekten, vor allem aus Deutschland und Österreich . Der Zweite Weltkrieg war eine Zeit der Isolation, in der die Zweite Nationale Architekturbewegung entstand. Ähnlich wie die faschistische Architektur zielte die Bewegung darauf ab, eine moderne, aber nationalistische Architektur zu schaffen.

Ab den 1950er Jahren begann die Isolation vom Rest der Welt abzunehmen, was dazu führte, dass türkische Architekten zunehmend von ihren Kollegen im Rest der Welt inspiriert wurden. Sie waren jedoch bis in die 1980er Jahre durch den Mangel an technologischer Infrastruktur oder unzureichende finanzielle Ressourcen eingeschränkt. Danach ebneten die Liberalisierung der Wirtschaft und die Verlagerung hin zu exportgetriebenem Wachstum den Weg für den Privatsektor, um zum führenden Einfluss auf die Architektur zu werden.

Kino

Nuri Bilge Ceylan gewann eine Reihe von Auszeichnungen bei den jährlichen Filmfestspielen von Cannes , darunter den Preis für die beste Regie bei den Filmfestspielen von Cannes 2008 für seinen Film Üç Maymun ("Drei Affen"). Er hat auch fünf FIPRESCI- Preise gewonnen.

Türkische Filmregisseure haben in den letzten Jahren zahlreiche renommierte Preise gewonnen. Nuri Bilge Ceylan gewann 2008 mit dem Film Üç Maymun den Preis für die beste Regie bei den Filmfestspielen von Cannes . Nach den Auszeichnungen für den Film Uzak (der auch für die Goldene Palme nominiert war ) bei den Festivals 2003 und 2004 und den Film İklimler (ebenfalls für die Goldene Palme nominiert) wurde Ceylan zum vierten Mal in Cannes ausgezeichnet. bei den Filmfestspielen von Cannes 2006 . Diese drei Filme wurden zusammen mit anderen wichtigen Werken Ceylans wie Kasaba (1997) und Mayıs sıkıntısı (1999) auch auf den anderen großen internationalen Filmfestivals ausgezeichnet; darunter Angers European First Film Festival (1997 und 1999), Ankara Film Festival (2000), Antalya Golden Orange Film Festival (1999, 2002 und 2006), Bergamo Film Meeting (2001), Berlin Film Festival (1998), Brothers Manaki Film Festival (2003), Buenos Aires International Festival of Independent Cinema (2001), Cannes Film Festival (2003, 2004 und 2006), Chicago Film Festival (2003), Cinemanila Film Festival (2003), European Film Awards (2000), Istanbul Film Festival (1998, 2000, 2003 und 2007), Mexico City Film Festival (2004), Montpellier Mediterranean Film Festival (2003), San Sebastián Film Festival (2003), Singapore Film Festival (2001), Sofia Film Festival (2004), Tokio Filmfestival (1998) und Triest Filmfestival (2004).

Zuletzt gewann Semih Kaplanoğlu mit seinem Film Honey (2010) den Goldenen Bären bei den 60. Internationalen Filmfestspielen Berlin ; der dritte und letzte Teil der "Yusuf-Trilogie", die Eier und Milch enthält. Dies war das zweite Mal, dass ein türkischer Film den Preis gewinnt; die erste war Susuz Yaz von Metin Erksan im Jahr 1964.

Der in Deutschland lebende türkische Filmregisseur Fatih Akın mit der doppelten türkisch-deutschen Staatsbürgerschaft gewann 2004 mit dem Film Head-On den Goldenen Bären bei den Filmfestspielen Berlin . Der Film gewann zahlreiche weitere Preise auf vielen internationalen Filmfestivals. Fatih Akın wurde für die Goldene Palme nominiert und gewann 2007 bei den Filmfestspielen von Cannes den Preis für das beste Drehbuch ; sowie die Goldene Orange beim Antalya Film Festival 2007; der Lino Brocka Award beim Cinemanila Film Festival 2007; der Preis für den besten Drehbuchautor bei den European Film Awards 2007; die Auszeichnungen Beste Regie, Bestes Drehbuch und Herausragender Spielfilm beim Deutschen Filmpreis 2008; die Auszeichnungen für den besten Spielfilm und das beste Drehbuch beim RiverRun Film Festival 2008; den Bayerischen Filmpreis 2008; und den Lux-Preis des Europäischen Parlaments mit dem Film The Edge of Heaven . Weitere bedeutende Filme von Akın wie Kurz und schmerzlos (1998), Im Juli (2000), Solino (2002) und Crossing the Bridge: The Sound of Istanbul (2005) wurden mit zahlreichen Preisen ausgezeichnet.

