Mottos des frankoistischen Spaniens - Mottos of Francoist Spain

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Das Wappen des französisch-spanischen Spaniens enthält die Mottos " Una Grande Libre " und Plus Ultra . Es besteht aus dem traditionellen spanischen Wappenschild (den Armen von Kastilien, León, Aragon, Navarra und Granada) sowie anderen heraldischen Ikonen wie den Säulen des Herkules . Es enthält Elemente, die von den katholischen Monarchen übernommen wurden, wie den Adler des Heiligen Johannes und das Joch und die Pfeile . Siehe auch: Symbole des Francoismus .

Die Mottos des Francoismus sind Mottos, die die Ideale des frankoistischen Spaniens verkörpern . Obwohl das Regime viele ideologische Einflüsse hatte ( Traditionalismus , Nationalkatholizismus , Militarismus und Nationalsyndikalismus ), setzte es den Falangismus in seinen Volksbewegungen ein. Die falangistische Ideologie ließ sich leicht in die Schaffung von Mottos einbeziehen, da davon ausgegangen wird, dass sie eine gewisse Zurückhaltung gegenüber politischen Agenden zeigt und Empirismus, Maßnahmen und die Vereinfachung von Ideen fördert.

Obwohl diese Mottos aus der Tätigkeit verschiedener rechter Intellektueller und nationalistischer politischer Parteien während der Zweiten Spanischen Republik stammten , wurde ihre Verwendung weit verbreitet und erwies sich als wirksames Propaganda-Instrument, das von der nationalistischen Fraktion während des spanischen Bürgerkriegs (1936–1939) eingesetzt wurde. bei der Mobilisierung der öffentlichen Meinung und der Überzeugung der Bevölkerung, sich nationalistischen Ideen anzupassen. Mottos wurden auch im französisch-spanischen Spanien (1939–1975) häufig als politische Gesänge verwendet .

Die Rebellen- oder Nationalistenfraktion erreichte nicht nur einen militärischen Sieg, sondern setzte auch erfolgreich Propaganda ein, um den Begriff "national" mit dem Konzept Spaniens selbst zu verbinden. Dies ist ein Ergebnis der längeren Zeitspanne, in der das Regime trotz heimlicher Opposition ohne öffentlichen Widerstand an der Macht blieb. Diejenigen innerhalb des Regimes unterstützten nicht alle blind solche Vereinfachungen, wie sie in España como problema vom falangistischen Intellektuellen Pedro Laín Entralgo gezeigt wurden . Rafael Calvo Serer antwortete darauf mit seiner España sin problema und drückte traditionelle und orthodoxe Überzeugungen aus. Diese Überzeugungen mussten übernommen werden, da die Annahme einer traditionellen Haltung und die Darstellung „unerschütterlicher Unterstützung“ gegenüber Franco der einzige Weg war, einen Anschein von Macht aufrechtzuerhalten, wie Luis Carrero Blanco hervorhob, wenn er sich auf Franco und alles bezog, was der Caudillo darstellte:

[...] meine Loyalität zu [Franco] und seiner Arbeit ist zweifellos aufrichtig und völlig transparent; es ist nicht durch Einschränkungen eingeschränkt, noch ist es von Zweifeln oder Vorbehalten betroffen [...]

Während des Übergangs Spaniens zur Demokratie wurden nicht nur die Mottos und Symbole des Francoismus aufgegeben, sondern es gab auch einen Rückgang der Verwendung nationaler Symbole im Allgemeinen. Sogar die Bezugnahme auf "Spanien" wurde häufig durch andere Begriffe ersetzt (wie "dieses Land", obwohl dieser Begriff bereits in der Romantik vom spanischen Autor Mariano José de Lara verwendet wurde ), während die Verwendung von Begriffen zunahm in Bezug auf den regionalen Nationalismus .

Una, Grande y Libre! (Eins, großartig und frei)

Una, Grande y Libre ( Englisch : Eins, groß und frei oder United, groß und frei) war die Francoist tripartite Devise , die das zum Ausdruck nationalistische Konzepts von Spanien als:

  • „unteilbar“, der sich gegen jede Art von Separatismus oder territorialer Dezentralisierung ausspricht ;
  • "imperial", bezogen auf den Teil des spanischen Reiches, der in Amerika gegründet wurde, sowie den Teil, der in Afrika gebaut werden sollte;
  • und "nicht ausländischen Einflüssen unterworfen", unter Bezugnahme auf die internationale jüdisch-freimaurerisch-kommunistische Verschwörung, von der die Nationalisten glaubten, dass sie die Sowjetunion , die europäischen Demokratien und die Vereinigten Staaten (bis zu den Abkommen von 1953 ) sowie eine große Anzahl von kontrollierte Bedrohungen für das Regime, die als anti-spanisch, kommunistisch, separatistisch, liberal angesehen wurden (siehe auch: Weißer Terror ).

