Turtle Mountain Band der Chippewa-Indianer - Turtle Mountain Band of Chippewa Indians

Turtle Mountain Band der Chippewa-Indianer
Bandera Turtle Mountain.PNG
Gesamtbevölkerung
30.000
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
North Dakota , USA
Sprachen
Englisch , Ojibwe , Michif
Religion
Katholizismus , Methodismus , Midewiwin
Verwandte ethnische Gruppen
Chippewa Cree , Ottawa , Potawatomi , Métis

Die Turtle Mountain Band of Chippewa Indians ( Ojibwe-Sprache : Mikinaakwajiw-ininiwag ) ist ein indianischer Stamm der Ojibwa und Métis , der auf dem Turtle Mountain Indian Reservat in Belcourt, North Dakota , basiert . Der Stamm hat 30.000 eingeschriebene Mitglieder. Eine Bevölkerung von 5.815 leben im Hauptreservat und weitere 2.516 leben auf Treuhandland außerhalb des Reservats (Stand der Volkszählung von 2000 ). Es ist staatlich anerkannt und Jamie Azure ist der aktuelle Stammesvorsitzende, der für die Amtszeiten 2016 bis 2018 - 2018 bis 2020 - 2020 bis 2022 gewählt wurde.

Geschichte

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts, vor dem Aufkommen weißer Händler in der Gegend, zog der ehemals waldorientierte Chippewa, der sich im heutigen Minnesota, Wisconsin und Michigan aufhielt, auf der Jagd nach den Bisons auf die Great Plains und neue Biberressourcen zum Jagen und Handeln. Sie richteten ihre Kultur erfolgreich auf das Leben in den Ebenen um, adoptierten Pferde und entwickelten das Tipi aus Bisonhaut , den Red River Karren , Schuhe mit harten Sohlen und neue zeremonielle Verfahren. Um 1800 jagten diese Indianer im Turtle Mountain-Gebiet des heutigen North Dakota.

Da es für mehr als ein Jahrhundert keine internationale Grenze gab, lebten die Chippewa frei in den Gebieten, die zu Manitoba , Kanada und den Vereinigten Staaten wurden, einschließlich Minnesota , North Dakota und Montana , wo sie sich mit Cree und anderen Stämmen in der Gegend vermischten. Die Kämpfe mit den Dakota über territoriale Streitigkeiten wurden schließlich 1858 mit der Unterzeichnung des Zuckermaisvertrags beigelegt, der die 11.000.000 Morgen der Chippewa-Domäne beschrieb und für Reparationen vorsah. Die Vereinbarung wurde von Mattonwakan, Häuptling der Yanktons und La Terre Qui Purle, Häuptling der Sisseton Band , Häuptling Wilkie (Narbexxa) der Chippewa unterzeichnet und von vielen Mitgliedern beider Stämme bezeugt.

Bis 1863 umfasste die Chippewa-Domäne fast ein Drittel des Landes in North Dakota. Weiße Siedler, die den Homestead Act nutzen wollten, baten den Kongress, das Red River Valley für die Landwirtschaft zu öffnen und Verträge mit den Ureinwohnern zu schließen. Am 2. Oktober 1863, an der Old Crossing des Red Lake River in Minnesota, Red Lake Häuptlinge Monsomo (Moose Dung), Kaw-was-ke-ne-kay (Broken Arm), May-dwa-gum-on-ind ( He That Is Spoken To) und Leading Feather, zusammen mit den Chefs der Pembina Band, Ase-anse (Little Shell II) und Miscomukquah (Red Bear) trafen sich mit Alexander Ramsey und Ashley C. Morrill, Kommissaren der Regierung, um die Vertrag von Old Crossing . Die Regierung sicherte sich alle 11 Millionen Acres, die im Zuckermaisvertrag erworben wurden, um sie für die Besiedlung zu öffnen. Die Chippewa unterzeichneten den Vertrag unter Zwang.

Die Red-River-Rebellion von 1869-1870 war eine Reihe von Ereignissen, die begann, als die Hudson's Bay Company das Fangrecht im North-Western Territory nach Kanada übertrug . Infolgedessen eroberten Louis Riel und seine Métis- Anhänger am 2. November 1869 Fort Garry und versuchten, eine provisorische Regierung für das Territorium von Manitoba zu bilden. Als die kanadischen Truppen eintrafen, floh Riel in das Heiligtum von Montana, heiratete und wurde US-Bürger. Im Jahr 1885 bat eine Gruppe von Métis aus Prince Albert, Kanada, um seine Hilfe bei der Beilegung von Missständen zwischen den Métis und Siedlern. Riel verfasste eine Petition, aber es kam zu Kämpfen und er wurde gesucht. Riel ergab sich und wurde wegen Hochverrats angeklagt. Er wurde für schuldig befunden und gehängt, was dazu führte, dass seine Anhänger fliehen und bei den Turtle Mountain Chippewa Zuflucht suchen.

