Upsherin - Upsherin
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Upsherin , Upsheren , Opsherin oder Upsherinish ( Jiddisch : אפשערן, wörtlich „abscheren“, Judäo-Arabisch : חלאקה, ḥalāqah ) ist eine Haarschneidezeremonie, die von einem breiten Querschnitt von Juden beobachtet wird und besonders in jüdischen Gemeinden der Haredi beliebt ist . Es wird normalerweise abgehalten, wenn ein Junge drei Jahre alt wird. Unter denen, die das Upsherin praktizieren, werden dem männlichen Säugling bis zu dieser Zeremonie die Haare nicht geschnitten.
Hintergrund
Die Upsherin-Tradition ist ein relativ moderner Brauch im Judentum und wurde erst seit dem 17. Jahrhundert populär.
Yoram Bilu, Professor für Anthropologie und Psychologie an der Hebräischen Universität Jerusalem , meint, dass dieser Brauch wenig oder gar keine religiöse Grundlage hat und dass seine Popularität wahrscheinlich hauptsächlich gesellschaftlicher Natur ist. Im Folgenden einige Zitate aus seiner Arbeit,
Zwei unterschiedliche haarbezogene Praktiken scheinen im Haarschneideritual zusammengekommen zu sein: das Wachsen von Ohrstöpseln payoth – sd] und das Scheren der Kopfhaare. ... Rituelle Haarschnitte, vermutlich nach dem muslimischen Brauch, männlichen Kindern in Heiligtümern die Haare zu rasieren, wurde bereits im Mittelalter von einheimischen palästinensischen Juden ( Musta'arbim ) praktiziert . Rabbi Isaac Luria Ashkenazi, der Gründer der berühmten Lurianischen Schule der Kabbala aus dem 16. Jahrhundert, der den Ohrenschlössern einen besonderen mystischen Wert beimaß , war maßgeblich daran beteiligt, das Ritual in seiner heutigen Form zu konstituieren. Das Ritual blieb nach Luria in erster Linie ein sephardischer Brauch, aber in den letzten 200 Jahren wurde es unter den osteuropäischen Chassidim weit verbreitet. Von Palästina aus verbreitete es sich in den Diaspora-Gemeinden, wo es normalerweise in einem bescheideneren familiären Rahmen gefeiert wurde.
Rabbi Chaim Vital schrieb in Sha'ar Ha-Kavanot, dass " Isaac Luria seinem Sohn nach dem bekannten Brauch die Haare am Lag BaOmer schnitt ." Das Alter seines Sohnes wird jedoch nicht erwähnt. Ein offensichtliches Problem, das Avraham Yaari in einem Artikel in Tarbiẕ 22 (1951) aufwirft , besteht darin, dass viele Quellen zitieren, dass Luria der Ansicht war, man solle sich nicht für die gesamte Sefirah die Haare schneiden – einschließlich Lag BaOmer (siehe Shaarei Teshuva, OC 493, 8 .). ).
Von Reisenden wissen wir, dass im 18. und 19. Jahrhundert die Hilula bei Meron am Lag BaOmer mit Lagerfeuern und dem Schneiden von Kinderhaaren zu einer Massenangelegenheit geworden war. Ein bekannter Talmud- Gelehrter aus Bulgarien, Rabbi Abraham ben Israel Rosanes, schrieb, dass er bei seinem Besuch in Palästina im Jahr 1867 einen aschkenasischen Juden sah , der seinem Sohn auf der Hilula die Haare schnitt. R. Rosanes sagt, dass er sich nicht zurückhalten konnte, und ging zum Juden und versuchte, ihn davon abzubringen, war aber erfolglos; er beklagte sich auch, dass die meisten aschkenasischen und sephardischen Juden Israels an diesem "Wahnsinn" teilnahmen, mit "Trinken und Tanzen und Feuern".
Ein chassidischer Rebbe, R. Yehudah Leibush Horenstein, der Mitte des 19. Jahrhunderts nach Palästina auswanderte, schreibt, dass "dieser Haarschnitt, genannt Halaqe , im Sommer von den Sephardim in Jerusalem am Grab von Rabbi Shimon bar Yochai gemacht wird. aber im Winter bringen sie den Jungen in die Synagoge oder in Beit Midrasch und führen den Haarschnitt mit großen Feiern und Partys durch, was den Juden in Europa unbekannt ist."