Ein weiterer berühmter türkischer Filmregisseur ist Ferzan Özpetek , dessen Filme wie Hamam (1997), Harem suaré (1999), Le Fate Ignoranti (2001), La finestra di fronte (2003), Cuore Sacro (2005) und Saturno contro (2007) gewonnen haben ihm internationalen Ruhm und Auszeichnungen. Der Film La finestra di fronte (2003) war besonders erfolgreich und gewann den Preis der Jury für den besten Film und die Scholars bei den David di Donatello Awards 2003 , den Crystal Globe und den Preis für die beste Regie beim Internationalen Filmfestival in Karlovy Vary 2003, das Silberne Band 2003 für Beste Originalgeschichte des italienischen Nationalen Syndikats der Filmjournalisten , den Festivalpreis beim Foyle Film Festival 2004, den Publikumspreis beim Rehoboth Beach Independent Film Festival 2004 und den Canvas Publikumspreis beim Flanders International Film Festival 2004.

Sport

Ein Oil Wrestling- Turnier in Istanbul . Dies ist seit osmanischer Zeit der Nationalsport der Türkei .

Der traditionelle türkische Nationalsport ist seit osmanischer Zeit das Yağlı güreş ( Ölringen ). Das jährlich in Kırkpınar bei Edirne ausgetragene internationale yağlı güreş-Turnier (Ölringen) ist der älteste ununterbrochen stattfindende, sanktionierte Sportwettbewerb der Welt und findet seit 1362 jährlich statt.

Die beliebteste Sportart in der Türkei ist Fußball . Zu den Top-Teams der Türkei gehören Fenerbahçe , Galatasaray und Beşiktaş . Im Jahr 2000 festigte Galatasaray seine Rolle als europäischer Großklub durch den Gewinn des UEFA-Pokals und des UEFA-Superpokals . Zwei Jahre später wurde die türkische Nationalmannschaft bei der FIFA-Weltmeisterschaft 2002 in Japan und Südkorea Dritter , während die Nationalmannschaft 2008 das Halbfinale der UEFA Euro 2008 erreichte.

Auch andere Mainstream-Sportarten wie Basketball und Volleyball sind beliebt. Die Türkei war Gastgeber des internationalen Basketballturniers der FIBA-Weltmeisterschaft 2010 und erreichte das Finale. Die Basketball-Nationalmannschaft der Männer belegte bei der Eurobasket 2001 den zweiten Platz ; während Efes Pilsen SK den gewonnen Korać Cup 1996, die zweite im fertigen Saporta Cup 1993 und in die Final Four gemacht Euroleague und Suproleague in den Jahren 2000 und 2001. Die türkischen Basketball - Spieler haben auch erfolgreich in der NBA . Im Juni 2004 gewann Mehmet Okur mit den Detroit Pistons die NBA-Meisterschaft 2004 und war damit der erste türkische Spieler, der einen NBA-Titel gewann. Okur wurde in das Western Conference All-Star Team für das NBA All-Star Game 2007 gewählt und war damit auch der erste türkische Spieler, der an diesem Event teilnahm. Ein weiterer erfolgreicher türkischer Spieler in der NBA ist Hidayet Türkoğlu , der die gegeben wurde NBA Most Improved Player - Preis für die Saison 2007-2008, am 28. April 2008 Basketball hat weitere Aufmerksamkeit und Berichterstattung in den Medien in 2010er mit empfangenen Fenerbahce Basketball und Anadolu Efes SK 6 Mal in Folge in der Euroleague Final Four zu sehen , zusammen mit dem Gewinn des Euroleague-Titels in den Jahren 2017 bzw. 2021. Frauen-Volleyballmannschaften wie Eczacıbaşı , Vakıfbank Güneş Sigorta und Fenerbahçe Acıbadem waren mit Abstand die erfolgreichsten in allen Mannschaftssportarten und gewannen zahlreiche Europameistertitel und Medaillen.

