Ubiquitäre - Ubiquitarians

Die Ubiquitarier , auch Ubiquisten genannt , waren eine protestantische Sekte , die davon ausging , dass der Leib Christi überall war, einschließlich der Eucharistie. Die Sekte wurde auf der Lutherischen Synode in Stuttgart am 19. Dezember 1559 von Johannes Brenz (1499–1570), einem Schwaben, gegründet . Seine Profess unter dem Namen Herzog Christoph von Württemberg mit dem Titel „ Württembergisches Bekenntnis “ wurde 1552 an das Konzil von Trient geschickt , aber erst auf der Stuttgarter Synode als allgegenwärtiges Glaubensbekenntnis anerkannt.

Rahmen

Luther hatte den Frieden aufregen Deutschland durch seine Streitigkeiten. In dem Bemühen, die streitenden Kräfte gegen die Türken zu versöhnen und zu vereinen , verlangte Karl V. von den Lutheranern eine schriftliche Erklärung ihrer Lehren. This-die „ Confessio Augustana “ -wurde von komponiert Philipp Melanchthon , und bei einem Treffen im lesen Augsburg im Jahre 1530 seinen zehnten Artikel ging es um die wirkliche Gegenwart von Christus im Allerheiligsten , eine brennende Frage unter den Protestanten.

1540 veröffentlichte Melanchthon eine weitere Fassung des „Augsburger Bekenntnisses“, in der sich der Artikel über die Realpräsenz wesentlich von dem unterschied, was 1530 geäußert worden war. Der Wortlaut lautete:

  • Ausgabe von 1530 : "Bezüglich des Abendmahls lehren sie, dass der Leib und das Blut Christi wahrhaft gegenwärtig sind und an diejenigen verteilt (mitgeteilt) werden, die beim Abendmahl essen; und sie missbilligen diejenigen, die etwas anderes lehren."
  • Ausgabe von 1540 : "Bezüglich des Abendmahls lehren sie, dass durch Brot und Wein wahrhaftig Leib und Blut Christi denen gezeigt werden, die im Abendmahl essen."

Johann Eck machte in einer Wormser Konferenz 1541 als erster auf die Veränderung aufmerksam. Es folgten Debatten, und es entstand die ubiquitäre Kontroverse mit der Frage: Ist der Leib Christi in der Eucharistie , und wenn ja, warum?

Das Bekenntnis von 1540 wurde als reformierte Lehre bezeichnet. Dazu hat Melanchthon mit seinen Anhängern unterschrieben und behauptet, dass der Leib Christi nicht in der Eucharistie war. Sie behaupteten dies, weil die Eucharistie an mehreren Orten gleichzeitig existiert und es unmöglich sei, an vielen Orten gleichzeitig einen Körper zu haben.

In Anlehnung an Martin Luthers Interpretation der communicatio idiomatum argumentierte Brenz, dass die Eigenschaften der göttlichen Natur der Menschheit Christi mitgeteilt worden seien, die so vergöttlicht wurde . Wenn es vergöttert war, war es überall, allgegenwärtig, genau wie seine Göttlichkeit , und daher in der Eucharistie wirklich gegenwärtig. Diese Lehre von Brenz stimmte teilweise mit dem katholischen Glauben überein - in der Tatsache, aber nicht in der Erklärung. Seine Behauptung, die menschliche Natur Christi sei vergöttlicht worden und sein Leib sei in der Eucharistie wie anderswo, widersprach der katholischen Lehre und wurde als häretisch betrachtet.

Spätere Ereignisse

1583 beruhigte Martin Chemnitz , der unbewusst die katholische Lehre verteidigt hatte, die Diskussion durch sein Bekenntnis zum absoluten Ubiquitarismus.

Diese Lehre tauchte 1616 unter den Namen Kenotik und Kryptik wieder auf, geriet aber in den Wirren des Dreißigjährigen Krieges in Vergessenheit.

Quellen

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ubiquitarier"  . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.

Siehe auch

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