Vatikanstadt im Zweiten Weltkrieg - Vatican City in World War II
Die Vatikanstadt verfolgte während des Zweiten Weltkriegs unter der Führung von Papst Pius XII . eine Politik der Neutralität . Obwohl die Stadt Rom ab September 1943 von Deutschland und ab Juni 1944 von den Alliierten besetzt wurde, wurde die Vatikanstadt selbst nicht besetzt. Der Vatikan organisierte während der Dauer des Konflikts umfangreiche humanitäre Hilfe.
Hintergrund
Der Lateranvertrag von 1929 mit Italien anerkannte die Souveränität der Vatikanstadt. Es erklärte die Vatikanstadt zu einem neutralen Land in den internationalen Beziehungen und forderte den Papst auf, sich der Vermittlung zu enthalten, es sei denn, alle Parteien beantragten es. 1939 wurde der Stadtstaat von achtunddreißig Nationen mit einem diplomatischen Korps von dreizehn vollen Botschaftern und fünfundzwanzig Ministern anerkannt.
Auslandsbeziehungen
Vermittlungsversuche in der Vorkriegszeit
Bereits im April 1939 kündigte Pius XII. einen Friedensplan an, in der Hoffnung, Verhandlungen zwischen den europäischen Großmächten am Rande eines Krieges zu vermitteln. Der erste Anführer, der kontaktiert wurde, war Benito Mussolini , über den üblichen Vermittler von Pius XII., den Jesuitenpater Tacchi Venturi . Mit Mussolinis Zustimmung kontaktierte Kardinalstaatssekretär Luigi Maglione am nächsten Tag die Nuntien in Paris ( Valerio Valeri ), Warschau ( Filippo Cortesi ) und Berlin ( Cesare Orsenigo ) sowie den Apostolischen Delegierten in London ( William Godfrey ). Das geplante Treffen des Vatikans brachte nur sehr wenig Substanzielles: Wenn es in seinen verschiedenen Mitteilungen eine kohärente Position gab, die der Vatikan vertrat, dann die der Beschwichtigung . Insbesondere versuchte der Papst, Polen dazu zu bringen, die Abspaltung der Freien Stadt Danzig an Nazi-Deutschland zu akzeptieren , eine Position, die der polnische Botschafter Kazimierz Papée (der ehemalige Hohe Kommissar von Danzig) und die polnische Regierung nicht akzeptieren konnten.
In seinem Funkspruch vom 24. August 1939, nur eine Woche vor dem Krieg, warnte Pius: "Die Gefahr droht, aber es ist noch Zeit. Mit Frieden ist nichts verloren, mit Krieg kann alles verloren gehen!"
Der britische Historiker Owen Chadwick zog vier Themen aus den Vermittlungsversuchen des Vatikans: eine besondere Nähe zu Mussolini bis hin zur Übersendung von Korrespondenzen zu seinen Entwürfen aus der Zeit von Mai bis August 1939; britisches und polnisches Desinteresse an Vorschlägen des Vatikans, die im Verdacht standen, pro-italienisch bzw. pro-deutsch zu sein; europäische Großmächte betrachteten den Papst als „keinen kleinen Bauern auf ihrem Schachbrett“; und vor allem wollte Pius XII. einen Kompromiss zwischen den Westmächten sicherstellen, um russische Territorialgewinne zu verhindern.
Während Polen überrannt war, Frankreich und die Niederlande jedoch noch angegriffen wurden, hoffte Pius weiterhin auf einen Verhandlungsfrieden, um die Ausbreitung des Konflikts zu verhindern. Der gleichgesinnte US-Präsident Franklin D. Roosevelt nahm nach siebzigjähriger Unterbrechung die amerikanischen diplomatischen Beziehungen zum Vatikan wieder auf und entsandte Myron C. Taylor als seinen persönlichen Vertreter. Trotz des frühen Zusammenbruchs der Friedenshoffnungen wurde die Taylor-Mission im Vatikan fortgesetzt.
Öffentliche Äußerungen
Trotz intensiver Aktionen hinter den Kulissen war Pius XII. entschlossen, keine öffentlichen Erklärungen abzugeben, die im Konflikt Partei ergriffen; dies äußerte sich zunächst in der Weigerung, den deutschen Überfall auf Polen ausdrücklich zu verurteilen . Pius XII. glaubte schon früh, dass die "schnelle Zerstörung Polens das Ende des Krieges bedeutete".