Das Motto wurde von dem jonsistischen Studenten Juan Aparicio López (er schuf auch das Motto Por la Patria, el Pan y la Justicia ; "für die Heimat, für Brot und für Gerechtigkeit" und stand auch hinter der Annahme des Jochs und der Pfeile als Symbol der JONS sowie der rot-schwarzen Flagge) und wurde später von Falange Española de las JONS zusammen mit anderen JONS- Symbolen übernommen.

Una, Grande y Libre wurde oft am Ende von Reden verwendet; Der Führer würde dreimal ¡España ausrufen ! und die Öffentlichkeit würde nacheinander auf jeden dieser Rufe mit ¡Una!, ¡Grande!, und schließlich ¡Libre! . Der Effekt ähnelte der Art und Weise, wie Amen in der Kirche verwendet wird, sowie dem Gesang von "Sieg Heil!" im nationalsozialistischen Deutschland . Das Theater würde mit einem fast choreografierten Drehbuch von Arriba España!, Arriba! José Antonio, ¡Presente!, Caídos por Dios y por España, ¡Presente!. ¡Viva Franco!, ¡Viva! oder einfach nur ¡Franco, Franco, Franco…!

In seiner Abschiedsbotschaft an das spanische Volk nach seinem Tod im Jahr 1975 bezog sich Franco auf "die große Aufgabe, Spanien vereint, großartig und frei zu machen".

Der Slogan wurde in die falangistische Hymne Cara al Sol aufgenommen ; es endete mit der Strophe ¡España una! ¡España grande! ¡España libre! (Spanien, eins [vereint]! Spanien, großartig! Spanien, frei!)

Una patria, un estado, un caudillo (ein Mutterland, ein Staat, ein Führer)

Obwohl ¡Una, Grande y Libre! war das am weitesten verbreitete Motto unter dem frankoistischen Spanien, una Patria, un estado, un caudillo ist ein weiteres dreigliedriges Motto, das zwischen 1936 und Anfang 1940 ausgiebig verwendet wurde. Das Motto wurde vom Vertrauten des Franco, dem Gründer der spanischen Legion, José Millán, verbreitet Astray , der den Caudillo zutiefst bewunderte . In den ersten Monaten des spanischen Bürgerkriegs, als Franco noch Mitglied der Junta de Defensa war , durchquerte Millán Astray die nationalistisch kontrollierten Gebiete, insbesondere die Provinzen Kastilien und Navarra, um Francos persönlicher Sache zu dienen und die Truppen und Offiziere zu überzeugen von Francos unbestreitbarem Anspruch als Führer Spaniens.

Nach dem Motto ¡Viva la muerte! (Es lebe der Tod! ), Millán Astray adaptierte das Ein Volk, ein Reich, einen Führer des Nationalsozialisten , um das Motto Una patria, un estado, un caudillo zu kreieren . Als die Junta de Defensa zur Junta Técnica del Estado wurde und Franco zum Staatsoberhaupt ernannt wurde, war es für alle Zeitungen und Postkarten in den nationalistisch kontrollierten Zonen obligatorisch, dieses Motto in ihre Überschrift aufzunehmen.

Bedeutung des dreigliedrigen Mottos

Das Denkmal von Eugenio D'Ors in Madrid enthält Beschreibungen von Teilen seiner Arbeit, von denen viele Bezugspunkte französischistischer Mottos sind.

Viele frankoistische Parolen wurden absichtlich als dreigliedrige Mottos in klarer Bezugnahme auf religiöse Symbolik (die Heilige Dreifaltigkeit: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist) entworfen. Dies vergleicht implizit Spanien mit den bestimmenden Merkmalen der römisch-katholischen Kirche; "Katholisch" (universell), "Apostolisch" (gewählt) und "römisch" (vereint). Diese Vergleiche müssen im Kontext des nationalen Katholizismus betrachtet werden, ein wesentlicher Aspekt der frankoistischen Ideologie. Obwohl der Nationalkatholizismus keine Schlüsselkomponente der falangistischen Ideologie war (und manchmal sogar von den Falangisten abgelehnt wurde), wurde er von den Falangen als rhetorisches Mittel verwendet.

