Vasco de Quiroga - Vasco de Quiroga

Bischof Ehrwürdig Vasco de Quiroga
Bischof von Michoacán
Vasco de Quiroga, Mitglied der zweiten Audiencia und erster Bischof von Michoacán
Kirche	römisch-katholische Kirche
Erzdiözese	Michoacán
Sehen	Michoacán
Ernennung	18. August 1536
Laufzeit beendet	14. März 1565
Vorgänger	Keiner
Nachfolger	Antonio Ruíz de Morales und Molina , OS
Aufträge
Weihe	5. Januar 1539 von Fray Juan de Zumárraga , OFM
Rang	Bischof
Persönliche Daten
Geburtsname	Vasco de Quiroga
Geboren	1470 Madrigal de las Altas Torres , Ávila, Spanien
Ist gestorben	14. März 1565 (94 Jahre) Pátzcuaro , Michoacán , Mexiko
Staatsangehörigkeit	Spanisch
Heiligkeit
Gedenktag	14. März
Verehrt in	römisch-katholische Kirche
Titel als Heiliger	Ehrwürdig

Vasco de Quiroga (1470/78 - 14. März 1565) war der erste Bischof von Michoacán , Mexiko , und einer der Richter ( Oidores ) in der zweiten Audiencia , die vom 10. Januar 1531 bis zum 16. April 1535 Neuspanien regierte .

Als Anwalt und Richter wurde er nach dem Scheitern der ersten Audiencia zum Richter in der zweiten Audiencia ernannt. Als Geruch interessierte er sich stark für die Wiederherstellung der Ordnung in der Region Michoacán, die von Aufständen und Unruhen heimgesucht worden war. Er verfolgte eine Strategie der Versammlung indigener Bevölkerungsgruppen in versammelten Krankenhausstädten namens Republicas de Indios , die nach Prinzipien organisiert waren, die aus Thomas More 's Utopia abgeleitet waren . Der Zweck dieser Politik war es, den Indianern einen Beruf beizubringen und sie in christlichen Werten und Lebensstilen zu unterrichten. Er gründete mehrere solcher Krankenhäuser: Santa Fé de México in der Nähe der Stadt Tacubaya im Tal von Mexiko und Santa Fé de la Laguna in der Nähe von Pátzcuaro , Michoacán und Santa Fe Del Rio in der Nähe von La Piedad , Michoacan .

Aufgrund seines Beitrags zum Schutz der Indianer wird Vasco de Quirogas Erbe in Amerika und Spanien anerkannt und sogar in der katholischen Kirche verehrt .

Hintergrund und Leben in Europa

Vasco de Quiroga wurde in einer Adelsfamilie in Madrigal de las Altas Torres , Kastilien, geboren . Seine Familie war galizischer Herkunft. Sein Bruder Álvaro wurde der Vater von Gaspar de Quiroga y Vela , später Cardenal von Toledo. Traditionell wurde sein Geburtsjahr als 1470 angegeben, aufgrund einer Tradition, dass er in seinem Todesjahr 95 Jahre alt war. Neuere Biographen bevorzugen das spätere Datum um 1478, da aus Quirogas eigener Hand hervorgeht, dass er 1538 60 Jahre alt war.

Quiroga studierte Rechtswissenschaften und später Theologie. Er studierte kanonisches Recht , wahrscheinlich in Valladolid . Er arbeitete als Letrado - ein königlicher Jurist in Südspanien und als Richter in Oran in Algerien von ca. 1520 - 1526. Nach seiner Rückkehr aus Afrika blieb er eine Weile am königlichen Hof, wo ihn 1528 Dokumente haben. Er hatte zweifellos starke Verbindungen wie eine Freundschaft mit Juan Bernal Díaz de Luco, der Mitglied des Indischen Rates war und mit dem Kardinal von Toledo Juan Tavera. Dies war wahrscheinlich der Grund, warum ihm eine Position als Richter in der zweiten Audiencia von Neuspanien angeboten wurde, als der Indische Rat die erste 1530 entlassen musste. Der Präsident dieser zweiten Audiencia war Bischof Sebastián Ramírez de Fuenleal , und Die anderen Mitglieder waren Quiroga, Juan de Salmerón , Alonso de Maldonado und Francisco Ceinos . Sie begannen 1531 in Mexiko-Stadt zu regieren.

Als Mitglied der Audiencia

Quiroga gründete mit seinem eigenen Geld das Krankenhaus-Pueblo von Santa Fe (Mexiko-Stadt) . Dies war sein erster Versuch, eine Utopie nach dem Vorbild von Sir Thomas More aufzubauen . Er konvertierte viele Indigene zum Christentum. Er saß im Tribunal, das befahl, den Präsidenten der ersten Audiencia, Nuño Beltrán de Guzmán , in Ketten nach Spanien zurückzubringen. Quiroga und die anderen Oidores der zweiten Audiencia führten auch den Prozess gegen Juan Ortiz de Matienzo und Diego Delgadillo , Oídores der ersten Audiencia, durch.