Ausbruch von Krieg
Summi Pontificatus ("Über die Grenzen der Staatsgewalt"), herausgegeben am 20. Oktober 1939, war die erste päpstliche Enzyklika von Papst Pius XII. und begründete einige der Themen seines Papsttums. Laut Chadwick verkörperte Summi Pontificatus sowohl „das Zögern als auch die Sorgfalt“ des Papstes. Während der Abfassung des Briefes begann der Zweite Weltkrieg mit der nationalsozialistischen/sowjetischen Invasion des katholischen Polens. Obwohl er in diplomatischer Sprache formuliert ist, unterstützt Pius den katholischen Widerstand und äußert seine Missbilligung des Krieges, des Rassismus, des Antisemitismus, der nationalsozialistischen/sowjetischen Invasion in Polen und der Verfolgungen der Kirche.
Da Italien im Krieg noch kein Verbündeter Adolf Hitlers war, waren die Italiener aufgerufen, der Kirche treu zu bleiben. Pius vermied es, die kriegerischen Verbündeten Adolf Hitler und Joseph Stalin als Übeltäter zu benennen, und legte damit den "unparteiischen" öffentlichen Ton fest, der ein Kennzeichen seines Pontifikats sein sollte: "Eine vollständige Darstellung des lehrmäßigen Standpunkts, der angesichts der Fehler von heute eingenommen werden muss." , wenn nötig, auf eine andere Zeit verschoben werden kann, es sei denn, es kommt zu einer Störung durch katastrophale äußere Ereignisse; Wir beschränken uns vorläufig auf einige grundlegende Beobachtungen."
Widerstand
Der Papst schrieb von "antichristlichen Bewegungen", die eine Ernte "ergreifender Katastrophen" hervorbrachten, und rief zu Liebe, Barmherzigkeit und Mitgefühl gegen die "Flut der Zwietracht" auf. Nach Themen, die in Non abbiamo bisogno (1931) behandelt wurden; Mit brennender Sorge (1937) und Divini redemptoris (1937) schrieb Pius von der Notwendigkeit, diejenigen in die Kirche zurückzubringen, die "einem falschen Standard ... irregeführt durch Irrtum, Leidenschaft, Versuchung und Vorurteile, [die] verirrt sind" weg vom Glauben an den wahren Gott". Er schrieb von "Christen leider mehr dem Namen nach als tatsächlich", die angesichts der Verfolgung durch diese Glaubensbekenntnisse "Feigheit" gezeigt hätten, und er befürwortete den Widerstand:
Wer unter den „Soldaten Christi“ – Geistlicher oder Laie – sich nicht durch den Anblick der immer größer werdenden Heere der Feinde Christi zu größerer Wachsamkeit, zu entschlossenerem Widerstand aufgestachelt und angespornt fühlt; wie er wahrnimmt, leugnen oder vernachlässigen die Wortführer dieser Tendenzen in der Praxis die belebenden Wahrheiten und die Werte, die dem Glauben an Gott und an Christus innewohnen; wie er sie wahrnimmt, die Tafeln der Gebote Gottes mutwillig zu brechen, um andere Tafeln und andere Maßstäbe zu ersetzen, die des ethischen Inhalts der Offenbarung auf dem Sinai beraubt sind, Maßstäbe, in denen der Geist der Bergpredigt und des Kreuzes keinen Platz hat?
— Summi Pontificatus 7 - Papst Pius XII. , Okt. 1939
Invasion Polens
Pius schrieb von einer verfolgten Kirche und einer Zeit, in der „Wohltätigkeit“ für Opfer erforderlich sei, die ein „Recht“ auf Mitleid hätten. Gegen die Invasion Polens und die Tötung von Zivilisten schrieb er:
Das Blut unzähliger Menschen, auch Nichtkombattanten, erhebt ein erbärmliches Klagelied über ein Volk wie Unser liebes Polen, das wegen seiner Treue zur Kirche, wegen seiner Verdienste um die Verteidigung der christlichen Zivilisation in unauslöschlichen Buchstaben in die Annalen der Geschichte, hat das Recht auf die großzügige und brüderliche Anteilnahme der ganzen Welt, während sie im Vertrauen auf die mächtige Fürsprache Marias, der Helferin der Christen, die Stunde der Auferstehung im Einklang mit den Grundsätzen der Gerechtigkeit und des wahren Friedens erwartet.
