Umayyad Eroberung von Hispania - Umayyad conquest of Hispania

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Umayyad Eroberung von Hispania
El rey Don Rodrigo ist ein Mitglied der Guadalete (Museo del Prado) .jpg
El Rey Don Rodrigo Arengando und Sus Tropas in der Batalla de Guadalete von Bernardo Blanco y Pérez (1871)
Datum 711–718
Ort
Ergebnis Entscheidender Sieg
der Umayyaden Zerstörung des westgotischen Königreichs
Start der Reconquista
Territoriale
Veränderungen
Muslimische Eroberung der Iberischen Halbinsel mit Ausnahme von Asturien
Gründung der Al-Andalus Wilaya
Kriegführende
Umayyaden-Kalifat Westgotisches Königreich (bis 721)
Königreich Asturien (von 718/722)
Kommandanten und Führer
Musa ibn Nusayr
Tariq ibn Ziyad
Tarif ibn Malik
Mugith
Abd al-Aziz ibn Musa
Munuza
Roderic  
Theodemir  Achila II Oppas ( MIA ) Ardo Pelagius von AsturienErgibt sich
 
 

Zweisprachiger arabisch-lateinischer Dinar ausgestellt c. 716

Die Eroberung Hispanias durch die Umayyaden , auch als muslimische Eroberung der Iberischen Halbinsel oder Eroberung des westgotischen Königreichs durch die Umayyaden bekannt , war die anfängliche Erweiterung des Kalifats der Umayyaden über Hispania (auf der Iberischen Halbinsel ) von 711 bis 718. Die Eroberung führte zu die Zerstörung des westgotischen Königreichs und die Gründung der Umayyaden-Wilaya von Al-Andalus . Die Eroberung markiert die westlichste Ausdehnung des Kalifats der Umayyaden und der muslimischen Herrschaft nach Europa.

Während des Kalifats des Umayyaden-Kalifen Al-Walid I. stiegen die von Tariq ibn Ziyad angeführten Streitkräfte Anfang 711 in Gibraltar an der Spitze einer Armee aus Berbern aus Nordafrika aus. Nachdem Tariq den westgotischen König Roderic in der entscheidenden Schlacht von Guadalete besiegt hatte , wurde er von einer arabischen Streitmacht unter Führung seines Vorgesetzten wali Musa ibn Nusayr verstärkt und fuhr weiter nach Norden. Bis 717 hatte die kombinierte arabisch-berberische Truppe die Pyrenäen nach Septimania überquert . Sie besetzten bis 759 weiteres Gebiet in Gallien.

Hintergrund

Roderic, zweite Figur ohne Gesicht, dargestellt als einer der " sechs Könige " in einem Umayyaden-Fresko in Qasr Amra , dem heutigen Jordan (710-750)

Der Historiker al-Tabari überträgt eine Tradition, die dem Kalifen Uthman zugeschrieben wird, der erklärte, dass der Weg nach Konstantinopel durch Hispania führte: "Nur durch Spanien kann Konstantinopel erobert werden. Wenn Sie erobern (Spanien), werden Sie die Belohnung derer teilen, die erobern (Konstantinopel) ). " Die Eroberung Hispanias folgte der Eroberung des Maghreb . Walter Kaegi sagt, Tabaris Tradition sei zweifelhaft und argumentiert, dass die Eroberung des äußersten Westens des Mittelmeers durch militärische, politische und religiöse Möglichkeiten motiviert war. Er ist der Ansicht, dass es keine Richtungsänderung war, weil die Muslime 678 Konstantinopel nicht eroberten .

Was genau im frühen 8. Jahrhundert in Iberia geschah, ist ungewiss. Es gibt eine zeitgenössische christliche Quelle, die Chronik von 754 (die an diesem Datum endet), die als zuverlässig, aber oft vage angesehen wird. Es gibt keine zeitgenössischen muslimischen Berichte, und spätere muslimische Zusammenstellungen wie die von Al-Maqqari aus dem 17. Jahrhundert spiegeln den späteren ideologischen Einfluss wider. Dieser Mangel an frühen Quellen bedeutet, dass detaillierte spezifische Behauptungen mit Vorsicht betrachtet werden müssen.

