Unerfüllte Vorhersagen der Watch Tower Society - Unfulfilled Watch Tower Society predictions

Die Veröffentlichungen der Watch Tower Bible and Tract Society haben eine Reihe von Vorhersagen über das Zweite Kommen Christi und die Ankunft von Gottes Königreich gemacht , die alle unerfüllt blieben. Fast alle Vorhersagen für 1878, 1881, 1914, 1918 und 1925 wurden später als Bestätigung des eschatologischen Rahmens der Bibelforscherbewegung und der Zeugen Jehovas neu interpretiert , wobei viele der vorhergesagten Ereignisse als unsichtbar eingetreten angesehen wurden. Weitere Erwartungen wurden für die Ankunft von Armageddon im Jahr 1975 gehalten, führten jedoch zu einer späteren Entschuldigung bei den Mitgliedern der Führung der Gesellschaft.

Der englische Forscher George D. Chryssides hat argumentiert, dass Änderungen in der Chronologie des Wachtturms eher auf veränderte chronologische Schemata als auf fehlgeschlagene Vorhersagen zurückzuführen sind, obwohl es einige "unrealisierte Erwartungen" gegeben hat. Die Watch Tower Society hat Fehler eingeräumt, die ihrer Meinung nach dazu beigetragen haben, die Untreuen aus ihren Reihen zu „sieben“, sagt jedoch, dass die Anhänger zuversichtlich blieben, dass „Gottes Wort“ nicht gescheitert war.

Hintergrund

Seit ihrer Gründung in den 1870er Jahren behauptet die Watch Tower Bible and Tract Society, dass Gott die Organisation unter den Kirchen ausgewählt hat, um eine besondere Rolle bei der Vollendung der prophetischen Geschichte zu spielen. Charles Taze Russell , ein produktiver Autor und Gründer der Bibelforscherbewegung, betrachtete sich selbst als „Sprachrohr“ Gottes und später als Verkörperung des „ treuen und weisen Dieners “ des Gleichnisses von Matthäus 24:45-47. Die Watch Tower Society ist jetzt der juristische und administrative Arm der Zeugen Jehovas. Ihre Vertreter behaupten, dass ihnen Einsicht in die wahre Bedeutung der Bibel und die einzigartige Fähigkeit gegeben wurde, die Zeichen des zweiten Kommens Christi zu erkennen .

Charles Taze Russell, ehemaliger Präsident der Watch Tower Society.

Die frühe Ideologie der Gruppe konzentrierte sich auf den "Göttlichen Heilsplan", einen biblisch abgeleiteten Umriss der Geschichte und des Schicksals der Menschheit, von dem angenommen wurde, dass er in den "letzten Tagen" für ein umfassenderes Verständnis offen war. Das Glaubensbekenntnis beinhaltete den Fall Adams und den Eintritt von Sünde, Bösem und Tod in die Welt. Es wurde geglaubt, dass Gott zulässt, dass die Dinge der Welt ihren ruinösen Lauf nehmen, bevor er seinen Plan zur Befreiung der Menschheit von Bösem, Leiden und Tod durch den Opfertod Jesu Christi und die spätere Errichtung von Gottes Reich auf Erden nach seinem Zweiten Kommen umsetzte .

Das Königreich würde durch zwei Phasen eingeweiht, eine destruktiv, die andere aufbauend. In der ersten Phase wurden irdische Institutionen in einer turbulenten Zeit, die als "Battle of Armageddon" bekannt ist, gestürzt. Mehrere Jahrzehnte lang glaubte die Gruppe, dass der weltweite Zerfall der sozialen Ordnung in Form eines blutigen Kampfes zwischen wohlhabenden und arbeitenden Klassen erfolgen würde, der zu Terror und Anarchie führen würde. Darauf folgte eine Ära des großen Wiederaufbaus, in der Krankheit, Schmerz und Tod beseitigt würden und die Gerechtigkeit triumphieren würde. Vor der Errichtung des Königreichs durchlief eine auserwählte „kleine Herde“ von 144.000 gesalbten Christen eine physische Umwandlung von einer physischen in eine spirituelle Form, um Unsterblichkeit zu erlangen. Seit 1925 lehrt die Gesellschaft, dass Armageddon ein von Gott geführter universeller Krieg sein wird, der zu einem Gemetzel der Untreuen führt. Mit diesem doktrinären Wandel verlagerte sich der Fokus des Chiliasmus der Bewegung vom Warten auf die kollektive Flucht von der Erde hin zum Warten auf die bevorstehende Zerstörung der gegenwärtigen Weltordnung in der Schlacht von Armageddon.

Um ihre Identität zu klären , formulierte die Gruppe, aus der sich die Bibelforscherbewegung zusammensetzte , eine Sammlung historischer Lehren, einschließlich einer mythischen Selbstgeschichte, die eine umfassende symbolische Verbindung mit der Vergangenheit herstellte, aber auch die Erwartungen der Bewegung für die Zukunft stärkte.

1878: Ende der Ernte

Im Jahr 1876 übernahm Russell den von einigen adventistischen Predigern verbreiteten Glauben, dass die Parusie oder Gegenwart Jesu 1874 begonnen hatte und dass die Sammlung der kleinen Herde vor dem großen Höhepunkt bereits im Gange war. Unter Verwendung einer Form paralleler Dispensationen , die "Typen" und "Gegentypen" beinhalteten – historische Situationen, die entsprechende Situationen später vorwegnahmen – berechnete er, dass sich die Ernte nur bis 1878 erstrecken würde, zu welcher Zeit die versammelten Heiligen in Geistform übersetzt würden. Das Jahr würde auch den Beginn der „Ausübung der Macht“ des Reiches Gottes bringen, mit Beweisen dafür, dass Gottes Gunst zu den Juden zurückkehrte.

Das Scheitern von Russells Vorhersage änderte die kurzfristige, datumsorientierte Ausrichtung der Bewegung nicht wesentlich. Anfang 1881 behauptete Russell, 1878 sei tatsächlich ein Meilensteinjahr gewesen, das den Punkt markierte, an dem "die nominellen christlichen Kirchen von Gottes Gunst verstoßen wurden".