— Summi Pontificatus 106 - Papst Pius XII. , Okt. 1939
In Polen ermordeten die Nazis über 2.500 Mönche und Priester und noch mehr wurden inhaftiert.
Widerstand gegen Rassismus und Antisemitismus
In einer weiteren Ablehnung der Nazi-Ideologie bekräftigte Pius die katholische Opposition gegen Rassismus und Antisemitismus:
In Übereinstimmung mit diesen Gleichheitsgrundsätzen widmet sich die Kirche der Bildung kultivierter einheimischer Kleriker und der schrittweisen Erhöhung der Zahl der einheimischen Bischöfe. Und um diesen Unseren Absichten äußerlich Ausdruck zu verleihen, haben Wir das bevorstehende Christkönigsfest gewählt, um am Grab der Apostel zwölf Vertreter unterschiedlichster Völker und Rassen zur bischöflichen Würde zu erheben. Möge diese feierliche Handlung inmitten der zerstörerischen Gegensätze, die die Menschheitsfamilie spalten, allen Unseren Söhnen, die über die ganze Welt verstreut sind, verkünden, dass der Geist, die Lehre und das Werk der Kirche niemals anders sein können als der Apostel von die Heiden predigten: „den neuen (Menschen) anziehend, den zur Erkenntnis erneuert, nach dem Bild dessen, der ihn erschaffen hat. Wo weder Heide noch Jude sind, Beschneidung noch Unbeschnittene, Barbar oder Skythen, Gebundenheit oder Freie. Aber Christus ist alles und in allem“ (Kolosser iii. 10, 11).
— Summi Pontificatus 48 - Papst Pius XII. , Okt. 1939.
1940 Treffen mit Ribbentrop
Als 1940 der NS-Außenminister Joachim von Ribbentrop die einzige hochrangige NS-Delegation anführte, die eine Audienz bei Pius XII. erlaubte und fragte, warum der Papst auf der Seite der Alliierten sei, antwortete Pius mit einer Liste der jüngsten nationalsozialistischen Gräueltaten und religiösen Verfolgungen gegen Christen und Juden in Deutschland und in Polen, was die New York Times dazu veranlasste, ihren Bericht „Judenrechte verteidigt“ zu titeln und von den „brennenden Worten zu schreiben, die er mit Herrn Ribbentrop über religiöse Verfolgung sprach“.
1942 Weihnachtsbotschaft
1942 überbrachte Pius XII. über Radio Vatikan eine Weihnachtsbotschaft , in der er seine Besorgnis über die Opfer der Völkermordpolitik der Nazis äußerte. Ab Mai 1942 hatten die Nazis mit dem industrialisierten Abschlachten der Juden Europas begonnen – die Endlösung . Zigeuner und andere wurden ebenfalls zur Vernichtung markiert. Der Papst sprach die Rassenverfolgungen mit folgenden Worten an:
Dieses Gelübde verdankt die Menschheit den zahllosen Verbannten, die der Orkan des Krieges aus ihrem Heimatland gerissen und in das Land des Fremden zerstreut hat; wer kann sich die Klage des Propheten zu eigen machen: „Unser Erbe wird Fremden zuteil; unser Haus für Fremde.' Dieses Gelübde verdankt die Menschheit den Hunderttausenden von Menschen, die ohne ihr Verschulden, manchmal nur wegen ihrer Nationalität oder Rasse, dem Tod oder der langsamen Vernichtung preisgegeben wurden."
— Pius XII. - Weihnachtsradiorede, 1942
Die New York Times nannte Pius "eine einsame Stimme, die aus der Stille eines Kontinents schreit".
Die Rede wurde im Zusammenhang mit der fast vollständigen Beherrschung Europas durch die Armeen Nazi-Deutschlands gehalten , obwohl sich der Krieg an allen Fronten zugunsten der Alliierten gewendet hatte. Laut der Encyclopædia Britannica weigerte sich Pius, mehr zu sagen, "aus Angst, dass öffentliche päpstliche Denunziationen das Hitler-Regime provozieren könnten, um diejenigen, die dem Nazi-Terror ausgesetzt sind, weiter zu brutalisieren – wie es dies getan hatte, als niederländische Bischöfe Anfang des Jahres öffentlich protestierten - und gleichzeitig die Zukunft der Kirche".