Die Umayyaden übernahmen die Kontrolle über Hispania von den Westgoten , die ungefähr 300 Jahre lang regiert hatten. Zum Zeitpunkt der Eroberung begann die westgotische Oberschicht zu zerbrechen und hatte viele Probleme mit der Nachfolge und der Aufrechterhaltung der Macht. Dies war teilweise auf die Tatsache zurückzuführen, dass die Westgoten nur 1-2% der Bevölkerung ausmachten, was es schwierig machte, die Kontrolle über rebellierende Bevölkerungsgruppen aufrechtzuerhalten. Der damalige Herrscher war König Roderic , obwohl dies etwas umstritten ist.

Die Art und Weise, wie König Roderic auf den Thron steigt, ist unklar. Es gibt Berichte über einen Streit mit Achila II , dem Sohn seines Vorgängers Wittiza . Spätere Regnallisten, in denen Achila zitiert und Roderic weggelassen wird, stimmen mit der zeitgenössischen Darstellung des Bürgerkriegs überein. Numismatische Beweise deuten auf eine Aufteilung der königlichen Autorität hin, bei der mehrere Münzen geprägt wurden, und dass Achila II. Bis etwa 713 König des Tarraconsense (Ebro-Becken) und der Septimania blieb. Die fast zeitgenössische Chronik von 754 beschreibt Roderic als einen Usurpator, der die Treue verdient hat von anderen Goten durch Täuschung, während die weniger zuverlässige Chronik von Alfons III. aus dem späten neunten Jahrhundert eine klare Feindseligkeit gegenüber Oppa, Bischof von Sevilla (oder Toledo) und wahrscheinlich einem Bruder von Wittiza, zeigt, der in einem unwahrscheinlichen heldenhaften Dialog mit Pelagius auftritt.

Es gibt auch eine Geschichte von einem Julian, Graf von Ceuta , dessen Frau oder Tochter von Roderic vergewaltigt wurde und der Tanger um Hilfe bat . Diese Geschichten sind jedoch nicht in den frühesten Berichten über die Eroberung enthalten.

Invasion

Laut dem späteren Chronisten Ibn Abd al-Hakam führte der Gouverneur von Tanger, Tariq ibn Ziyad, 711 eine Razzia von ungefähr 1.700 Männern von Nordafrika nach Südspanien. 12.000 scheinen jedoch eine genauere Zahl zu sein. Ibn Abd al-Hakam berichtet anderthalb Jahrhunderte später, dass "die Menschen in Andalusien sie nicht beobachtet haben und dachten, dass die Schiffe, die sich kreuzen und neu kreuzen, den Handelsschiffen ähnlich sind, die zu ihrem Vorteil hin und her fuhren". Sie besiegten die westgotische Armee, angeführt von König Roderic, in einer entscheidenden Schlacht bei Guadalete im Jahr 712. Tariqs Streitkräfte wurden dann durch die seines Vorgesetzten, des Wali Musa ibn Nusayr , verstärkt, der eine zweite Invasion plante, und innerhalb weniger Jahre nahmen beide Kontrolle über mehr als zwei Drittel der Iberischen Halbinsel . Die zweite Invasion umfasste 18.000 meist arabische Truppen, die Sevilla schnell eroberten und dann Rodericks Anhänger in Mérida besiegten und sich mit Tariqs Truppen in Talavera trafen . Im folgenden Jahr setzten sich die vereinten Kräfte in Galizien und im Nordosten fort und eroberten Léon , Astorga und Saragossa .