Zoll
In der chassidischen Gemeinschaft markiert der Upsherin den Eintritt eines männlichen Kindes in das formale Bildungssystem und den Beginn des Torastudiums. Nun werden eine Jarmulke und Zitzis getragen, und dem Kind wird beigebracht, zu beten und das hebräische Alphabet zu lesen . Damit die Tora „süß auf der Zunge“ ist, werden die hebräischen Buchstaben mit Honig bedeckt und die Kinder lecken sie beim Lesen.
Manchmal werden die Haare, die bei der Upsherin- Zeremonie abgeschnitten werden, gewogen und in dieser Menge wird wohltätige Hilfe geleistet. Wenn das Haar lang genug ist, kann es an eine Wohltätigkeitsorganisation gespendet werden, die Perücken für Krebspatienten herstellt.
Andere Bräuche beinhalten, dass jeder der Teilnehmer der Zeremonie eine Haarsträhne abschneidet und das Kind ermutigt , für jede Locke beim Schneiden einen Penny in eine Tzedakah- Box zu legen . Manchmal singt das Kind ein hebräisches Lied, das auf dem biblischen Vers basiert: "Torah tzivah lanu Moshe, morashah kehilat Yaakov" [" Moses hat uns die Tora geboten, ein ewiges Erbe für die Gemeinde Jakobs " ( 5. Mose 33:4).
Unter einigen chassidischen Sekten, wie Skver , Tschernobyl und Gur , wird der Upsherin im Alter von zwei Jahren gehalten. Dieser Brauch basiert auf der Tradition, dass Abraham den zweiten Geburtstag seines Sohnes Isaak feierte, auf den im Bibelvers hingewiesen wird: "Das Kind wuchs und wurde entwöhnt, und Abraham machte ein großes Fest." (Genesis 21:8) Unter einigen sephardischen Gemeinschaften, insbesondere in Jerusalem, wird die Praxis (bei ihnen als „chalaka“ bekannt) im Alter von fünf Jahren praktiziert.
Lag BaOmer Upsherins
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Das Schneiden von Haaren ist während der Zählung des Omers nicht erlaubt, aber auf Lag BaOmer erlaubt . Deshalb feiern Jungs, die zwischen Pesach und Lag BaOmer drei Jahre alt geworden sind, an diesem Tag Upsherin. Es ist üblich, dass bei den Lag BaOmer-Feierlichkeiten am Grab von Rabbi Shimon bar Yochai in Meron, Israel , Jungen ihre ersten Haarschnitte bekommen, während ihre Eltern Wein und Süßigkeiten verteilen. Ähnliche Upsherin-Feiern werden gleichzeitig in Jerusalem am Grab von Shimon Hatzaddik für Jerusalemer abgehalten , die nicht nach Meron reisen können.
1983 führte Rabbi Levi Yitzchak Horowitz , der zweite Bostoner Rebbe, eine jahrhundertealte Tradition unter den Bostoner Chassidim wieder ein, in der Nacht von Lag BaOmer ein Lagerfeuer zu entzünden und Upsherins in der Nähe des Grabes von Rabbi Akiva in Tiberias zu dirigieren . Die Tradition war aufgrund von mörderischen Angriffen auf Reisende an diesem relativ abgelegenen Ort aufgegeben worden.
Chassidische Interpretation gegenüber biblischen Anspielungen
In der Bibel wird das menschliche Leben manchmal mit dem Wachstum von Bäumen verglichen. Nach 3. Mose 19:23 darf man die Früchte, die an einem Baum wachsen, in den ersten drei Jahren nicht essen. Einige Juden wenden dieses Prinzip an, um Kindern die Haare zu schneiden. So bekommen kleine Jungs erst mit drei Jahren ihren ersten Haarschnitt. Um die Analogie fortzusetzen, hofft man, dass das Kind wie ein Baum, der hoch wächst und schließlich Früchte trägt, an Wissen und guten Taten wächst und eines Tages eine eigene Familie hat. Chassidische Rabbiner haben diesen Vergleich angestellt, und in einigen Gemeinden wird ein Junge vor seinem ersten Haarschnitt als Orlah bezeichnet , wie wir einen Baum in seinen frühen Jahren bezeichnen.
Chabad Chassidim haben eine andere Erklärung.
In den ersten drei Lebensjahren nimmt ein Kind die umliegenden Bilder und Geräusche und die liebevolle Fürsorge der Eltern auf. Das Kind ist ein Empfänger, noch nicht bereit zu geben. Im Alter von drei Jahren macht die Bildung von Kindern einen Sprung – sie sind jetzt bereit, ihre einzigartigen Gaben zu produzieren und zu teilen."