Kontakte zur deutschen Militäropposition
Im Winter 1939/40, der bayerischen Rechtsanwalt und Reserve ‚ Abwehr ‘ Offizier Josef Müller , als Abgesandter für die frühen deutschen militärischen Opposition gegen Hitler wirkt dann zentriert um General Franz Halder , der Chef des Stabes der deutschen Armee, in Kontakt gebracht Monsignore Ludwig Kaas , der im Exil lebende Führer der deutschen katholischen Zentrumspartei , in Rom, in der Hoffnung, den Papst als Vermittler zu nutzen, um mit den Briten Kontakt aufzunehmen. Kaas brachte Müller in Kontakt mit Pater Robert Leiber , der den Papst persönlich bat, die Informationen über den deutschen Widerstand an die Briten weiterzugeben. Nach mehr als einem Tag "stiller Besinnung" stimmte Pius XII. zu, die Informationen an die Briten weiterzugeben. Er weigerte sich jedoch, die Informationen an die Franzosen oder gar an sein eigenes Staatssekretariat weiterzugeben.
Der Privatsekretär des Papstes, Robert Leiber , traf sich mit Müller, der 1939 und 1940 Rom besuchte. Der Vatikan betrachtete Müller als Repräsentanten von Generaloberst Beck und erklärte sich bereit, die Vermittlungsmaschinerie anzubieten. Oster, Wilhelm Canaris und Hans von Dohnányi , unterstützt von Beck, forderten Müller auf, Pius zu fragen, ob die Briten Verhandlungen mit der deutschen Opposition aufnehmen würden, die Hitler stürzen wollte. Die Briten erklärten sich bereit zu verhandeln, sofern der Vatikan für den Vertreter der Opposition bürgen könnte. Pius, der mit dem britischen Gesandten D'Arcy Osborne kommunizierte, leitete die Kommunikation im Geheimen hin und her. Der Vatikan erklärte sich bereit, einen Brief zu senden, in dem die Grundlagen für den Frieden mit Großbritannien skizziert wurden, und die Beteiligung des Papstes wurde genutzt, um zu versuchen, die hohen deutschen Generäle Halder und Brauchitsch zu einem Vorgehen gegen Hitler zu bewegen.
Die Verhandlungen waren angespannt, man erwartete eine westliche Offensive, und auf der Grundlage, dass substanzielle Verhandlungen erst nach der Ablösung des Hitler-Regimes erfolgen konnten. Hoffmann schrieb, als der Venlo-Zwischenfall die Gespräche zum Stillstand brachte, stimmten die Briten der Wiederaufnahme der Gespräche vor allem wegen der "Bemühungen des Papstes und des Respekts zu, der ihm entgegengebracht wurde. Chamberlain und Halifax legten großen Wert auf die Vermittlungsbereitschaft des Papstes." Pius teilte Osbourne am 11. Januar 1940 mit, ohne seine Zustimmung anzubieten, dass die deutsche Opposition gesagt habe, dass für Februar eine deutsche Offensive geplant sei, die jedoch abgewendet werden könne, wenn den deutschen Generälen der Frieden mit Großbritannien und nicht zu Strafbedingungen zugesichert werde . Wenn dies sichergestellt werden konnte, waren sie bereit, Hitler zu ersetzen. Der Papst räumte ein, dass er bei seiner Rolle als Vermittler „unbehaglich“ sei, wies jedoch darauf hin, dass die beteiligten Deutschen keine Nazis seien. Die britische Regierung hatte Zweifel an der Leistungsfähigkeit der Verschwörer. Am 7. Februar teilte der Papst Osbourne mit, dass die Opposition das Nazi-Regime durch eine demokratische Föderation ersetzen wolle, hoffte aber, Österreich und das Sudetenland zu behalten. Die britische Regierung war unverbindlich und sagte, dass das föderale Modell zwar von Interesse sei, die Versprechen und Quellen der Opposition aber zu vage seien. Trotzdem wurde der Widerstand durch die Gespräche ermutigt, und Müller sagte Leiber, dass es im Februar zu einem Putsch kommen würde. Pius schien bis März 1940 weiterhin auf einen Putsch in Deutschland zu hoffen.