Nach Angaben des muslimischen Historikers Al-Tabari wurde Iberia etwa sechzig Jahre zuvor während des Kalifats von Uthman ( Rashidun- Ära) zum ersten Mal angegriffen . Ein anderer prominenter muslimischer Historiker des 13. Jahrhunderts, Ibn Kathir , zitierte dieselbe Erzählung und verwies auf eine Kampagne von Abd Allah bin Nafi al Husayn und Abd Allah bin Nafi al Abd al Qays im Jahr 32 n . Chr . Diese mutmaßliche Invasion wird jedoch von modernen Historikern nicht akzeptiert.

Die erste von Tariq geleitete Expedition bestand hauptsächlich aus Berbern , die selbst erst kürzlich unter muslimischen Einfluss geraten waren. Es ist wahrscheinlich, dass diese Armee eine Fortsetzung eines historischen Musters groß angelegter Überfälle auf Iberia aus der vorislamischen Zeit darstellt, und daher wurde vermutet, dass eine tatsächliche Eroberung ursprünglich nicht geplant war. Sowohl die Chronik von 754 als auch spätere muslimische Quellen sprechen von Überfällen in früheren Jahren, und Tariqs Armee war möglicherweise einige Zeit vor der entscheidenden Schlacht anwesend. Es wurde argumentiert, dass diese Möglichkeit durch die Tatsache gestützt wird, dass die Armee von einem Berber geführt wurde und dass Musa, der Gouverneur der Umayyaden in Nordafrika, erst im folgenden Jahr eintraf - der Gouverneur hatte sich nicht dazu entschlossen, einen bloßen Überfall zu führen. aber eilte hinüber, als der unerwartete Triumph klar wurde. Der Historiker Abd al-Wāḥid Dhannūn Ṭāhā erwähnt, dass mehrere arabisch-muslimische Schriftsteller die Tatsache erwähnen, dass Tariq beschlossen hat, die Meerenge zu überqueren, ohne seinen Vorgesetzten und Wali Musa zu informieren. Die Chronik von 754 besagt, dass viele Stadtbewohner in die Berge geflohen sind, anstatt ihre Städte zu verteidigen, was die Ansicht stützen könnte, dass dies eher ein vorübergehender Überfall als ein dauerhafter Regierungswechsel sein sollte.

In der Chronik von 754 heißt es, dass "die gesamte Armee der Goten, die aus Hoffnungen auf das Königtum betrügerisch und in Rivalität mit ihm [Roderic] gekommen war, geflohen ist". Dies ist der einzige zeitgenössische Bericht über die Schlacht, und der Mangel an Details veranlasste viele spätere Historiker, ihre eigenen zu erfinden. Der Ort der Schlacht war, obwohl nicht klar, wahrscheinlich der Guadalete-Fluss .

Es wurde angenommen, dass Roderic getötet wurde, und eine vernichtende Niederlage hätte die Westgoten weitgehend führerlos und unorganisiert gemacht, auch weil die herrschende westgotische Bevölkerung schätzungsweise nur 1 bis 2% der Gesamtbevölkerung ausmacht. Während diese Isolation "ein einigermaßen starkes und wirksames Regierungsinstrument" gewesen sein soll; es war stark "zentralisiert in dem Maße, dass die Niederlage der königlichen Armee das gesamte Land für die Invasoren offen ließ". Das daraus resultierende Machtvakuum , das Tariq tatsächlich völlig überrascht haben könnte, hätte die muslimische Eroberung unterstützt. Es mag den hispano-römischen Bauern ebenso willkommen gewesen sein, die wahrscheinlich - wie DW Lomax behauptet - von der ausgeprägten rechtlichen, sprachlichen und sozialen Kluft zwischen ihnen und der "barbarischen" und "dekadenten" westgotischen Königsfamilie desillusioniert waren.