1881: Ein revidiertes Ende der Ernte

1881 hatte Russell eine biblische Grundlage gefunden, um die Ernte auf ein neues Datum, später in diesem Jahr, auszudehnen. Er erklärte:

Im Frühjahr 1878 erwarteten wir natürlich und nicht ohne Grund eine Änderung unseres Zustandes, und alle waren mehr oder weniger enttäuscht, als nichts Übernatürliches geschah. Aber unsere Enttäuschung war kurz, denn wir stellten fest, dass die jüdische Kirche (und nicht die evangelische Kirche) unser Muster war und wir daher keine Parallelen zu Pfingsten oder zu irgendetwas erwarten sollten, was am Anfang dieser Kirche geschah.

Russell schrieb, dass „das Licht auf unserem Weg immer noch leuchtet und immer herrlicher wird“ und dass das Licht seit 1878 stärker glühte. Der Zeitpunkt ihrer Überführung in den Himmel schien näher zu sein, schrieb er: "Wir kennen weder Tag noch Stunde, aber wir erwarten es im Laufe des Jahres 1881, möglicherweise in der Nähe des Herbstes, wo die Parallelen die Gunst für Zion vollständig zeigen und die Tür zum die Ehe zu schließen und die hohe Berufung, die Braut Christi zu sein, aufzuhören."

Der zweite Misserfolg im Jahr 1881 löste eine ernstere Krise in den Reihen der Bibelforscher aus, und Russells Anhänger warteten mehrere Jahre lang auf die verspätete Übersetzung. Russells chronologischer Zeitplan hatte bereits 1914 als das endgültige Ende der "Zeit der Trübsal" identifiziert, und dies bewahrte das Engagement von Anhängern, die durch ihre enttäuschten Erwartungen für 1881 möglicherweise entmutigt worden waren so lange verzögert. Russell tröstete die Mitglieder mit der Nachricht, dass 1881 immer noch die Zeit markiert hatte, in der "der Tod ein Segen wurde", in dem Sinne, dass jeder Heilige, der starb, fortan augenblicklich in ein Geistwesen verwandelt würde. Die revidierte Sichtweise bot den ersten Gläubigen Trost, die der Ansicht waren, dass die lebenden Gläubigen niemals einen physischen Tod erfahren würden, und doch andere Mitglieder tatsächlich sterben sahen, während sie auf ihren Aufstieg warteten. Nach 1881 wurde der physische Tod als eine der Möglichkeiten definiert, wie einige der Heiligen ihre Übersetzung erfahren könnten.

1914: Das Ende der menschlichen Herrschaft

Russells Studies in the Scriptures- Reihe hatte den Oktober 1914 ausdrücklich als das „volle Ende der Zeit der Heiden“ und folglich als die „äußerste Grenze“ der menschlichen Herrschaft bezeichnet. Es würde den Beginn der tausendjährigen Herrschaft Christi bringen und alle seine Nachfolger erwarteten die sofortige "Übersetzung der Heiligen", um in diesem Jahr mit dem offenbarten Christus zu regieren. Nach der Drangsal und den Unruhen der Erde würden die Juden zu Gottes Gunst zurückkehren, die "Nominalkirche" wäre gefallen, der letzte Kampf zwischen Christus und Satan wäre beendet, die Königreiche der Welt wären gestürzt und Christus hätte seine gesammelt Heiligen in den Himmel, wo sie mit ihm regieren würden und wann das Millennium beginnen würde. Der Glaube war eindeutig, basierend auf seinem Studium der Bibel und der Großen Pyramide , und wurde erst durch die Errichtung eines irdischen Paradieses befriedigt; Russell bemerkte, dass durch eine Änderung der Prophezeiung selbst ein Jahr die perfekte Symmetrie ihrer biblischen Chronologie zerstören würde. Im zweiten Buch seiner Studies in the Scriptures- Reihe beschrieb er es als „eine etablierte Wahrheit, dass das endgültige Ende der Königreiche dieser Welt und die vollständige Errichtung des Königreichs Gottes am Ende des Jahres 1914 n. Chr. vollbracht sein wird“. . Das Ergebnis, schrieb er, war, dass „alle gegenwärtigen Regierungen gestürzt und aufgelöst werden“, zusammen mit der Zerstörung von „was Gott Babylon nennt und was die Menschen Christenheit nennen“. In einem Wachtturm von 1894 schrieb er als Antwort auf die Frage von Lesern, ob die Welt aufgrund der jüngsten politischen Umwälzungen bis 1914 bestehen könne:

Wir sehen keinen Grund, die Zahlen zu ändern – und könnten sie auch nicht ändern. Wir glauben, dass sie Gottes Daten sind, nicht unsere. Aber bedenken Sie, dass das Ende des Jahres 1914 nicht das Datum für den Beginn , sondern für das Ende der Zeit der Unruhe ist.

Als das Jahr 1914 näher rückte, stieg die Aufregung über die erwartete „Veränderung“ der gesalbten Christen. Anfang des Jahres begannen einige Bibelforscher, die davon überzeugt waren, dass das Ende der Welt gekommen war, ihre materiellen Besitztümer zu verteilen, gaben ihre Arbeit auf und sahen gespannt der Zukunft entgegen. Im Mai 1914 – fünf Monate vor dem erwarteten Ende – warnte Russell seine Anhänger davor, Zweifel zu erliegen:

Es gibt absolut keinen Grund für Bibelstudenten zu bezweifeln, dass die Vollendung dieses Evangeliumszeitalters jetzt sogar vor der Tür steht und dass es enden wird, wie die Heilige Schrift in einer großen Zeit der Trübsal voraussagt, wie es sie noch nie gegeben hat, seit es eine Nation gab. Wir sehen, wie sich die Teilnehmer dieser großen Krise zusammenschließen ... Die große Krise, der große Zusammenstoß ... der den kirchlichen Himmel und die soziale Erde verzehren wird, ist sehr nahe.

Aber im September bereitete Russell die Wachtturm- Leser auf die Möglichkeit vor, dass "Harmagedon im nächsten Frühjahr beginnen könnte, aber es ist reine Spekulation, zu versuchen, genau zu sagen, wann". Doch die Beweise, schrieb er, deuteten immer noch „auf das Jahr kurz vor uns – insbesondere auf die ersten Monate“.