Da der Pelzhandel und die Büffeljagd die verfügbaren Ressourcen verringerten, hatten die landlosen Turtle Mountain Chippewas, obwohl sie von der Regierung anerkannt wurden, Schwierigkeiten, den Hunger abzuwehren. In dem Bemühen, ihnen ein Reservat zur Verfügung zu stellen, genehmigte der Kongress am 3. März 1873 den Kauf von Land in der White Earth Reservation in Minnesota und versuchte, den Stamm umzusiedeln. Die Chippewa weigerten sich, sich zu bewegen und bestanden darauf, in den Turtle Mountains zu bleiben. Im Juni 1884 hatte eine Vereinbarung ein Reservat von zwölf mal sechs Meilen beiseite gelegt, das von der Turtle Mountain Band besetzt war, aber 1891 wollten die USA wieder eine Landabtretung.

Im Jahr 1891 berief Agent Waugh von Fort Totten ein Komitee von 16 Vollblütern und 16 Mischblütern ein, um eine Zählung der Chippewa durchzuführen und Grenzen für ein neues Reservat zu setzen. Little Shell III wollte ein 30 Quadratmeilen großes Grundstück am Turtle Mountain erwerben, aber als dieser Vorschlag abgelehnt wurde, brachen er und seine Anhänger das Treffen ab. Das McCumber-Abkommen wurde am 22. Oktober 1892 erreicht, das zwei Townships innerhalb des traditionellen Gebiets zusprach, die alle anderen Ländereien abtraten, die die Chippewa in North Dakota besitzen könnten. Das gewährte Land reichte nicht aus, um den Bedarf für die Gewährung von Zuteilungen an alle Stammesmitglieder zu decken, so dass die Verhandlungen fortgesetzt wurden. Schließlich wurde 1904 Artikel VI hinzugefügt, der vorsah, dass „Alle Mitglieder der Turtle Mountain Band of Chippewas, die sich möglicherweise kein Land auf dem oben abgetretenen Reservat sichern können, ohne Anklage auf unbebautem Land der Vereinigten Staaten Gehöfte einnehmen können und sollen weiterhin einen solchen Anteil an allen Stammesfonds, Annuitäten oder anderem Eigentum halten und haben, genauso wie es sich in den Reservaten befindet." Mit dieser Bestimmung stimmte die Chippewa den Bedingungen zu und die endgültige Vereinbarung wurde am 21. April 1904 vom Kongress ratifiziert.

In den Jahrzehnten nach der Unterzeichnung des McCumber-Abkommens und der Weltwirtschaftskrise übernahmen die Chippewa Landwirtschaft und Gartenbau als eine Möglichkeit zum Überleben. Sie gründeten 1922 einen Big Store zum Verkauf von Waren und betrieben eine Molkerei. Sie verkauften landwirtschaftliche Güter, Holzhackschnitzel, Landarbeiter und Heilkräuter. Im Rahmen des WPA erhielten Männer eine Ausbildung in Bauberufen und Frauen lernten das Nähen und Konserven. Der Kongress genehmigte 1932 die erste Charta der Turtle Mountain Chippewa und aufgrund ihrer erfolgreichen Bemühungen und ihres Misstrauens gegenüber Regierungsprogrammen entschied sich der Stamm, sich nicht an der Bildung einer neuen Regierung gemäß dem Indian Reorganization Act zu beteiligen .

Der Stamm reichte zahlreiche Entschädigungsansprüche ein, weil er gezwungen war, einen Vergleich unter dem Marktwert für das Land zu akzeptieren, das er im McCumber-Abkommen an die USA abgetreten hatte. Im Jahr 1934 verabschiedete der Kongress ein Gesetz für den Indian Court of Claims, um eine Einigung mit den Chippewa zu erzielen, aber Präsident Franklin D. Roosevelt legte im Mai 1934 sein Veto ein. Ein zweiter Versuch wurde ebenfalls vom Präsidenten im Juni 1934 abgelehnt 1946 gründete der Kongress die Indian Claims Commission . Der Stamm reichte 1948 eine Klage ein. Am 9. Juni 1964 legte ein Gesetz ihren Anspruch und eine Methode zur Verteilung des Urteilsspruchs fest.