Im Jahr 714 fuhr Musa ibn Nusayr nordwestlich den Ebro hinauf , um die westlichen baskischen Regionen und die kantabrischen Berge bis nach Gallaecia zu überrunden , ohne relevante oder bezeugte Opposition. In der Zeit des zweiten (oder ersten, je nach Quelle) arabischen Gouverneurs Abd al-Aziz ibn Musa (714–716) ergaben sich die wichtigsten städtischen Zentren Kataloniens. Im Jahr 714 rückte sein Vater, Musa ibn Nusayr, vor und überrannte Soria , die westlichen baskischen Regionen, Palencia und bis nach Gijón oder León , wo ein Berbergouverneur ohne aufgezeichneten Widerstand ernannt wurde. Die nördlichen Gebiete von Iberia erregten bei den Eroberern wenig Aufmerksamkeit und waren schwer zu verteidigen, wenn sie erobert wurden. Die hochwestlichen und zentralen subpyrenäischen Täler blieben unbesiegt.

Zu dieser Zeit erreichten die Truppen der Umayyaden Pamplona , und die baskische Stadt unterbreitete sich, nachdem mit arabischen Kommandanten ein Kompromiss geschlossen worden war, um die Stadt und ihre Bewohner zu respektieren, eine Praxis, die in vielen Städten der Iberischen Halbinsel üblich war . Die umayyadischen Truppen stießen auf wenig Widerstand. Angesichts der Kommunikationsfähigkeiten dieser Ära waren drei Jahre eine angemessene Zeit, um fast die Pyrenäen zu erreichen, nachdem die notwendigen Vorkehrungen für die Einreichungen der Städte und ihre künftige Regierungsführung getroffen worden waren.

Neue territoriale und zivile Verwaltung

Nordöstliches al-Andalus, die Pyrenäen und Südgallien zur Zeit des Berberaufstands (739–742)

Eine Präferenz für Verträge

Im Jahr 713 unterwarf Abd al-Aziz ibn Musa die Streitkräfte des westgotischen Grafen Theodemir (oder Tudmir ), der nach dem Machtvakuum nach der Niederlage von König Roderic den Südosten Iberiens von seiner Basis in Murcia übernommen hatte. Theudimer unterzeichnete daraufhin eine bedingte Kapitulation, durch die sein Land unter der Herrschaft der Umayyaden ("die Herrschaft Gottes") in einen autonomen Klientenstaat verwandelt wurde.

Seine Regierung und der christliche Glaube seiner Untertanen wurden respektiert; im Gegenzug versprach er, eine Steuer ( Jizya ) zu zahlen und alle Rebellen zu übergeben, die gegen die Herrschaft der Umayyaden oder die islamische Religion planten. Auf diese Weise blieb das Leben vieler Einwohner weitgehend das gleiche wie vor den Kampagnen von Tariq und Musa. Der mit Theudimer unterzeichnete Vertrag stellte einen Präzedenzfall für ganz Iberien dar, und Städte, die sich den Truppen der Umayyaden ergaben, erlebten ein ähnliches Schicksal, darunter wahrscheinlich die im Ebro-Tal ansässige Muwallad Banu Qasi sowie andere Grafen und Landbesitzer.

Mit Ausnahme dieses Musters wurden einige Städte (Cordova, Toledo usw.) von den Umayyaden gestürmt und bedingungslos erobert, um von der direkten arabischen Herrschaft regiert zu werden. Im Bereich dachte Teil von König Roderic Territorium zu sein, auch Mérida einen verlängerten Widerstand gegen die Umayyaden voraus inszeniert, wurde aber schließlich in der Mitte des Sommer 712. Ab 713 (oder 714), der letzten Westgotenkönig erobert, Ardo , übernahm von Achila II, mit wirksamer Kontrolle knapp über Septimania und wahrscheinlich der östlichen Pyrenäenschwelle und den Küstengebieten der Tarraconense .