Als sich wieder nichts ereignete, kehrten die Vorhersagen zu ihrer früheren kurzfristigen Orientierung zurück. Der Wachtturm schrieb: „Vielleicht erwarteten viele vom Volk des Herrn mehr, als sie erwartet hatten, als das jüdische Jahr 1915 begann, das am 21. September begann. Der menschliche Geist scheint eine natürliche Tendenz zu haben , und eine, mit der wir Mitgefühl haben sollten, zu erwarten, dass die Dinge schneller kulminieren, Erfüllungen plötzlicher kommen, als sie jemals kommen ... Wenn wir Gottes Wort studieren, haben wir die 2520 Jahre, die Sieben symbolischen Zeiten, daran gemessen Jahr 606 v. Chr. und fanden heraus, dass es bis zum Oktober 1914 reichte, so weit wir rechnen konnten. Wir sagten nicht positiv, dass dies das Jahr sein würde. Wir überließen es jedem nur, die Fakten der Geschichte zu betrachten und zu rechnen für ihn selbst."

Er nutzte diese Gelegenheit, um die Leser an einige warnende Erklärungen zu erinnern, die er einige Jahre zuvor gemacht hatte. Er hatte 1912 die Möglichkeit offen gelassen, dass, wenn im Oktober 1914 nichts passierte, es noch im Oktober 1915 passieren könnte. Er wies auch darauf hin, dass die Übergangszeit "gut viele Jahre" dauern könne.

In einem langen Trostartikel schrieb Russell, es sei eine Zeit der Prüfung für die Jünger Christi und einige Bibelforscher hätten unwirkliche Erwartungen. Er sagte, es sei auch möglich, dass Gottes Königreich auf Erden allmählich errichtet würde:

Wir stellen fest, dass einige eine Idee haben und andere eine andere. Manche denken, dass nur die nächste Stunde nach Mitternacht überall eine große, großartige Veränderung sehen würde – das Böse in sechzig Minuten oder in sechzig Sekunden ausgelöscht. Aber wäre es vernünftig zu erwarten, dass die Königreiche der Heiden innerhalb einer Stunde oder innerhalb eines Tages ausgelöscht werden? Wenn Gott das gesagt hätte, wäre es anders gewesen; wir wissen, dass Gott alle Macht hat, seinen Willen überall zu tun. Aber erwarten wir in irgendeiner Weise einen so plötzlichen Übergang – dass wir in der Nacht des 20. September ins Bett gehen und am Morgen des 21. September alle Königreiche der Welt zerstört und das Königreich Christi vorfinden würden? aufstellen, die Heiligen in Herrlichkeit usw. Das wäre eine blitzartige Veränderung! Wir glauben nicht, dass ein solches Denken gerechtfertigt gewesen wäre. Wenn jemand eine solche Erwartung hatte, war es ungerechtfertigt.

Doch am 2. Oktober 1914 betrat er den Speisesaal des Personals im Hauptquartier der Watch Tower Society und erklärte, dass die Zeit der Heiden zu Ende sei und dass „ihre Könige ausgedient haben“. Es signalisierte, dass Gott seine wohlwollende Gesinnung gegenüber den christlichen Nationen zurückgezogen hatte. Die Aussage implizierte, dass die Legitimität irdischer Regierungen in den Augen Gottes herabgestuft worden war, was, wie der Soziologe Joseph Zygmunt vermutete, möglicherweise zu einer mutigeren Taktik bei der Verurteilung des globalen politischen Systems beigetragen haben könnte.

Russell betrachtete den Ausbruch des Ersten Weltkriegs als den Beginn von Harmagedon, das bald in eine weltweite Revolution übergehen sollte, und bekräftigte 1916, kurz vor seinem Tod, seine Überzeugung, dass das Ende nahe war und die Ernte der Heiligen im Gange war:

Einige von uns waren ziemlich fest davon überzeugt, dass die Ernte jetzt beendet sein würde, aber unsere Erwartungen dürfen nichts gegen die Tatsachen abwägen ... Wir sehen daher keinen Grund, daran zu zweifeln, dass die Zeit der Heiden endete in Oktober 1914; und dass noch einige Jahre ihren völligen Zusammenbruch und die vollständige Errichtung von Gottes Königreich in den Händen des Messias erleben werden.

In posthumen Ausgaben seiner Studien in der Heiligen Schrift wurden ganze Abschnitte umgeschrieben, um dem Scheitern der erwarteten Ereignisse Rechnung zu tragen, wobei 1914 nun als „ der Anfang vom Ende der heidnischen Zeit“ identifiziert wurde . Der Ausbruch des Ersten Weltkriegs galt als Bestätigung. Der Soziologe James Beckford behauptete, Russells „manchmal geniale“ nachträgliche Rationalisierungen der Ereignisse im Jahr 1914 hätten zum Überleben der Bibelforscherbewegung beigetragen. Unter lehrmäßigen Änderungen, die sein Nachfolger Joseph Franklin Rutherford einführte , wurde später entschieden, dass das Millennium innerhalb der Generation derer kommen würde, die die Ereignisse von 1914 miterlebten. Die Jahre 1799 und 1874, bis dahin wichtige Daten in Russells tausendjähriger Chronologie, waren auch aufgegeben.

Chrissides sagte jedoch, dass die Vorhersagen um 1914 nicht eindeutig scheiterten. „Obwohl es eine klare Enttäuschung über das Nichteintreten bestimmter empirisch beobachtbarer Ereignisse gab, sind einige der Ereignisse, auf die Russell anspielt, unanfechtbar. Man kann den Anfang nicht bestätigen.“ der souveränen Herrschaft Christi, der Reinigung des Heiligtums und der Aufnahme in den Himmel derer, die die 'hohe Berufung' erfahren haben. Selbst Ereignisse wie das Ende der Heidenzeit haben keine offensichtlichen empirischen Indikatoren."

1918: Der neue Endbahnhof

JF Rutherford

Russells letzte Überarbeitung seiner Vorhersagen bestand darin, 1918 als neuen Endpunkt zu identifizieren. Die Verschiebung basierte auf der Überlegung, dass die Zeit der Gunst der Juden bis 73 n. Chr. (dem Datum des Massenselbstmords der Zeloten in Masada ) und nicht bis 70 n. Für die heutige Parallele bedeutete die Anpassung, dass der Abschluss der 40-jährigen „Erntezeit“ von 1914 auf das nördliche Frühjahr 1918 verlegt wurde.

Rutherford behauptete 1917, dass das Zeugnis der Bibelforscher selbst bestätigte, dass die Ernte noch nicht vorbei war: "Viele haben sich seit 1914 geweiht und Beweise für die Geisterzeugung gegeben, was der beste Beweis dafür ist, dass die Ernte noch nicht abgeschlossen ist." Wenn das neue Datum zuverlässig sei, schrieb er, "und die Beweise sind sehr schlüssig, dass es wahr ist, dann haben wir nur noch wenige Monate Zeit, um zu arbeiten, bevor die große Nacht zur Ruhe kommt, in der kein Mensch mehr arbeiten kann."