Motorsport hat in letzter Zeit an Popularität gewonnen, insbesondere nach der Aufnahme der Rallye Türkei in den Kalender der FIA Rallye-Weltmeisterschaft im Jahr 2003 und der Aufnahme des Grand Prix von Türkei in den Formel-1 -Rennkalender im Jahr 2005. Weitere wichtige jährliche Motorsportveranstaltungen, die abgehalten werden auf der Rennstrecke Istanbul Park zählen der MotoGP Grand Prix der Türkei , die FIA Tourenwagen-Weltmeisterschaft , die GP2-Serie und die Le Mans-Serie . Von Zeit zu Zeit sind Istanbul und Antalya auch Gastgeber der türkischen Etappe der F1 Powerboat Racing- Meisterschaft; während über dem Goldenen Horn in Istanbul die türkische Etappe der Red Bull Air Race World Series , einem Luftrennen , stattfindet . Surfen, Snowboarden, Skateboarden, Paragliding und andere Extremsportarten werden von Jahr zu Jahr beliebter.

Internationale Wrestling-Stile, die von FILA regiert werden, wie Freestyle-Wrestling und griechisch-römischer Wrestling sind ebenfalls beliebt, mit vielen europäischen, Welt- und olympischen Meisterschaftstiteln, die von türkischen Ringern sowohl einzeln als auch als Nationalmannschaft gewonnen werden. Eine andere große Sportart, in der die Türken international erfolgreich waren, ist das Gewichtheben ; als türkische Gewichtheber, sowohl männliche als auch weibliche, zahlreiche Weltrekorde gebrochen und mehrere Europa-, Welt- und olympische Meistertitel gewonnen haben. Naim Süleymanoğlu und Halil Mutlu haben als einer der wenigen Gewichtheber, die bei drei Olympischen Spielen drei Goldmedaillen gewonnen haben, einen legendären Status erlangt.

Die Türkei war Gastgeber der Sommeruniversiade 2005 in İzmir und 2011 der Winteruniversiade in Erzurum .

Küche

Die türkische Küche hat ihr osmanisches Erbe geerbt , das als Fusion und Verfeinerung der türkischen und persischen Küche beschrieben werden kann. Die türkische Küche beeinflusste auch die griechische , armenische , arabische , persische , Balkan- und die Küche des Nahen Ostens und andere benachbarte Küchen sowie die westeuropäische Küche. Die Osmanen verschmolzen verschiedene kulinarische Traditionen ihres Reiches mit Einflüssen aus der Küche des Nahen Ostens , zusammen mit traditionellen türkischen Elementen aus Zentralasien wie Joghurt . Das Osmanische Reich hat in der Tat eine Vielzahl technischer Spezialitäten geschaffen. Es kann beobachtet werden, dass verschiedene Regionen des Osmanischen Reiches Teile der riesigen osmanischen Gerichte enthalten. Insgesamt ist die türkische Küche nicht homogen. Neben gängigen türkischen Spezialitäten, die im ganzen Land zu finden sind, gibt es auch regionalspezifische Spezialitäten. Die Küche der Schwarzmeerregion (Nordtürkei) basiert auf Mais und Sardellen. Der Südosten – Urfa , Gaziantep und Adana – ist berühmt für seine Kebabs , Mezes und Desserts auf Teigbasis wie Baklava , Kadayıf und Künefe . Vor allem in den westlichen Teilen der Türkei, wo Olivenbäume reichlich angebaut werden, ist Olivenöl die wichtigste Ölsorte zum Kochen. Die Küchen der Ägäis , der Marmara und des Mittelmeerraums weisen grundlegende Merkmale der mediterranen Küche auf, da sie reich an Gemüse, Kräutern und Fisch sind. Zentralanatolien ist berühmt für seine Gebäckspezialitäten wie Keşkek (Kashkak), Mantı (insbesondere von Kayseri ) und Gözleme .

Der Name von Spezialitäten enthält manchmal den Namen einer Stadt oder einer Region (entweder in der Türkei oder außerhalb). Dies deutet darauf hin, dass ein Gericht eine Spezialität dieses Gebiets ist oder sich auf die spezifische Technik oder die in diesem Gebiet verwendeten Zutaten beziehen kann. Der Unterschied zwischen Urfa-Kebab und Adana-Kebab besteht beispielsweise in der Verwendung von Knoblauch anstelle von Zwiebeln und der größeren Menge an scharfer Paprika, die der Kebab enthält.

Siehe auch

Hinweise und Referenzen

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Externe Links