Die islamischen Gesetze galten nicht für alle Untertanen der neuen Herrscher. Christen wurden nach wie vor von ihrem eigenen westgotischen Gesetzbuch ( Forum Iudicum ) regiert . In den meisten Städten blieben die ethnischen Gemeinschaften getrennt, und neu ankommende ethnische Gruppen (Syrer, Jemeniten, Berber und andere) errichteten neue Bezirke außerhalb bestehender städtischer Gebiete. Dies würde jedoch nicht für Städte gelten, die der direkten Umayyaden-Herrschaft unterliegen. In Cordova wurde die Kathedrale aufgeteilt und geteilt, um die religiösen Bedürfnisse von Christen und Muslimen zu befriedigen. Diese Situation dauerte etwa 40 Jahre bis zur Eroberung Südspaniens durch Abd ar-Rahman (756).

Besteuerung

Ein früher Gouverneur (wali) von al-Andalus, al-Hurr ibn Abd al-Rahman al-Thaqafi , verbreitete die Herrschaft des Umayyaden-Kalifats bis zum Ebro-Tal und den nordöstlichen Grenzen von Iberia, beruhigte den größten Teil des Territoriums und initiierte in 717 die ersten Streifzüge über die Pyrenäen nach Septimania . Darüber hinaus legte er die Grundlagen der Zivilverwaltung der Umayyaden in Iberien, indem er Beamte der Zivilverwaltung ( Richter ) in eroberte Städte und Gebiete entsandte, die von Garnisonen bewacht wurden, die normalerweise neben den Bevölkerungskernen errichtet wurden.

Darüber hinaus stellte al-Hurr ihren früheren christlichen Landbesitzern Land wieder her, was die Einnahmen der Gouverneure der Umayyaden und des Kalifen von Damaskus erheblich erhöht haben könnte, indem sie den ersteren zunehmend die Vectigalia auferlegten . Dies war eine Steuer, die auf eine bestimmte Region oder ein bestimmtes Landgut erhoben wurde und nicht pro Kopf ( Jizya ). Abgesehen von der obligatorischen Almosengabe eines muslimischen Subjekts waren nur Nicht-Muslime steuerpflichtig . Die Aufgabe, eine Zivilverwaltung im eroberten al-Andalus einzurichten, wurde 10 Jahre später vom Gouverneur Yahya ibn Salama al-Kalbi im Wesentlichen erledigt .

In der Zeit nach dem Amt von al-Hurr wurden die Araber in Südseptimania während der Amtszeit von Al-Samh ibn Malik al-Khawlani als Wali gegründet. Narbonne fiel (720), und kaum hatte er es besetzt, führte der arabische Befehlshaber eine Offensive gegen Toulouse . Während dieses Umayyaden-Stoßes oder seiner Folgen starb König Ardo (721).

Ethnische Gruppen und das Entstehen widersprüchlicher innerer Spannungen

Nordöstlich von Iberia, Herzogtum Vasconia und Septimania kurz nach seiner Eroberung durch Pepin (760)

In der ersten Phase der Invasion bestanden die Armeen aus Berbern aus den nördlichen Regionen Marokkos, Algeriens und Tunesiens sowie verschiedenen arabischen Gruppen aus Westasien . Diese Völker, die sich um das Banner der Umayyaden gruppierten, vermischten sich nicht und blieben in getrennten Städten und Bezirken. Die Berber, die kürzlich unterworfen und oberflächlich islamisiert wurden , waren normalerweise für die schwierigsten Aufgaben und das raueste Gelände verantwortlich, ähnlich wie in ihrer nordafrikanischen Heimat, während die Araber die sanfteren Ebenen Süd-Iberiens besetzten.

Infolgedessen gingen die Berber zu Stationen in Galizien (möglicherweise einschließlich Asturien) und den Oberen Marken ( Ebro- Becken), aber diese Gebiete blieben unangenehm, feucht und kalt. Die Beschwerden der Berber unter arabischen Herrschern (Versuche, muslimischen Berbern eine Steuer aufzuerlegen usw.) lösten in Nordafrika Aufstände aus, die sich bis nach Iberia ausdehnten. Ein früher Aufstand fand 730 statt, als Uthman ibn Naissa (Munuza), Meister der östlichen Pyrenäen (Cerretanya), mit dem Herzog Odo von Aquitanien verbündet und von Cordova getrennt wurde.