The Finished Mystery , das kurz nach Russells Tod von zwei prominenten Bibelforschern geschrieben und 1917 veröffentlicht wurde, machte eine Reihe mutiger Aussagen über den erwarteten Untergang des „falschen“ Christentums. Das Frühjahr 1918, so hieß es, werde "über die Christenheit einen Anfall von Angst bringen, der noch größer ist als der im Herbst 1914". Der Tag der Rache Gottes, heißt es in dem Buch, würde „wie ein wütender Morgensturm im Jahr 1918 anbrechen“ und „die Kirchen massenhaft und die Kirchenmitglieder zu Millionen zerstören“.

Zu dieser Zeit gibt es allen Grund zu der Annahme, dass die gefallenen Engel in die Gedanken vieler Mitglieder der Nominalkirche eindringen werden, sie zu äußerst unklugem Verhalten treiben und zu ihrer Vernichtung durch die wütenden Massen führen werden, die später in die gleiches Schicksal ... In einem kurzen Jahr, 1917-1918, erreicht das riesige und komplizierte System des Sektierertums seinen Zenit der Macht, nur um plötzlich in Vergessenheit zu geraten ... Ein großer Teil der Anhänger der Kirche wird an der Pest sterben und Hungersnot.

Als auch das Jahr 1918 ohne Anzeichen einer Erfüllung verging, war die erste Reaktion, dass die Ernte tatsächlich beendet war und dass die volle Zahl derer, die für die Beförderung in den Himmel bestimmt waren, versammelt war. Die weitere Verzögerung der Jahrtausendwende wurde 1919 als Zeichen dafür gedeutet, dass die Loyalität und Ausdauer der "Königsklasse" auf die Probe gestellt wurden und Gott an einigen angeblich geheiligten Menschen tadelte.

In einer Kongressansprache von 1922 definierte Rutherford rückblickend 1918 als die Zeit, als Christus „zum Zwecke des Gerichts in den Tempel eintrat“. Später schrieb er, dass erst nach 1918, als der Herr in den Tempel kam, verstanden werden konnte, dass 1914 auch die Zeit markiert hatte, in der der himmlische Teil von Gottes Königreich errichtet und eine „Neue Nation“ geboren wurde.

Von dieser Zeit an konnte sich die Bibelforschergruppe als mehr sehen als nur eine Instanz, um die Reihen der 144 000 zu vervollständigen, die mit Christus regieren würden. Da die "Neue Nation" bereits geboren war, wurde den Mitgliedern ein klarer zweifacher Zweck gegeben: (1) eine "Große Kompanie" zu rekrutieren und auszubilden, die durch Armageddon getragen wurde, um im irdischen Königreich zu leben, und (2) die Machenschaften von der Teufel, der versucht, die irdische Einrichtung des Königreichs zu behindern.

1925: Auferstehung der Patriarchen

Da Rutherford jetzt der Haupttheologe der Bewegung war, folgte eine weitere Runde prophetischer Revisionen, diesmal mit Schwerpunkt auf 1925. In seiner Broschüre Millions Now Living Will Never Die von 1920 schrieb Rutherford, dass er die alten Patriarchen und Propheten erwartete, "die Treuen der Alten". , um 1925 zum irdischen Leben aufzuerstehen, als Auftakt zu einer allgemeinen physischen Auferstehung von treuen Nachfolgern Gottes, die für das ewige Leben auf der Erde bestimmt sind. Er erklärte:

Dies ist das Goldene Zeitalter, von dem die Propheten prophezeiten und von dem der Psalmist sang; und es ist das Vorrecht des heutigen Studenten des göttlichen Wortes, mit dem Auge des Glaubens zu sehen, dass wir an den Toren dieser gesegneten Zeit stehen! Lasst uns aufblicken und unsere Köpfe heben. Die Erlösung steht vor der Tür!

Zeitungsanzeige für Rutherfords "Millions"-Vortrag.

Rutherfords Überzeugung, dass die Rückkehr der Patriarchen 1925 erfolgen würde, beruhte auf seinen Berechnungen des jüdischen Jubiläums, das 3500 Jahre ab 1575 v. Chr. gezählt wurde. Im Laufe des Jahres schrieb er über die Dringlichkeit des Zeugnisgebens in den "wenigen verbleibenden Monaten", warnte jedoch auch, dass nicht alle erwarteten Ereignisse eintreten könnten. Als diese Vorhersage fehlschlug, setzte die Watch Tower Society die Herausgabe von Prophezeiungen zu einem bestimmten Datum aus.

Chryssides schloss: "Diese Erwartung war zu spezifisch und zu empirisch, um das Datum anzupassen oder das erwartete Ereignis zu vergeistigen. Auf einem Kongress im folgenden Jahr gab Rutherford seinen Fehler zu und behauptete, das Datum von 1925 sei 'nur eine ausgedrückte Meinung'." Doch Rutherford gab die Vorhersage nicht auf. 1929 kaufte die Watch Tower Society ein Stück Land in San Diego , Kalifornien , wo ein spanisches Herrenhaus gebaut wurde und Beth Sarim ("Haus der Prinzen") genannt wurde. Noch 1932 hielt Rutherford Vorträge über die Nähe des Königreichs: Er erklärte, das Predigtwerk der Zeugen sei "zu einem Abschluss gekommen", Armageddon sei "nur noch in kurzer Zeit" und das Ende sei "viel weniger als die Länge einer Generation". In den späten 1930er Jahren bekräftigte Rutherford seine Absicht, dass Beth Sarim zumindest einige der zurückkehrenden "Prinzen" aufnehmen sollte und dass es als Denkmal für die feste Erwartung der Organisation stehen sollte, obwohl dem erwarteten Ereignis nie ein neues Datum zugewiesen wurde. Das Gebäude wurde 1948 verkauft und die Lehre von der Rückkehr der Propheten 1950 fallengelassen.

1975: Das weltweite Jubiläum

1966 gab die Watch Tower Society die erste einer Reihe von Erklärungen über die Bedeutung eines neuen Datums heraus – 1975 –, die die Möglichkeit aufwarfen, dass dieses Jahr den Beginn der tausendjährigen Herrschaft Christi und damit auch den Untergang für die Ungläubigen ankündigt.