Als die neu eroberten Chichimec- Indianer von Michoacán 1533 rebellierten, wurde Quiroga als Visitador (Inspektor) in diese Provinz geschickt . Während ein Geruch von Vasco de Quiroga von Thomas More's kürzlich veröffentlichter Utopia (1516) beeinflusst wurde, las er wahrscheinlich die Kopie von Bischof Juan de Zumárraga , die jetzt in der Bibliothek der Universität von Texas in Austin aufbewahrt wird .

1535 übergab die zweite Audiencia ihre Regierungsgewalt an den ersten Vizekönig von Neuspanien, Antonio de Mendoza .

Información en Derecho

Vasco de Quiroga (ca. 1470–1565)

" Información en Derecho " ist die längste Schrift aus Vasco de Quirogas Hand, über die wir Bescheid wissen. Es ist mit Mexiko im Juli 1535 datiert. Es war teilweise eine Reaktion auf die Aufhebung eines früheren Verbots der Versklavung der einheimischen Bevölkerung durch die Krone. Es enthält eine detaillierte Analyse der rechtlichen und ethischen Fragen in Bezug auf die Sklaverei in Amerika sowie eine Empfehlung einer neuen Politik gegenüber den Indianern, die auf dem in Thomas More 's Utopia dargelegten Modell basiert .

Seit 1530 hatte die zweite Audiencia gemäß einem königlichen Dekret von 1530 gearbeitet, das jede weitere Versklavung von Indianern verbot, die zuvor nur während des Krieges oder durch den Kauf von Indianern, die bereits Sklaven waren, erlaubt war. 1534 reagierte die Krone auf Appelle von Kolonisten, die argumentierten, sie brauchten Sklavenarbeit, um weiterhin Gewinne zu erzielen, indem sie dieses Gesetz aufhoben und eine begrenzte Form der Sklaverei erneut legalisierten. Das vorgebrachte Argument war, dass die Inder in letzter Zeit widerspenstig wurden, dass es keine Gründe mehr für " gerechten Krieg " gab und dass bereits versklavte Inder davon profitieren würden, christliche Meister zu haben, anstatt indische.

In der Información en Derecho führte der Anwalt Vasco de Quiroga ein komplexes rechtliches Argument an, das die Gründe für dieses königliche Dekret widerlegte. Der Brief war wahrscheinlich an seinen Freund Bernal Diaz de Luco gerichtet, Mitglied des Indischen Rates. Er argumentierte, dass Inder keine Sklaverei im europäischen Sinne hatten und dass es daher keine Klasse von bereits versklavten Indern gab, die von Spaniern gekauft werden konnten, und dass es daher ungerecht sei, dies zuzulassen.

Er argumentierte, dass der richtige Weg, um Probleme mit widerspenstigen Eingeborenen zu vermeiden, darin bestehe, sie in Gemeinden zu versammeln, in denen sie besser kontrolliert und verwaltet und in den christlichen Glauben und eine spanische Lebensweise indoktriniert werden könnten. Er schlug vor, dass dieses Versammlungssystem auf den Organisationsprinzipien basieren sollte, die in Thomas More's Utopia dargelegt sind.

Wie in More's Utopia wäre die grundlegende soziale Einheit die Familie, die vom " Padre de familia " geführt wird, der More's " Paterfamilias " entspricht. Alle dreißig Familien würden von einem " Jurado " beaufsichtigt , der More's Büro für "Syphogrant" entspricht. Über zehn Jurados würde sich ein Regidor befinden, der More's Büro für " Tranibore " oder " Philarch " entspricht. An der Spitze der Hierarchie würden sich zwei Alcaldes Ordinarios und ein " Tacatecle " befinden, der dem utopischen Prinzen entspricht. Alle diese Ämter sollten von Einheimischen gehalten werden. Das höchste Amt der Stadt - das des "Corregidors" - würde von einem Spanier ausgeübt, der von der Audiencia ernannt wurde.

Begleitend zur información en derecho schickte De Quiroga auch seine eigene Übersetzung von More's Utopia (in lateinischer Sprache) ins Spanische, aber dieses Dokument ist verloren gegangen.

Als Bischof von Michoacán

1536 wurde De Quiroga zum ersten Bischof der neu gegründeten Diözese Michoacán ernannt. Er wurde vom Präsidenten der Zweiten Audiencia, dem Bischof von Santo Domingo , Sebastián Ramírez Fuenleal , nominiert , nachdem der erste Kandidat Fray Luis de Fuensalida die Ehre abgelehnt hatte. Der Kaiser und der Papst stimmten der Ernennung zu und 1537 wurde die Ernennung offiziell gemacht; 1538 trat er sein Amt an. Er blieb den größten Teil seines Lebens als Pastor und Beschützer der Indianer in Michoacán.