Diese inneren Reibereien bedrohten ständig die ständig wachsenden militärischen Bemühungen der Umayyaden in al-Andalus während der Eroberungszeit (oder haben sie manchmal beflügelt). Rund 739, auf die Nachricht von Lern Charles Martel ‚s zweiter Intervention in Provence , Uqba ibn al-Haggag hatte eine Expedition zum Unteren abzublasen Rhone , um mit dem beschäftigen Berbern Revolte statt im Süden. Im folgenden Jahr gaben die in León , Astorga und anderen nordwestlichen Außenposten stationierten Berber-Garnisonen ihre Positionen auf, und einige von ihnen nahmen sogar die christliche Religion an. Die muslimische Siedlung wurde danach dauerhaft südlich der Ufer des Douro errichtet .

Die Berberaufstände haben während der Amtszeit von Abd al-Malik ibn Katan al-Fihri als Gouverneur ganz al-Andalus erfasst . Verstärkungen wurden dann vom anderen Ende des Mittelmeers in militärischer Eigenschaft gerufen: die "syrischen" Junds (eigentlich jemenitische Araber). Die Berberaufstände wurden blutig niedergeschlagen, und die arabischen Kommandeure kamen nach 742 verstärkt auf. Verschiedene arabische Fraktionen einigten sich darauf, im Amt zu wechseln, aber dies dauerte nicht lange, da Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri (dagegen) Die Umayyaden) blieben bis zu seiner Niederlage gegen Abd al-Rahman I. im Jahr 756 und der Gründung des unabhängigen Umayyaden- Emirats Cordova an der Macht . In dieser Zeit der Unruhe eroberte der fränkische König Pepin schließlich Narbonne von den Andalusiern (759) .

In Yusufs und Abd-ar-Rahmans Machtkampf in al-Andalus spalteten sich die "syrischen" Truppen, eine Hauptstütze des Kalifats der Umayyaden. Zum größten Teil standen Araber aus den Stämmen Mudhar und Qais auf der Seite von Yusuf, ebenso wie die indigenen Araber (zweite oder dritte Generation) aus Nordafrika, während jemenitische Einheiten und einige Berber auf der Seite von Abd-ar-Rahman standen, der wahrscheinlich im Norden geboren wurde Afrikanische Berbermutter selbst. Im Jahr 756 befanden sich Süd- und Zentral-Al-Andalus (Cordova, Sevilla) in den Händen von Abd-ar-Rahman, aber es dauerte noch 25 Jahre, bis er die Oberen Marken (Pamplona, ​​Saragossa und den gesamten Nordosten) beherrschte.

Folgen und Folgen

Die Iberische Halbinsel war die westlichste Spitze des umayyadischen Kalifats von Damaskus und stand unter der Herrschaft des Gouverneurs von Ifriqiya . Im Jahr 720 erwog der Kalif sogar, das Gebiet zu verlassen. Der Eroberung folgte ein Zeitraum von mehreren hundert Jahren, in dem der größte Teil der iberischen Halbinsel als Al-Andalus bekannt war und von muslimischen Herrschern dominiert wurde. Nur einer Handvoll neuer kleiner christlicher Reiche gelang es, ihre Autorität im fernen bergigen Norden der Halbinsel wieder zu behaupten.