Nach dieser vertrauenswürdigen biblischen Chronologie werden 1975 sechstausend Jahre nach der Erschaffung des Menschen enden und im Herbst 1975 die siebte Periode von Tausend Jahren der Menschheitsgeschichte beginnen. Die sechstausend Jahre der Existenz des Menschen auf der Erde werden also bald zu Ende sein, Ja, innerhalb dieser Generation. Wie passend es für Jehova Gott wäre diese kommende siebten Periode von tausend Jahren zu machen Sabbath Ruhezeit und Release, ein großes Jubiläum Sabbat für die Ausrufung der Freiheit auf der ganzen Erde für alle seine Bewohner! ... Es würde dem liebevollen Vorsatz Jehovas Gottes entsprechen, dass die Herrschaft Jesu Christi, des „Herrn des Sabbats“, parallel zum siebten Jahrtausend der Existenz des Menschen verläuft.

Die Hoffnung hing von der Überzeugung der Gesellschaft ab, dass Adam im Herbst 4026 v. Chr. auf der Nordhalbkugel erschaffen wurde . Die Gesellschaft schlug vor, dass das Ende der ersten 6000 Jahre der Menschheitsgeschichte mit dem Ende von Gottes „Ruhetag“ übereinstimmen könnte – mit dem Übergang, der durch die Schlacht von Harmagedon markiert wird. Doch wie der Forscher Richard Singelenberg betont hat, wurde in der Literatur der Gesellschaft zu keinem Zeitpunkt definitiv festgestellt, dass das Armageddon 1975 stattfinden würde. Tatsächlich fügte Frederick Franz, damals Vizepräsident der Gesellschaft, bereits 1966 eine bestimmte „Unsicherheitsklausel“ ein :

Bedeutet das, dass Gottes Ruhetag im Jahr 4026 begann? Es könnte haben. Das ... Buch sagt nicht, dass es nicht ... Sie können es akzeptieren oder ablehnen ... Bedeutet es, dass Armageddon fertig sein wird ... bis 1975? Es könnte! Es könnte! Bei Gott sind alle Dinge möglich. Bedeutet das, dass Babylon die Große bis 1975 untergehen wird? Es könnte ... Aber wir sagen es nicht.

Die Erwartungen für 1975 basierten auch auf der Überzeugung, dass Christus 1914 sein Königreich im Himmel aufgerichtet hatte und dass "diese Generation [diejenigen, die 1914 mindestens 15 Jahre alt waren, laut einem Erwachet! von 1968 ] auf keinen Fall vergehen würde". bevor das Ende kam. Das Buch von 1967, Ist der Mensch durch Evolution oder durch Schöpfung hierher gekommen? , sagte in ähnlicher Weise: „Wir stellen fest, dass die Zeit unserer Generation, unser Tag, diejenige ist, die in der Bibel als die ‚letzten Tage‘ bezeichnet wird. Tatsächlich leben wir tatsächlich im letzten Teil dieser Zeit nicht nur mit dem letzten Tag einer Woche, sondern mit dem letzten Teil dieses Tages verglichen werden“ [Hervorhebung im Original].

Konventionsabzeichen von Schaltungsbaugruppe, um 1970

In einem Buch von 1969 erweiterte die Gesellschaft ihren Glauben an eine Verbindung zwischen dem siebten Jahrtausend der menschlichen Existenz und der Gründung des Königreichs. Darin heißt es: „Damit der Herr Jesus Christus ‚Herr des Sabbattages‘ wäre, müsste seine tausendjährige Herrschaft die siebte in einer Reihe von tausendjährigen Perioden oder Jahrtausenden sein. Somit wäre es eine Sabbatregierung ." Raymond Franz, der Mitglied der leitenden Körperschaft der Gruppe wurde, bevor er 1980 überlief, behauptete, die Leser hätten keinen Zweifel darüber, was 1975 erwartet wurde, und behauptete: "Die Präsentation ist in keiner Weise unbestimmt oder mehrdeutig."

Die Prophezeiung weckte die Bewegung der Zeugen Jehovas, und der Proselytismus nahm erheblich zu. Am Vorabend des vorhergesagten Millenniums, im Jahr 1974, stieg die Zahl der Verkündiger (Zeugen, die ihr Predigtprotokoll vorlegten) weltweit um 13,5 Prozent, und viele Zeugen bereiteten sich aktiv auf den Beginn der Neuen Ordnung vor.

Doch als 1975 näher rückte, nahm der Grad der Unsicherheit zu, der in den Wachtturm-Veröffentlichungen zum Ausdruck kam. Die Chancen, dass Armageddon in diesem Jahr auftritt, wurden zunächst als "machbar", "scheinbar" oder "angemessen", aber ab Ende 1968 wurde es zu einer bloßen "Möglichkeit". 1966 bezeichnete die Gesellschaft die chronologischen Berechnungen als "vertrauenswürdig"; 1968 betrachtete es sie als "angemessen genau (aber zugegebenermaßen nicht unfehlbar)". Die Grundlage des allmählichen Rückzugs war die Ungewissheit über die verstrichene Zeit zwischen den Erschaffungsdaten Adams und Evas .

Tatsächlich, sagt Singelenberg, hätten sich die Veröffentlichungen der Watch Tower Society seit Ende 1968 nie wieder explizit auf 1975 im theologischen Kontext konzentriert. Obwohl Artikel die Leser weiterhin daran erinnerten, dass das „Ende von 6000 Jahren Menschheitsgeschichte“ unmittelbar bevorstand, hoben sie zunehmend nicht-gesellschaftliche Quellen hervor, die eine düstere Zukunft mit weltweiter Hungersnot , ökologischem Zusammenbruch und Sauerstoffmangel vorhersagen. Die Artikel, so Singelenberg, enthielten emotionale Äußerungen von Aufregung, Hoffnung und Dringlichkeit, wobei den Lesern gesagt wurde: "Was für eine Zeit der Aufruhr steht uns bevor! Ein Höhepunkt in der Geschichte der Menschheit steht bevor!"