Chadwick schrieb, dass sich Pius XII. mit D'Arcy Osborne traf und ihm sagte, dass er die Namen der beteiligten deutschen Generäle kenne, sie aber nicht teilen wolle. Pius XII. bestand gegenüber Osborne darauf, dass er lediglich eine Botschaft überbrachte und dass "er sie nicht im Geringsten unterstützen oder empfehlen wollte". Als Osborne den Papst auf die Unbestimmtheit seiner Botschaft drängte, berichtete Osborne, dass Pius XII. antwortete: "Vielleicht lohnt es sich schließlich nicht, mit der Angelegenheit fortzufahren, und er würde mich daher bitten, mir seine Mitteilung als nicht erfolgt zurückzugeben". . Der Papst lehnte weiter Osbornes Bitte ab, den guten Glauben der Generäle zu garantieren oder ob sie ihr Ziel erreichen könnten. In einem zweiten Treffen zeigte Pius XII. Osborne einen getippten, vierseitigen Brief in deutscher Sprache, lehnte es jedoch ab, ihn lesen oder kopieren zu lassen.
Nach dem deutschen Angriff auf Dänemark und Norwegen weigerten sich die Briten aus Angst vor einem weiteren Zwischenfall in Venlo weitere Kontakte zu Abgesandten der deutschen Militäropposition . Die Opposition löste sich nach der deutschen Eroberung Frankreichs im Sommer 1940 weitgehend auf, weil Halder es nicht mehr wagte, sich gegen einen scheinbar erfolgreichen Hitler zu stellen. Sie gewann erst 1944 wieder an Fahrt, als eine neue Generation jüngerer Offiziere beschloss, sich gegen das rücksichtslose Nazi-Regime zu verschwören. Leiber blieb die Kontaktstelle im Vatikan für die Kommunikation von Generaloberst Ludwig Beck im Vorfeld des Juli-Plots 1944 .
Mitte des Krieges
Ende 1942 näherten sich hochrangige italienische Beamte erstmals mit Friedensfühlern dem Vatikan. In den Augen des Vatikans zahlte sich "die mit diesem Preis erreichte Neutralität des Vatikans endlich aus". Als Mussolini 1943 seinen Schwiegersohn Graf Ciano als Botschafter in den Vatikan schickte , spekulierten die Deutschen und andere über die Möglichkeit, dass Ciano einen Separatfrieden aushandeln könnte. Die Briten ihrerseits bezweifelten solche Absichten und wollten mit Ciano nichts zu tun haben.
Militärgeschichte
Der Vatikan unterhielt eine kleine Truppe, die als Schweizergarde bekannt ist . Während des Zweiten Weltkriegs beschafften die Schweizer Wachen des Vatikans zusätzliche Maschinenpistolen und Gasmasken, um das bestehende Arsenal des Vatikans im Falle eines Angriffs zu ergänzen.
Extraterritorialer Status
Mit der deutschen Besetzung Roms 1943, nach dem Sturz Mussolinis, kamen Gerüchte über eine Verschwörung zur Entführung des Papstes auf ; Moderne Gelehrte sind sich immer noch uneins über die Authentizität solcher Behauptungen. Die Vatikanstadt selbst wurde nie besetzt; Tatsächlich ging es im Vatikan vor allem um das Potenzial der Gesetzlosigkeit in der Zeit zwischen der deutschen und der alliierten Besatzung, nicht um das Potenzial der deutschen Besatzung. Die Polizei des Vatikans hielt jedoch in Verbindung mit der Schweizergarde die Ordnung aufrecht.
Bombenangriff auf Rom
Eine der wichtigsten diplomatischen Prioritäten von Pius XII. war es, die Bombardierung Roms zu verhindern; Der Papst war so sensibel, dass er sogar gegen den britischen Luftabwurf von Flugschriften über Rom protestierte und behauptete, dass die wenigen Landungen innerhalb des Stadtstaates die Neutralität des Vatikans verletzen. Vor dem amerikanischen Kriegseintritt gab es wenig Anlass zu einer solchen Bombardierung, da die Briten darin wenig strategischen Wert sahen. Nach dem amerikanischen Einmarsch lehnten die USA eine solche Bombardierung ab, aus Angst, katholische Angehörige ihrer Streitkräfte zu beleidigen, während die Briten sie dann unterstützten. Pius XII. plädierte ebenfalls für die Erklärung Roms als „ offene Stadt “, die jedoch erst am 14. August 1943 erfolgte, nachdem Rom bereits zweimal bombardiert worden war. Obwohl die Italiener den Vatikan zum Wortlaut der Open-City-Erklärung konsultierten, hatte der Anstoß für die Änderung wenig mit dem Vatikan zu tun.