Im Laufe der Geschichte wurden Ideen und Konzepte oft in dreigliedrige Mottos aufgenommen und als solche ausgedrückt. Es wird angenommen, dass dieses Ereignis von indogermanischen Bevölkerungsgruppen herrührte, die drei Götter als einen verehrten. Die sozialen Schichten dieser Bevölkerungsgruppen wurden ebenfalls in drei Kategorien unterteilt, ähnlich wie in mittelalterlichen Gesellschaften und im Ancien-Regime . Andere dreigliedrige Mottos sind " Liberté, égalité, fraternite " (Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit), die während der Französischen Revolution geschaffen wurden; " Dios, Patria y Libertad " ( Gott , Mutterland und Freiheit), verwendet in der Dominikanischen Republik; und " Dios, patria, rey " (Gott, Mutterland, König), das auf den Carlismus zurückgeht , eine traditionalistische, rechtsgerichtete spanische Ideologie.

Beispiele für andere dreigliedrige Klassifikationen sind neben Mottos die Falange-Kategorien "natürliche Einheiten des politischen Lebens" ("Familie, Stadtrat, Gewerkschaft"). Darüber hinaus besteht in der Philosophie des absoluten Idealismus die dialektische Methode der Hegelschen Theorie (These, Antithese, Synthese) ebenfalls aus drei Teilen. In einigen Fällen wurden diese dreiteiligen Klassifikationen mit einer "westlichen" oder "patriarchalischen" Sichtweise der Welt in Verbindung gebracht, die im Gegensatz zu der zweiteiligen "östlichen" oder "matriarchalischen" Sichtweise (Yin und Yang) steht.

Opposition gegen frankoistische Mottos

Wie in einem Meinungsbeitrag von Anton Reixa besprochen, gab es im frankoistischen Spanien diejenigen, die auf die oben genannten frankoistischen Mottos mit Parodien wie "Es gibt nur ein Spanien (denn wenn es ein anderes gäbe, wären wir alle da.)" Antworteten.

Die Menschen widersetzten sich dem Regime auch auf subtilere Weise, indem sie den letzten Teil des Mottos Una, Grande y Libre lauter als die anderen sangen und das Wort "Frei" betonten. Diese Form des Protests wird in dem Film Las trece rosas (2007) veranschaulicht , der sich auf eine Gruppe von Mädchen konzentriert, die 1939 im Ventas-Gefängnis in Madrid auf ein Todesurteil warten. Zufälligerweise ist einer der Gründe für ihre Inhaftierung die Verbreitung von Propaganda mit einem Motto gegen Franco: Menos Franco y más pan blanco (weniger Franco und mehr Weißbrot). Dies kann als Antwort sowohl auf die Gesänge von 'Franco, Franco' als auch als Kritik an frankoistischen Parolen wie "Kein Haus ohne Kamin oder ein Spanier ohne Brot" interpretiert werden, ein Motto, das auf die Brotverpackungen gedruckt wurde wurden verwendet, um die republikanische Nachhut in den letzten Phasen des Bürgerkriegs zu "bombardieren", um die Überlegenheit und das angebliche Wohlwollen der Rebellenfraktion sowie den in den republikanischen Zonen vorherrschenden Hunger zu demonstrieren.

Ein katalanisch geschriebenes Lied von Joan Manuel Serrat (Temps Ära Temps) bezeichnet die Nachkriegszeit als "Zeit der Una, Grande y Libre!"

¡Arriba España! (Bis zu Spanien!)

Medaille zum Gedenken an den nationalistischen Sieg des Bürgerkriegs, geprägt mit dem Slogan Arriba España .

Die Entscheidung, "verbrauchen" anstelle von "langlebig" zu verwenden, wurde mit der Begründung gerechtfertigt, dass der Begriff "live" unzureichend sei. Das Wort "up" vermittelt die Vorstellung, dass spanische Patrioten aufmerksam sind und ihre aktive Bereitschaft bekräftigen, Spanien zu verbessern. Es stimmte auch mit dem Glauben der Vorsehung überein, dass alle Ereignisse von Gott vorbestimmt sind.