In Veröffentlichungen, die nur an Mitglieder der Gruppe verteilt wurden, erschien jedoch eine weniger vorsichtige Sprache. In einem 1968 - Ausgabe des Monatsbulletin Kingdom Ministry wurden ermutigt Anhänger ihrer Predigt Aktivitäten zu erhöhen , weil die Zeit schnell ablief: „Weniger als ein 100 Monate trennen uns vom Ende der 6000 Jahre Geschichte des Mannes Was kann. Sie tun, dass Zeit?" Einige Zeugen haben ihren Besitz verkauft, Operationen verschoben oder ihre Versicherungspolicen eingelöst, um sich auf Armageddon vorzubereiten, und im Mai 1974 teilte die Watch Tower Society den Mitgliedern mit: „Man hört Berichte von Brüdern, die ihre Häuser und ihr Eigentum verkauften und planten, den Rest ihrer Tage zu beenden in diesem alten System im Pionierdienst . Sicherlich ist dies eine gute Art, die noch verbleibende kurze Zeit vor dem Ende der bösen Welt zu verbringen."

Die Prophezeiung wurde auch durch Vorträge bei Versammlungsversammlungen und Versammlungen verbreitet. Redner auf einigen Kongressen hoben den Satz "Bleib am Leben bis '75" hervor und forderten das Publikum auf, ihre Teilnahme an den Treffen aufrechtzuerhalten oder ihr Leben bei Armageddon zu verlieren. Der niederländische Zweigaufseher forderte die Zuhörerschaft auf einem Bezirkskongress „Divine Purpose“ im Jahr 1974 auf, „Pioneer“ zu sein (an Vollzeit-Predigten teilzunehmen), wenn das Ende näher rückte:

Viele von uns haben Elend, Krankheit und Tod erlitten. Das muss man nicht mehr erleben. Die neue Ordnung ist nah ... Verkaufe dein Haus, verkaufe alles, was du besitzt und sag, oh Junge, wie lange kann ich mit meinen privaten Mitteln weitermachen. So lang? Befreien Sie sich von Dingen! Pionier! Planen Sie, die Menschen in den letzten Monaten dieses sterbenden Systems der Dinge mit Zeitschriften zu überschütten!"

Doch die öffentliche Berichterstattung der Wachtturm - Gesellschaft über dieselbe Reihe von Konventionen drückte einen weitaus vorsichtigeren Ton aus. In ihrer Zusammenfassung der Kongressgespräche bekräftigte die Zeitschrift die Lehre, dass die biblische Chronologie zeigt, dass Mitte der 1970er Jahre 6000 Jahre menschlicher Existenz abgeschlossen sein würden, und wies dann darauf hin: „Diese Veröffentlichungen haben nie gesagt, dass das Ende der Welt dann kommen würde , es gab erhebliche individuelle Spekulationen zu diesem Thema." Sicher sei, so die Zeitschrift, dass das Ende innerhalb der Generation derjenigen kommen würde, die 1914 den Beginn der Weltdrangsal sahen. „Wir können also zuversichtlich sein, dass das Ende nahe ist; wir haben nicht den geringsten Zweifel, dass Gott wird es schaffen ... wir müssen genau abwarten, wann, in der Zwischenzeit im Dienst Gottes beschäftigt sein."

Franz sagt, ein Wachtturm- Artikel von 1968 implizierte, dass die Mitglieder vorsichtig sein sollten, die warnenden Worte Jesu über die Vorhersage der letzten Tage zu wörtlich zu nehmen. Das Magazin warnte: "Dies ist nicht die Zeit, mit den Worten Jesu zu spielen, dass 'von diesem Tag und dieser Stunde niemand kennt ... nur der Vater'. Im Gegenteil: Es ist eine Zeit, in der man sich genau bewusst sein sollte, dass" das Ende dieses Systems der Dinge kommt schnell seinem gewaltsamen Ende entgegen."

In einem Papier von 1970 kommentierte Joseph F. Zygmunt den wahrscheinlichen Ausgang für Jehovas Zeugen, wenn auch diese Vorhersage scheitern sollte: „Während die Rückkehr zu dieser alten Strategie die Sekte erneut einem prophetischen Versagen auszusetzen scheint, werden die Risiken durch die eine starke ideologische Verstärkung, die aus dieser offenen Erneuerung des Glaubens erwächst, die fünfunddreißig Jahre diffusen wachsamen Wartens notwendig gemacht zu haben scheinen." Aber er fügte hinzu: "Die Risiken eines weiteren prophetischen Scheiterns scheinen tatsächlich minimal zu sein. Die neue Prophezeiung ist in einer Weise formuliert, die sich für eine 'Bestätigung' durch die alte Methode eignet, eine teilweise übernatürliche Erfüllung zu behaupten." Auch Beckford erwartete keine nennenswerten organisatorischen Störungen aufgrund des Fehlens beobachtbarer Auswirkungen in diesem Jahr, was darauf hindeutete, dass Zeugen im Jahr 1975 „geschickt auf prophetische Widerlegungen vorbereitet“ wurden, um die Gefahr einer Enttäuschung zu verringern. Er stellte fest, dass die Watch Tower Society immer häufiger warnt, dass es sinnlos sei, genaue Vorhersagen über die für das Jubiläumsjahr erwarteten Ereignisse zu treffen.

Singelenberg, ein niederländischer Sozialanthropologe, stellte jedoch fest, dass - inmitten des Konflikts zwischen den Aussagen der Watch Tower Society aus der Zeit darüber, was in diesem Jahr passieren könnte , der Dringlichkeit eines wahrscheinlichen apokalyptischen Ereignisses und später der Möglichkeit einer Katastrophe - Erwartungen an eine 1975 hatte ein bedeutendes Ereignis eine "erschreckende Wirkung" auf die Missionierungsaktivitäten der Zeugen Jehovas und auf das Mitgliederwachstum. Seine Analyse der Daten der Watch Tower Society zeigte, dass das jährliche Wachstum der „Verleger“, das zwischen 1961 und 1966 durchschnittlich 2,8 Prozent pro Jahr betrug, zwischen 1967 und 1975 zwischen 10,4 und 12,4 Prozent anstieg, wobei die Zahl der aktiven Zeugen Jehovas in den 1970er Jahren fast ihren Höhepunkt erreichte 28.000 im November 1975. Die Zahl der durchschnittlichen jährlichen Taufen hat sich von 750 auf 1851 mehr als verdoppelt, wobei das Verhältnis von Überläufern zu Rekrutierungen sinkt. Der Anteil der „Pioniere“ (Zeugen, die mindestens 60 Stunden pro Monat im Predigtdienst tätig sind) hat sich von 2,3 Prozent der Mitglieder auf knapp 8 Prozent in den Jahren 1974 und 1975 mehr als verdreifacht. Auch die Zahl der „Rückrufe“ ( Gegenbesuche bei interessierten Bürgern, die Publikationen gekauft haben) und durchschnittliche Arbeitsstunden von Einzelpersonen in denselben zwei Jahren.

