Union von Brest - Union of Brest

Die Union von Brest ( Belarus : Берасцейская унія , romanizedBerascejskaja unija ; Litauisch : Bresto unija ; Polnisch : Unia Brzeska , Ukrainisch : Берестейська унія , romanizedBerestejśka unija ) war 1595-1596 Entscheidung der Ruthenen - orthodoxen Kirche Eparchien (Diözesen) im polnisch-litauischen Commonwealth , um die Beziehungen zur östlichen orthodoxen Kirche abzubrechen und mit dem Papst von Rom in Gemeinschaft zu treten und sich unter dessen Autorität zu stellen . Die im Königreich Ungarn gelegene Eparchie Mukatschewo wurde dabei nicht berücksichtigt. Die Gewerkschaft gründete die Ruthenische Unierte Kirche , die derzeit als Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche existiert , und die Weißrussische Griechisch-Katholische Kirche .

Die Union von Brest wurde als Teil der Katholisierungs- und Polonisierungsprozesse wahrgenommen , die zum Chmelnyzki-Aufstand in der Ukraine beigetragen haben .

Die Union

Frühere Versuche, sich mit der katholischen Kirche zu vereinigen, wurden bei mehreren Gelegenheiten unternommen, darunter ein Fall, in dem der Metropolit von Kiew Isidore die Union von Florenz unterzeichnete und die ruthenisch-orthodoxe Kirche technisch vereinte.

In den Jahren 1588-1589 reiste der Patriarch von Konstantinopel Jeremias II. durch Osteuropa, insbesondere durch das polnisch-litauische Commonwealth und das Großherzogtum Moskau , wo er schließlich seit 1458 die Russisch-Orthodoxe Kirche in Moskau anerkannte und Patriarch Hiob von Moskau weihte (zuvor von Isidor von Kiew ). Patriarch Jeremias II. setzte den Metropoliten von Kiew Onesiphorus Divochka ab und weihte mit Zustimmung des Königs von Polen Sigismund III . Michael Rohoza zum neuen Metropoliten von Kiew, Halych und ganz Rus.

Nach dem Ausscheiden von Jeremias II. versammelten sich 1590 vier von neun Bischöfen der Ruthenisch-Orthodoxen Kirche (Vilnius) zur Synode in der Stadt Brest und unterzeichneten eine Erklärung über ihre Bereitschaft, die Union mit Rom zu unterzeichnen, die aus 33 Unionsartikeln bestand vom Papst von Rom angenommen. Zunächst sehr erfolgreich, verlor sie innerhalb weniger Jahrzehnte viel von ihrer anfänglichen Unterstützung, hauptsächlich aufgrund ihrer Durchsetzung in den orthodoxen Gemeinden, die mehrere massive Aufstände auslöste.

Liste der Bischöfe, die 1590 die Absichtserklärung unterzeichnet haben
Liste der Bischöfe, die später dem Abkommen beigetreten sind

Auf Wunsch von Konstanty Wasyl Ostrogski verließ Hypatius Pociej seinen Posten des Großkastellans von Brześć Litewski und nahm die Ernennung zum König in die Eparchie von Wlodzimierz an. Fürst Konstanty Wasyl Ostrogski war der Ansicht, dass der Metropolit von Kijow ( Kiew , auch Kiew) eine Vereinbarung mit den östlichen Patriarchen, dem Patriarchen von Moskau und der Moldauisch-Orthodoxen Kirche über eine gemeinsame Teilnahme im Einvernehmen mit der lateinischen Kirche treffen sollte .

1595 zogen sowohl Hedeon Balaban als auch Mykhailo Kopystenskyi ihre Unterschriften von der Vereinbarung zurück. Im selben Jahr starb der Erzbischof von Polozk, Nathaniel Sielitskyi, und wurde durch Herman Zahorksyi ersetzt.

Die Vereinigung wurde feierlich und öffentlich im Konstantinssaal des Vatikans verkündet . Der Kanoniker Eustachy Wołłowicz aus Vilnius verlas in ruthenischer und lateinischer Sprache den Brief des ruthenischen Episkopats an den Papst vom 12. Juni 1595. Kardinal Silvio Antoniani dankte dem ruthenischen Episkopat im Namen des Papstes und drückte seine Freude über das freudige Ereignis aus. Dann las Hipacy Pociej , Bischof von Wolodymyr, in seinem eigenen Namen und dem des ruthenischen Episkopats in lateinischer Sprache die Abschwörungsformel des griechischen Schismas, Bischof Cyril Terlecki von Luzk las sie in ruthenischer Sprache vor, und sie fügten ihre Unterschriften an. Papst Clemens VIII. richtete daraufhin eine Ansprache an sie, in der er seine Freude ausdrückte und den Ruthenen seine Unterstützung versprach. Zur Erinnerung an das Ereignis wurde eine Medaille mit der Aufschrift: Ruthenis receptis geprägt . Am selben Tag wurde die Bulle Magnus Dominus et laudabilis nimis veröffentlicht, die der römisch-katholischen Welt das erste Mal ankündigte, dass die Ruthenen in der Einheit der römischen Kirche waren. Die Bulle rezitiert die Ereignisse, die zur Vereinigung führten, die Ankunft von Pociej und Terlecki in Rom , ihre Abschwörung und das Zugeständnis an die Ruthenen, ihren eigenen Ritus beizubehalten, um solche Bräuche zu retten, die der Reinheit der katholischen Lehre widersprechen und unvereinbar mit der Gemeinschaft der römischen Kirche. Am 7. Februar 1596 richtete Papst Clemens VIII. an den ruthenischen Episkopat den kurzen Benedictus sit Pastor ille bonus , in dem er die Einberufung einer Synode anordnete, in der die ruthenischen Bischöfe das Bekenntnis des katholischen Glaubens rezitieren sollten. Verschiedene Briefe wurden auch an den polnischen König, die Fürsten und die Magnaten geschickt, in denen sie ermahnt wurden, die Ruthenen unter ihrem Schutz aufzunehmen. Eine weitere Bulle, Decet Romanum pontificem , vom 23. Februar 1596, definierte die Rechte des ruthenischen Episkopats und seine Beziehungen unter dem Heiligen Stuhl .

Es wurde vereinbart, dass das Filioque nicht in das Nicäische Glaubensbekenntnis eingefügt werden sollte und dass die Ruthenen

„sollte bei dem bleiben, was uns in der Heiligen Schrift, im Evangelium und in den Schriften der heiligen griechischen Ärzte überliefert wurde, d. h. dass der Heilige Geist nicht aus zwei Quellen und nicht aus einer doppelten Prozession hervorgeht, sondern aus einem Ursprung, vom Vater durch den Sohn."

Die Bischöfe baten darum, von der Verpflichtung zur Einführung des Gregorianischen Kalenders befreit zu werden, um Unzufriedenheit und Meinungsverschiedenheiten in der Bevölkerung zu vermeiden, und bestanden darauf, dass der König ihnen von Rechts wegen die Würde von Senatoren zugestehen sollte.

Die Vereinigung wurde stark von dem unterstützten König von Polen und Großfürsten von Litauen , Sigismund III Vasa , aber im Gegensatz von einigen Bischöfen und prominenten Adligen von Rus, und vielleicht am wichtigsten ist , von der im Entstehen begriffenen Kosakenbewegung für ukrainische Selbstverwaltung. Das Ergebnis war "Rus kämpft gegen Rus" und die Aufspaltung der Kirche von Rus in griechisch-katholische und griechisch-orthodoxe Jurisdiktionen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links