In den frühen 1950er Jahren änderte sich die Bundespolitik und die Regierung schlug vor, dass einige Stämme ihre besonderen Beziehungen zur Bundesregierung beenden würden. Die Absicht war, diesen Stämmen zu erklären, dass sie bei der Assimilation erfolgreich waren und keinen besonderen Status mehr benötigten. Am 1. August 1953 verabschiedete der US-Kongress die gleichzeitige Resolution 108 des Repräsentantenhauses, die die sofortige Beendigung der Flathead , Klamath , Menominee , Potawatomi und Turtle Mountain Chippewa sowie aller Stämme in den Bundesstaaten Kalifornien , New York , Florida forderte. und Texas . Die Beendigung eines Stammes bedeutete den sofortigen Entzug aller Bundeshilfen, Dienste und Schutzmaßnahmen sowie das Ende der Reservate. Obwohl ein Kündigungsgesetz eingeführt wurde (Gesetzgebung 4. S. 2748, HR 7316. 83. Kongress. Beendigung der Bundesaufsicht über die Turtle Mountain Band der Chippewa-Indianer), wurde das Gesetz nicht umgesetzt. Im Jahr 1954, bei den Kongressanhörungen für die Turtle Mountain Band der Chippewa-Indianer, sprachen der Stammesvorsitzende Patrick Gourneau und eine Delegation in Washington, DC. Sie sagten aus, dass die Gruppe finanziell nicht vorbereitet sei, hohe Arbeitslosigkeit und Armut habe, unter einem niedrigen Bildungsniveau litt und sagten, dass eine Kündigung für den Stamm verheerend wäre. Aufgrund ihrer Aussage wurden die Chippewa aus den Stämmen fallen gelassen, um sie zu töten.

Bänder

Als der Pelzhandel nachließ, trieben viele der Banden aus den Gebieten Red, Rainy, Leech und Sandy Lakes, die sich in der Nähe der Post niedergelassen hatten, nach Minnesota und North Dakota zurück. Eine Gruppe , die Mikinak-wastsha-anishinabe , gründete ihre Gemeinschaft in den Schildkrötenbergen. In einem Brief aus dem Jahr 1849 beschrieb der kanadische katholische Priester Pater Belcourt die Bevölkerung des Pembina-Territoriums im Jahr 1849 als Angehörige der Bands Red Lake, Reed Lake, Pembina und Turtle Mountain, gemischt mit biracial Métis, von denen er sagte, dass sie denen der Mehrheit zahlenmäßig weit überlegen waren Chippewa-Vorfahren.

Im Jahr 2003 entschied ein US-Gericht, dass die Little Shell Band of Chippewa Indians (of Montana) gemäß ihrer Dokumentation ein separater Stamm ist: Diese Band hatte sich unabhängig entwickelt und seit den 1890er Jahren und dem Umzug nach Montana eine separate Regierung geschaffen. Die Gerichte haben drei unabhängige Einheiten anerkannt, die den Namen Chippewa beanspruchen, und mehrere nicht verbundene Mitglieder dieser Band. Dieser Fall bezieht sich auf Fälle der Indian Claims Commission und des United States Court of Claims, die in ihren Originalquellen nicht mehr online zu finden sind, da die Fälle alt sind.

Verbot von Hydrofracking

Am 22. November 2011 schlossen die Wähler von Turtle Mountain Chippewa einstimmig das Verbot von Hydrofracking ( Fracking ) zur Ausbeutung von Ölreserven; sie waren der erste Stamm, der dies aus Sorge um die negativen Auswirkungen dieser Praxis auf die Umwelt tat. Sie verabschiedeten eine Stammes-Resolution, die von No Fracking Way Turtle Mountain Tribe, einer Basisgruppe, ausgearbeitet wurde.

Der Stammesrat änderte diese Resolution, um das Bureau of Indian Affairs (BIA) anzuweisen, Öl- und Gasgebote für 45.000 Morgen Stammesland, die am 14. Dezember 2011 beginnen sollten, zu stornieren. Die BIA hat die Gebote am 9. Dezember 2011 annulliert.

Wirtschaft

Der Stamm hat das Turtle Mountain Community College gegründet, ein zweijähriges College, das eines von zahlreichen Stammes-Colleges ist, die von Stämmen in den Vereinigten Staaten gegründet wurden.

Der Stamm hat online kurzfristige Ratenkredite als Unternehmen eingerichtet, um Amerikanern mit unterversenkter Bank zu dienen. Das Geschäft hat neue Beschäftigungsmöglichkeiten gebracht und finanzielle Unterstützung für andere Stammesunternehmen und soziale Programme für das Reservat generiert. Der Stamm gründete 2012 BlueChip Financial , das auf dem Reservat in Belcourt, North Dakota, basiert . Es beschäftigt mehr als zwei Dutzend eingeschriebene Stammesmitglieder. BlueChip Financial macht Geschäfte unter der Marke Spotloan.com . Die Kredite sind nur online verfügbar und der maximale Kreditwert beträgt laut der Unternehmenswebsite 800 US-Dollar. Seit seiner Gründung hat das Unternehmen 250.000 Kredite vergeben und ist nur in den Vereinigten Staaten mit Ausnahme ausgewählter Bundesstaaten tätig, wie auf der Website aufgeführt.