Im Jahr 756 landete Abd al-Rahman I. , ein Überlebender der kürzlich gestürzten Umayyaden-Dynastie, in al-Andalus und ergriff die Macht in Cordova und Sevilla . Er proklamierte sich selbst als Emir oder Malik und entfernte alle Erwähnungen der abbasidischen Kalifen aus den Freitagsgebeten. Infolge dieser Ereignisse wurde Süd-Iberien de jure und de facto unabhängig vom abbasidischen Kalifat. Obwohl dies außerhalb von al-Andalus und den nordafrikanischen Gebieten, mit denen es verbunden war, nicht akzeptiert wurde, betrachteten Abd al-Rahman und insbesondere seine Nachfolger sie als legitime Fortsetzung des umayyadischen Kalifats, dh dass ihre Herrschaft legitimer war als das der Abbasiden. Es scheint, dass Abd ar-Rahman nie daran gedacht hat, ein eigenes Fürstentum zu gründen. (Siehe Kalifat von Córdoba .)

Während der Vereinigung von al-Andalus in der Regierungszeit von Abd ar-Rahman vor seinem Tod im Jahr 788 wurde al-Andalus zentralisiert und langsam, aber stetig homogenisiert. Der autonome Status vieler Städte und Regionen, die in den ersten Jahren der Eroberung ausgehandelt wurden, wurde um 778 umgekehrt, in einigen Fällen viel früher (Pamplona zum Beispiel um 742). Die in Toledo ansässige hispanische Kirche, deren Status unter den neuen Herrschern weitgehend unvermindert blieb, fiel während der Adoptionskontroverse (Ende des 8. Jahrhunderts) mit der römischen Kirche aus . Rom stützte sich auf ein Bündnis mit Karl dem Großen (im Krieg mit den Cordovan-Emiren), um seine politische Autorität und seinen Besitz zu verteidigen, und erkannte das nordasturische Fürstentum ( Gallaecia ) als ein Königreich neben Cordova und Alfons II. Als König an.

Die Bevölkerung von al-Andalus, insbesondere lokale Adlige, die einen Anteil an der Macht anstrebten, begann, sich dem Islam und der arabischen Sprache anzuschließen . Die Mehrheit der Bevölkerung blieb jedoch christlich (unter Verwendung des Mozarabischen Ritus ), und Latein ( Mozarabisch ) blieb bis zum 11. Jahrhundert die Hauptsprache. Die Historikerin Jessica Coope von der Universität von Nebraska argumentiert, dass die vormoderne islamische Eroberung anders war als die Christianisierung, weil letztere "im Rahmen einer verhandelten Kapitulation jedem auferlegt wurde und daher das Element der persönlichen Überzeugung fehlte, das moderne Vorstellungen über religiösen Glauben erfordern würden". Während die Eroberung von Dar al-Harb nicht durch das Ziel motiviert war, die Bevölkerung zum Islam zu konvertieren, sondern durch den Glauben, dass es allen unter islamischer Herrschaft besser ging.

Abd ar-Rahman I. gründete eine unabhängige Dynastie, die bis ins 11. Jahrhundert überlebte. Diese Linie wurde von einer Vielzahl kleiner und kleiner Emirate ( Taifas ) abgelöst, die den Vorstoß der expandierenden nordchristlichen Königreiche nicht aufhalten konnten. Die Almoraviden (1086–1094) und die Almohaden (1146–1173) besetzten als nächstes al-Andalus und die Mariniden 1269, aber das konnte die Zersplitterung des von Muslimen regierten Territoriums nicht verhindern. Das letzte muslimische Emirat, Granada , wurde 1492 von den Armeen Kastiliens (Nachfolger Asturiens ) und Aragons unter Isabella und Ferdinand besiegt . Die letzte Vertreibungswelle von Spaniern muslimischer Abstammung fand 1614 statt.

Chronologie

Wie oben diskutiert, ist ein Großteil der traditionellen Erzählung der Eroberung eher eine Legende als eine verlässliche Geschichte. Einige der wichtigsten Ereignisse und die Geschichten um sie herum sind nachstehend aufgeführt.

Siehe auch

Fußnoten

Quellen

  • Collins, Roger (1989). Die arabische Eroberung Spaniens 710–797 . Oxford, Großbritannien / Cambridge, USA: Blackwell. ISBN   0-631-19405-3 .