Als Bischof verlegte er den Sitz des Bistums von Tzintzuntzán nach Pátzcuaro . In Pátzcuaro gründete er die Kathedrale und das Seminar von San Nicolas. Er arbeitete daran, die Indianer in großen Städten in der Nähe des Pátzcuaro-Sees im Zentrum des Purépecha- Territoriums zu sammeln , das kürzlich von Beltrán de Guzmán verwüstet wurde. Mit Thomas Morus ‚s Utopia als Vorbild waren hier die Indianer Religion, Handwerk und die Grundlagen der Selbstverwaltung unterrichtet werden. Jede Stadt sollte zum Zentrum einer Industrie werden. Jede Person arbeitete sechs Stunden am Tag und trug gleichermaßen zum Gemeinwohl bei. Allmählich erkannte er die Notwendigkeit, den Umfang seiner Pläne, die er in der gesamten Kolonie anwenden wollte, auf das kleinere Gebiet zu beschränken, für das er zuständig war, auch weil seine persönlichen Mittel nicht unbegrenzt waren.

Quirogas Bemühungen waren sehr erfolgreich und er soll von den Mitgliedern seiner Herde sehr geliebt worden sein. Er war ihnen als Tata Vasco (Pater Vasco) bekannt.

Karl V. hatte die Versklavung eroberter Untertanen verboten, aber 1534 hob er dieses Verbot auf, zumindest insoweit, um die Sklaverei von Eingeborenen zu ermöglichen, die in einem "gerechten Krieg" gefangen genommen wurden. Als Quiroga davon erfuhr , schrieb er an Charles seine berühmte Información en derecho (1535), in der er die Encomenderos scharf verurteilte und sagte, dass sie die Eingeborenen nicht als Männer, sondern nur als Bestien akzeptierten.

1545 reiste Quiroga nach Spanien, um am Konzil von Trient teilzunehmen. Sein Schiff wurde jedoch beschädigt und er musste nach Neuspanien zurückkehren. Er ging 1547 wieder und nahm an einigen Sitzungen des Rates teil. Er nahm mehrere Indianer mit und stellte sie vor Gericht vor. Während seiner Zeit in Spanien wurde er häufig vom Kaiser und dem Indischen Rat aufgefordert, in kolonialen Fragen Ratschläge zu erteilen.

Er kehrte 1554 nach Neuspanien zurück. Bei seinem Zwischenstopp in Santo Domingo erhielt er Bananensämlinge, die er in Michoacán einführte. 1555 nahm er am ersten Provinzrat der Kirche teil.

Er starb Mitte März 1565 in den Neunzigern. Nach der Überlieferung war er damals zu einem Pastoralbesuch in Uruapan, aber Quellen belegen, dass es sich eher um die Stadt Pátzcuaro handelte. Er vermachte seine Krankenhäuser der Pflege und dem Schutz des Rektors des College von San Niclas. Sein Körper ist in der Basilika von Pátzcuaro beigesetzt.

Letzter Wille

Das Testament von Vasco de Quiroga ist auf den 24. Januar 1565 datiert - zwei Monate vor seinem Tod. Hier legte Quiroga seinen Willen für das künftige Funktionieren der von ihm eingerichteten Institutionen dar, darunter das Colegio de San Nicolas. Das Testament sah vor, dass die Nachkommen der Indianer von Pátzcuaro, die am Bau des Colegio teilgenommen hatten, dort eine kostenlose Ausbildung erhalten sollten. Er hat auch Vorkehrungen für die künftigen Ausgaben der Gewinne seiner Pueblo-Krankenhäuser getroffen: Einige werden zum Gedenken an seine Eltern in die monatliche Messe investiert, andere werden als Lohn für die Wächter des Pueblos und die Rektoren und Brüder des Colegio verwendet. Seine 626 Bücher sind dem Colegio de San Nicolas vermacht. Er erklärte auch, dass alle in seinem Besitz befindlichen Sklaven nach seinem Tod befreit werden sollten.

Sein Erbe

Die Fähigkeiten, die er Purépecha aus der Region Pátzcuaro eingepflanzt hat, wurden an ihre Nachkommen weitergegeben, die heute als die erfahrensten Handwerker Mexikos gelten. Tata Vasco bildete seine Schüler in verschiedenen Disziplinen aus. Seine Methode der Spezialisierung durch die Gemeinschaft setzt sich bis heute fort: Paracho produziert Gitarren, Tzintzuntzán- Keramik, Santa Clara- Kupferprodukte und Nurío- Wollgewebe.

In Morelia , Michoacán, gibt es eine nach ihm benannte Universität . Miguel Bernal Jiménez schrieb eine Oper, Tata Vasco , zum Gedenken an sein vierhundertjähriges Bestehen. Es wurde im Februar 1941 in Pátzcuaro uraufgeführt.

Er gilt als Gründer der Stadt Irapuato in Mexiko .

Schriften

• " Información en derecho del licenciado Quiroga sobre algunas provisor del Real Consejo de las Indias. " Herausgegeben von Paulino Castañeda Delgado. Madrid: Ediciones José Porrúa Turanzas, 1974.
• " Ordenanzas de Santa Fe de Vasco de Quiroga " / Einführung, Paläografie und Notas von J. Benedict Warren Morelia, Mexiko: Fimax, 1999
• " Testamento del Obispo Vasco de Quiroga " / Einführung, Paläografie und Notas von J. Benedict Warren Morelia, Mexiko: Fimax, 1997

Verweise

Weiterführende Literatur