Andere Stämme, die auch Programme für kurzfristige Online-Kredite eingerichtet haben, sind die Habematolel Pomo of Upper Lake , der Otoe-Missouria Tribe , der Chippewa Cree Tribe , der Miami Tribe of Oklahoma , die Fort Belknap Indian Community in Montana und die Santee Sioux- Nation von Nebraska.

Die Native American Financial Services Association (NAFSA) sagt: „Die Stammes-Online-Kreditvergabe bietet eine wichtige wirtschaftliche Lebensader für souveräne Stämme in abgelegenen Gebieten, unabhängig davon, ob sie an Stammes-Regierungsspielen teilnehmen oder nicht. Während viele abgelegene Stammesgemeinschaften Spielstätten entwickelt haben, um Arbeitsplätze zu schaffen und wichtige Staatseinnahmen zu generieren, wurden Fernreservierungen und Spielstätten vom wirtschaftlichen Abschwung stärker betroffen."

Es gibt hohe Arbeitslosen- und Armutsquoten innerhalb der Stämme und laut US News & World Report und Pew Research „leben mehr als 1 von 4 Ureinwohnern in Armut und die Erwerbsbeteiligungsrate – was den Anteil der Erwachsenen misst, die entweder arbeiten oder auf der Suche nach Arbeit sind Job – ist 61,6 Prozent, der niedrigste Wert für alle Rassen- und ethnischen Gruppen.“

Delvin Cree, ein Autor von The Tribal Independent, kritisierte solche Stammeskredite in einem im Februar 2012 auf Indianz.com veröffentlichten Meinungsartikel und beschrieb es als räuberische Kreditvergabe. Auf der anderen Seite haben das Wall Street Journal und andere Veröffentlichungen darüber geschrieben, wie Stammes-Online-Kreditprogramme den Stämmen ohne viele andere wirtschaftliche Entwicklungsmöglichkeiten Gelder für die dringend benötigte wirtschaftliche Entwicklung eingebracht haben.

Die Vorsitzende Sherry Treppa vom Habematolel Pomo of Upper Lake sagte vor dem US-Repräsentantenhausausschuss für Finanzdienstleistungen aus, dass Stammes-Online-Kreditprogramme für kleine Dollar zu einem wichtigen Bestandteil der wirtschaftlichen Entwicklungsstrategien vieler Stämme werden, und sagte, dass sie dringend benötigte Arbeitsplätze und Einnahmen lieferten. Sie argumentierte auch, dass Versuche, Stämme, die Online-Kredite betreiben, zu regulieren, ein Angriff auf die Souveränität von Staaten und Stämmen sind.

In Bezug auf die Stammessouveränität und die Beziehung zum Consumer Financial Protection Bureau (CFPB) argumentiert Saba Bazzazieh, dass „das Büro die Stammessouveränität seit seiner Gründung missachtet hat, das Problem kürzlich ein Allzeithoch erreicht hat“. Darüber hinaus „hat das Büro ein offensichtliches Missverständnis darüber aufgezeigt, was Stammessouveränität in der Praxis tatsächlich bedeutet, einschließlich der grundlegend wichtigen Frage der Vorbeugung des Staatsrechts“.

Im Jahr 2016 schrieb Gavin Clarkson eine Analyse zu Recht und Ökonomie von Stammes-Online-Kreditprogrammen und stellte fest, dass die Programme rechtmäßig waren. Der Titel lautet "Online Sovereignty: The Law and Economics of Tribal Electronic Commerce". In dieser Analyse identifizierte Clarkson auch, wie die Kreditvergabe die Stammeswirtschaften unterstützt hat, um Beschäftigung, Infrastruktur, Bildung, Gesundheitswesen, Stammesdienste und soziale Dienste einzubeziehen Finanzierungsengpässe und schrumpfende Stammesbudgets.“

Bemerkenswerte Stammesmitglieder

Historische Häuptlinge und Anführer

  • Waubojeeg („Weiße Feder“, „König Fischer“) (ca. 1747–1793) – Häuptling und Krieger

Bedeutende Orte, die mit dem Turtle Mountain Chippewa . verbunden sind

  • Belcourt
  • Dunseith
  • St. Joseph (Walhalla) (Reservat des Roten Bären)
  • Pembina
  • Johannes
  • Stump Lake (Dorf der Schwarzen Ente)
  • Grahams Island (Dorf der kleinen Muschel)
  • Rundes Seedorf
  • Büffellodge
  • White Earth River-Region
  • Region Trenton / Buford (TISA)
  • Dogden Buttes
  • Erdbeersee

Verweise

Externe Links