Spaniens ultimativer Triumph liegt in Sicherheit und Glauben. Auf diese Weise bedeuten Sicherheit und Glaube ein Spanien, das großartig und frei ist und das so triumphieren wird, wie wir es uns immer erhofft haben. Dies wird es Spanien ermöglichen, zu seinem früheren Zustand zurückzukehren, zu seinem Weg und zu seinen Wurzeln zurückzukehren. Denn Spaniens Geschichte ist nichts anderes als das: ein ständiges Streben nach den höchsten Idealen der Seele. Wir verneigen uns nicht vor niedrigen, kleinen oder unbedeutenden Dingen. Wir dienen nur dem Höchsten und Größten. Deshalb fassen wir mit "Up with Spain" unsere Geschichte zusammen und veranschaulichen gleichzeitig unsere Hoffnung. Wir wollen, dass Spanien an seinen "rechtmäßigen Ort" zurückkehrt, an den Ort, den es in der Geschichte zugewiesen hat. Und dieser Ort ist "oben" und bedeutet oben, nahe am Geist, am Ideal, am Glauben ... und vor allem nahe an Gott. "

-  José María Pemán, 1939


Si eres español, habla español (Wenn Sie Spanisch sind, sprechen Sie Spanisch)

Das Motto "Sprich die Sprache des Reiches" wurde ebenfalls verwendet, wie es auf einem Plakat vermerkt war, das einst im Hof ​​der Universität von Barcelona ausgestellt war . Dieses Motto wurde möglicherweise von Antonio de Nebrija inspiriert , der 1492 in Gramática castellana , dem ersten Werk, das sich der spanischen Sprache und ihren Regeln widmete , schrieb, dass "Sprache immer ein Gefährte des Reiches war" .

Diese Mottos wurden vor allem in Katalonien verwendet, um die Verwendung von Katalanisch zu verhindern, nachdem die Region in der letzten Phase des Bürgerkriegs von Francos Armee übernommen worden war (Barcelona wurde am 26. Januar 1939 übernommen), und wurden auch in verwendet die Nachkriegszeit.

Rusia ist schuldhaft (Russland ist schuldig)

Dieser Slogan aus der Rede genommen wird Ramón Serrano Suñer gemacht am 23rd von Juni , 1941 , am Tag nach Deutschland drang in der Sowjetunion (bekannt als Operation Barbarossa ), in dem er die Schuld Stalins kommunistisches Russlands für den spanischen Bürgerkrieg, und ermutigt die Unterstützung von Hitlers nationalsozialistischem Deutschland im Kampf gegen sie. Das Zitat wurde in Zeitungen gedruckt und von der antisowjetischen Bewegung eingesetzt, die die Blaue Division gründete , die von Freiwilligen gebildet und in die deutsche Armee eingegliedert wurde. Es wurde angenommen, dass diese Freiwilligen Spaniens offizielle Neutralitätsposition nicht beeinträchtigen oder gefährden (obwohl Franco die Achsenmächte favorisierte). Schließlich zwingt der Druck der Westmächte Francos Regierung, die Teilung zurückzuziehen.

Russland ist schuldig! Schuldig für unseren Bürgerkrieg. Schuldig für den Tod von José Antonio. Die Geschichte fordert die Ausrottung Russlands, ebenso wie die Zukunft Europas ...

-  Ramón Serrano Súñer

Klischees rund um Russland hatten oft etwas Wahres an sich, was das Land zu einem einfachen Ziel machte, das die Menschen für ihr Unglück verantwortlich machen konnten. Zu diesen Klischees gehören " das Moskauer Gold " (das sich auf die Übertragung der Goldreserven der Bank von Spanien durch die Republik während des Bürgerkriegs als Zahlung für die sowjetische Militärhilfe bezieht , die Francos Regierung nach Spanien zurückbringen wollte) und die " Kinder Russlands " ( die aus der republikanischen Zone evakuiert wurden und im Gegensatz zu denen, die nach Franco oder in andere Länder geschickt wurden, nicht nach Spanien zurückkehren durften). Der Dokumentarfilm " Los Niños de Rusia " von Jaime Camino beschäftigt sich mit diesem Thema.