Nachwirkungen

Das Jahr 1975 ohne offensichtliche Zwischenfälle ließ die Watch Tower Society offen für neue Behauptungen über prophetisches Versagen. Anstatt jedoch die prophetische Bedeutung dieses Jahres aufrechtzuerhalten, begannen die Führer der Gruppe eine lange Zeit der Verleugnung und Säuberung und beschuldigten die Basismitglieder, die Interpretationen der Organisation falsch zu verstehen. Der Wachtturm erklärte anfangs, dass der Grund für das Scheitern von Harmageddons Ankunft in der Zeitspanne zwischen der Erschaffung von Adam und Eva lag. Obwohl die Gesellschaft zuvor argumentiert hatte, dass die Lücke "Wochen oder Monate, nicht Jahre" sei, entschied sie nun, dass die Zeitspanne doch Jahre betragen könnte. Im folgenden Jahr wiederholte die Zeitschrift ihre Erklärung, erklärte aber, dass die Zeugen Jehovas selbst für ihre sehnsüchtigen Erwartungen an 1975 verantwortlich seien, weil sie die Bibel falsch gelesen hätten. „Es war nicht das Wort Gottes, das [den einzelnen Zeugen Jehovas] versagte oder täuschte und Enttäuschung hervorrief, sondern … sein eigenes Verständnis basierte auf falschen Prämissen.“ In Gesprächen auf Kongressen vier Jahre später räumten führende Mitglieder der Gesellschaft schließlich ihren Fehler bei der ursprünglichen Formulierung der Prophezeiung ein, und im Wachtturm vom 15. März 1980 sagte die Gesellschaft, dass ihre Behauptungen über 1975 bedauert wurden. Sie ordnete dem Datum keine andere Interpretation zu und verlangte von ihren Mitgliedern, anzuerkennen, dass es nie eine explizite Prophezeiung gegeben hat.

Singelenbergs Analyse der Predigttätigkeit der Zeugen Jehovas in den Niederlanden nach dem prophetischen Scheitern von 1975 zeigte einen Rückgang der Mitgliederzahl der Gruppe ab Mitte 1976, ein Trend, der sich erst 1980 umkehrte. Schätzungsweise 5000 Zeugen in den Niederlanden verließen entweder die Bewegung , wurden ausgeschlossen oder wurden marginale und inaktive Mitglieder. Singelenberg vermutete, dass viele der Ende der 1970er Jahre Ausgewiesenen und Gemiedenen aus „Post-Prophecy-Frustration“ gegen die Autoritätsstruktur der Gruppe rebelliert hatten; Überläufer nach 1975 wurden ihm und dem amerikanischen Forscher AJ Brose als "Opportunisten" beschrieben, die sich der Gruppe aus Angst angeschlossen hatten, als das Ende unmittelbar bevorstand, aber denen es an echtem Engagement mangelte. Ein Ältester sagte zu Singelenberg: "Es war gut, dass Armageddon nicht stattfand. Es trennte die Spreu vom Weizen." Der Forscher Mathew N. Schmalz schlug vor, dass die Führung durch die Forderung nach einer noch größeren Loyalität der Mitglieder auf die Nichtbestätigung aufmerksam machte, eine Forderung, die allein 1978 durch die Ausweisung von fast 30.000 Zeugen Jehovas durchgesetzt wurde. Das Beharren auf lehrmäßiger Orthodoxie erreichte 1980 die höchsten Ebenen der Organisation, wobei viele Mitglieder des Schreibkomitees ausgeschlossen wurden .

In fast allen Ländern ging die jährliche Wachstumsrate der Zeugen Jehovas nach dem Scheitern von 1975 merklich zurück. In den USA sank die Wachstumsrate des Konzerns von 6 auf 2 Prozent; in Südkorea sank sie von 28 auf 7 Prozent, und der Abwärtstrend hielt bis 1978 an. Selbst bei der Mehrheit, die blieb, sank die Moral: 1977 und 1978 verbrachte der durchschnittliche "Verleger" 140 Stunden pro Jahr mit Missionierung, verglichen mit 196,8 Stunden 1974.

In seiner ethnographischen Studie über Jehovas Zeugen zitierte der englische Soziologe Andrew Holden die Aussage eines Zeugen, der seit den frühen 1970er Jahren in der Bewegung war, aber nach dem Scheitern der Vorhersage von 1975 kein aktives Mitglied bleiben konnte. Er sagte, er sei wie viele andere davon überzeugt gewesen, dass das Ende 1975 kommen würde:

Ich sagte es von der Plattform aus! Wir sagten allen, das Ende sei nahe. Als ich Zeuge wurde, gab ich meine Versicherungspolicen auf, ich kündigte alle meine Versicherungen, ich kaufte nie ein Haus, weil ich wusste, dass ich keins brauchen würde, wir wollten nicht einmal die Namen der Kinder für die Schule aufschreiben.

Armageddon im 20. Jahrhundert

In der Literatur der Watch Tower Society der 1970er und 1980er Jahre wurde wiederholt behauptet, dass das "Ende" vor der Jahrhundertwende zu erwarten sei. Das 1971 erschienene Buch Die Nationen sollen wissen, dass ich Jehova bin – wie? erklärte: "In Kürze, innerhalb unseres zwanzigsten Jahrhunderts, wird der 'Kampf am Tag Jehovas' gegen das moderne Gegenbild Jerusalems, die Christenheit, beginnen." Ein Wachtturm- Artikel von 1980 beschrieb die Vorstellung, dass „das böse System dieser Welt“ „bis zur Jahrhundertwende“ bestehen würde, als „ höchst unwahrscheinlich angesichts der weltweiten Trends und der Erfüllung biblischer Prophezeiungen“ (Hervorhebung hinzugefügt). Eine ähnliche Aussage in einem Wachtturm- Artikel von 1984 schlug vor, dass einige Mitglieder der Generation von 1914 „bis zum Ende des Jahrhunderts überleben könnten. Bis zur Ausgabe vom 22. Oktober 1995, Erwachet! enthielt in ähnlicher Weise die Aussage: "Diese Zeitschrift baut Vertrauen in das Versprechen des Schöpfers einer friedlichen und sicheren neuen Welt auf, bevor die Generation, die die Ereignisse von 1914 miterlebte, stirbt."

1989 wurde die Vorstellung, dass die missionarischen Bemühungen der Zeugen Jehovas vor der Jahrhundertwende ihren Höhepunkt erreichen würden, zunächst bekräftigt und dann aufgegeben. In einem Wachtturm- Artikel vom 1. Januar hieß es in der Erstveröffentlichung : „Der Apostel Paulus führte die christliche Missionstätigkeit an. Er legte auch den Grundstein für ein Werk, das in unserem 20. Jahrhundert vollendet werden würde .“ (Hervorhebung hinzugefügt.) Neun Monate später erschien im Wachtturm eine vorsichtiger formulierte Aussage : „Wir haben viele Gründe zu erwarten, dass diese Predigt in unserer Zeit abgeschlossen sein wird. ein neues Jahrzehnt, ein neues Jahrhundert? Kein Mensch weiß es" (Hervorhebung hinzugefügt). In späteren gebundenen Bänden der Wachtturm- Zeitschriften von 1989 wurde der Text des Artikels vom 1. Januar dahingehend geändert, dass die christliche Missionsarbeit „in unseren Tagen abgeschlossen“ werden würde und nicht „in unserem 20. Jahrhundert“.

Reaktion der Anhänger auf fehlgeschlagene Vorhersagen

Laut Joseph Zygmunt folgte die Reaktion der Anhänger der Watch Tower Society auf jedes der prophetischen Fehlschläge einem allgemeinen Muster:

Die erste Reaktion sowohl der Basis als auch der Führer der Bewegung war gewöhnlich eine Mischung aus Enttäuschung und Verwirrung.
Der Proselytismus ging zurück, aber die Mitglieder blieben wachsam und warteten darauf, dass sich die Vorhersagen erfüllten. Die Lehrgrundlagen für die Prophezeiungen wurden erneut überprüft und Vermutungen angestellt, warum die erwarteten Ereignisse "verzögert" worden sein könnten.
Es wurde eine vollständigere Erkenntnis des Dilemmas erreicht. Die Gruppe behauptete, dass sich die Prophezeiungen tatsächlich teilweise erfüllt haben oder dass sich an den festgelegten Terminen tatsächlich ein Ereignis von prophetischer Bedeutung – normalerweise übernatürlich und daher nicht widersprüchlich – ereignet hat. Der Glaube wurde aufrechterhalten, dass sich Gottes Plan weiter entfaltete.
Nicht erfüllte Teile der gescheiterten Prophezeiungen wurden in die Zukunft projiziert, indem neu datierte Vorhersagen in Verbindung mit einer retrospektiven Neuinterpretation früherer Fehlschläge veröffentlicht wurden.
Eine selektive Interpretation aufkommender historischer Ereignisse als Bestätigung der Zeichen des nahenden Endes. Ein pessimistisches Weltbild sensibilisierte die Gruppe dafür, fast jede soziale Störung und Naturkatastrophe als Indikator für den drohenden Zusammenbruch des irdischen Systems wahrzunehmen.

Zygmunt kam zu dem Schluss, dass der Glaube der Gruppe an ihr eigenes Glaubenssystem eine Grundlage für den Anspruch auf Erfüllung lieferte und die selektive Wahrnehmung globaler Ereignisse unterstützende empirische Beweise lieferte. "In diesem Sinne und insofern", schrieb er, "können die Prophezeiungen nicht 'fehlschlagen'." Unerfüllte Prophezeiungen wurden in Teilerfolge umgewandelt und als von Gott bereitgestellte Lektionen begrüßt, die Gottes Absichten vollständiger enthüllten, doch es wurde akzeptiert, dass jede dieser Prophezeiungen schließlich in Erfüllung gehen würde.

Auch Singelenberg hielt eine spätere Neuinterpretation gescheiterter Prophezeiungen für eine Überlebensstrategie von Gruppen wie Jehovas Zeugen. Unter Berufung auf Neil Wiser kommentierte er: "Wie auch immer das Ergebnis ausgeht, Prophezeiungen können und können für die Verpflichteten nicht scheitern."

Die Watch Tower Society hat eingeräumt, dass einige ihrer Zeitberechnungen und Erwartungen zu „ernsthaften Enttäuschungen“ mit daraus folgenden Abfallen, Vertreibungen und Widerstand führten, was ihrer Ansicht nach ein Prozess der „Aussiebung“ wahrer Gläubiger war. Doch von denen, die treu geblieben sind, heißt es: "Sie glaubten sicherlich nicht, dass Gott unbedingt tun würde, was er versprochen hatte ... Sie erkannten, dass ein Fehler gemacht worden war, aber dass Gottes Wort in keiner Weise gescheitert war." Die Fehler und Spekulationen wurden dem Eifer zugeschrieben, "das Ende dieses bösen Systems" zu sehen.

Holden schloss: "Es scheint einfach, was Skeptiker als Versagen betrachten, betrachtet die leitende Körperschaft als Glaubensprüfung." Holden sagte, dass es angesichts des Mangels an Hinweisen in der Literatur der Watch Tower Society auf frühere Vorhersagefehler höchst unwahrscheinlich sei, dass diejenigen, die sich der Gruppe innerhalb der letzten zwei Jahrzehnte angeschlossen hatten, sich der Geschichte der Gesellschaft überhaupt bewusst waren. Er schätzte, dass sich seit 1975 mehr als 60 Prozent der gegenwärtigen Zeugen Jehovas der Bewegung angeschlossen hatten, „daher hat die leitende Körperschaft keinen Grund, mit ihnen über das Scheitern ihrer früheren Prophezeiungen zu diskutieren“. Er fügte jedoch hinzu: "Die Unterdrückung des Scheiterns der Prophezeiung von 1975 durch diejenigen, die damals aktiv waren, aber dennoch in der Mitgliedschaft geblieben sind, deutet auf ein ungewöhnliches Maß an Komplizenschaft hin." Er stimmte auch mit dem Urteil des Forschers Bryan Wilson überein, dass:

Für Menschen, deren Leben von einer starken Erwartung dominiert wird und deren Aktivitäten von den Anforderungen dieses Glaubens diktiert werden, wäre die Aufgabe des Glaubens aufgrund von Enttäuschung über ein Datum normalerweise eine zu traumatische Erfahrung, um darüber nachzudenken.

Siehe auch

Verweise

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