Die Chance für Spanien, sich symbolisch zu rächen, ergab sich während des Europapokals 1964 , bei dem das Spiel Spaniens gegen die Sowjetunion durch das legendäre Tor von Marcelino gewonnen wurde . Spaniens Verwendung des Fußballs als Auslöser sozialer Spannungen spiegelt sich im Ausdruck " Pan y fútbol " ("Brot und Fußball", angepasst an den Ausdruck " Brot und Zirkusse ") wider, der die Versuche einer Regierung beschreibt, durch Ablenkung öffentliche Zustimmung zu generieren. )  

Gibraltar es español (Gibraltar ist spanisch)

Die Grenze zwischen Gibraltar und Spanien , auf Spanisch als "eisernes Tor von Gibraltar" bekannt, wurde vom frankoistischen Regime geschlossen, um Druck auf die britische Regierung auszuüben, in der Hoffnung, dass die Verhandlungen über das Territorium beginnen würden. Es wurde erst in den 1980er Jahren von der Regierung von Felipe González wiedereröffnet .

Gibraltars Konzession an Großbritannien im Vertrag von Utrecht von 1713 führte zu einer anhaltenden Forderung nach Wiedereinsetzung des Territoriums als Teil Spaniens. Das Niveau dieser Nachfrage war jedoch im Laufe der Jahre unterschiedlich. Der Zweite Weltkrieg ermöglichte es Franco, die strategischen Möglichkeiten der englischen Kolonie zu nutzen und sie sowohl in Verhandlungen mit Hitler als auch in Verhandlungen mit den alliierten Mächten zu nutzen , von denen keiner dem spanischen Militär gegenüberstand. Nach der Niederlage Deutschlands wurde das Land durch den internationalen Druck auf das fränkische Regime isoliert. Dieser Punkt wurde regelmäßig verwendet, um die öffentliche Meinung in Spanien zu beeinflussen.

Proteste, von denen die meisten ungeplant waren, ereigneten sich aufgrund der anti-englischen Gefühle des Landes, wobei die Anwesenden "Spanish Gibraltar!" Bemerkenswerte Proteste sind diejenigen, die 1955 als Reaktion auf den Besuch von Elizabeth II. Auf britischem Territorium stattfanden. Das Gespräch über einen dieser Proteste zwischen dem spanischen Außenminister Ramón Serrano Suñer und dem britischen Botschafter in Madrid, Sir Samuel Hoare , ist eine weithin bekannte Anekdote: Als der Botschafter gefragt wurde, ob er möchte, dass Spanien mehr Polizisten entsendet Um die Botschaft zu schützen, antwortete er: "Nein, ich möchte lieber, dass Sie weniger Demonstranten schicken."

Eine offizielle Ausstellung mit dem Titel "Spanish Gibraltar" wurde 1955 in der Nationalbibliothek gezeigt . Überraschenderweise lehnten es die Bewohner von San Roque , der Gemeinde in der Nähe von Gibraltar, eifrig ab, ein Gemälde des Nazareners zu senden, das andere Bilder begleiten sollte (z als Virgen Santa María Coronada und Madre de San Roque ) aus der Stadt, die auf der Ausstellung ausgestellt werden sollen. Diese Bilder wurden ursprünglich in Gibraltar verehrt und von den Gibraltariern nach San Roque gebracht, als sie im 18. Jahrhundert aus der Stadt flohen. Die Stadtbewohner von San Roque befürchteten, dass das Gemälde nicht zurückgegeben würde; Ihre Sorgen wurden jedoch schließlich überwunden und das Gemälde zur Ausstellung gebracht.

Anzeigen des Patriotismus haben dazu geführt, dass viele Orte (wie Almería , Alcázar de San Juan , Anchuras , Consuegra , Setenil de las Bodegas , Torredelcampo , Torrijos ) Straßen mit dem Namen "Spanish Gibraltar" haben.

Siehe auch

Verweise

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    Todo pasa, vna sola cosa te sera contada y es tv obra bien hecha. Noble es el qve se exige y hombre, tan solo, qvien cada dia renveva su entvsiasmo, sabio, al descvbrir el orden del mvndo, que inclvye la ironia. Pater es el verantwortlich, y patricia mision de servicio la politica. Debe ser catolica, qve es decir, vniversal, apostolica, es decir escogida, romana es decir, vna. Vna también la cvltvra, estado libre de solidaridad en el espacio y continuvidad en el tiempo qve todo lo qve no es tradicion es plagio. Peca la natvraleza, Sohn enfermizos ocio y soledad qve cada cval cvltive lo qve de angelico le agracia, en amistad y dialogo.

    Der Text befindet sich im Monumento a Eugenio d'Ors (Madrid) .
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  23. ^ Foto der Virgen Coronada [1] ; Informationen zum Widerstand der Stadtbewohner [2] (defekter Link, Seite im Internetarchiv verfügbar; siehe Verlauf und neueste Version).
  24. ^ Google Maps- Suche