Die Vatikanstadt wurde während des Krieges zweimal bombardiert .
Kriegsgefangene
Nach der italienischen Kapitulation wurden alliierte Gefangene, die von Italienern bewacht wurden, freigelassen, und viele machten sich auf den Weg in die Vatikanstadt. Der Vatikan befürchtete, dass ein solches Ereignis seine Neutralität gefährden würde, und gab der Schweizergarde strenge Anweisungen , um eine solche Person an der Einreise in den Stadtstaat zu hindern; ein System von Personalausweisen wurde eingeführt, um zu verhindern, dass Nicht-Vatikaner den Petersdom betreten. Einige vatikanische Beamte handelten jedoch unabhängig, um solchen Personen zu helfen; das bekannteste Beispiel ist Hugh O'Flaherty , dessen Heldentaten durch den Film The Scarlet and the Black bekannt wurden .
Finanzielle Aktivität
Medien
Osservatore Romano
Der Osservatore Romano , die auf Italienisch erscheinende Zeitung des Vatikans, war die einzige Zeitung in Italien, die nicht von der italienischen Regierung zensiert wurde. Trotz seines relativ bescheidenen Inhalts wurde die Zeitung von der britischen und französischen Presse gefeiert und von der italienischen faschistischen Presse verunglimpft. Am 20. Mai 1940 stellte die Zeitung gemäß einer Vereinbarung mit der italienischen Regierung die Veröffentlichung von Artikeln über den Krieg ein, die nicht vom "offiziellen italienischen Kriegskommuniqué" verfasst wurden. Im August 1940 wurden auch seine Wetterberichte gelöscht, als die italienische Regierung protestierte, dass sie britischen Flugzeugen helfen könnten.
Radio Vatikan
Radio Vatikan befand sich in einer ähnlichen Situation; zum Beispiel stellte es die Nachrichten über Kriegsgefangene ein, von denen die italienische Regierung befürchtete, sie würden auf die Lage von Schiffen hinweisen. Aus dem gleichen Grund wurde auch nicht mehr über das Wetter berichtet. Nachdem Kardinal August Hlond über das Radio eine feurige, polnischsprachige Botschaft an Polen gesendet hatte (die in Polen kaum zu hören war), „so durfte so etwas nie wieder passieren“. Nach deutschen Beschwerden stellte das Radio jede Diskussion über die Lage in Polen ein und hörte später auf, die Situation der Kirche in Deutschland zu diskutieren. Pius XII. sprach mehrmals über das Radio, vor allem während seiner Weihnachtsansprache 1942, in der er seine Besorgnis über die Ermordung von "Hunderttausenden" "fehlerloser" Menschen aufgrund ihrer "Rasse oder Nationalität" äußerte.
Der Holocaust
In seiner ersten päpstlichen Enzyklika Summi Pontificatus von 1939 drückte Pius XII. seine Bestürzung über die Invasion Polens aus; bekräftigte die katholische Lehre gegen Rassismus und Antisemitismus; und unterstützte den Widerstand gegen diejenigen, die den ethischen Grundsätzen der „ Offenbarung auf dem Sinai “ und der Bergpredigt widersetzten .
Pius protestierte gegen die Deportationen slowakischer Juden an die Regierung von Bratislava ab 1942. 1943 protestierte er, dass "der Heilige Stuhl in seinem göttlichen Auftrag versagen würde, wenn er diese Maßnahmen, die dem Menschen in seinem natürlichen Recht schwer schaden, hauptsächlich aus dem Grund nicht bedauert". dass diese Leute einer bestimmten Rasse angehören." Im Juni 1942 protestierte Pius persönlich gegen die Massendeportationen von Juden aus Frankreich und befahl dem päpstlichen Nuntius, bei Marschall Philippe Pétain gegen "die unmenschlichen Verhaftungen und Deportationen von Juden" zu protestieren . In seiner Weihnachtsansprache 1942 äußerte sich Pius besorgt über die Ermordung von "Hunderttausenden" von "fehlerlosen" Menschen wegen ihrer "Nationalität oder Rasse".
Nach der Besetzung Italiens durch die Nazis befahl der Papst den katholischen Einrichtungen Roms, sich für die Juden zu öffnen, und beherbergte 4.715 der 5.715, die von den Nazis zur Deportation in 150 katholischen Einrichtungen aufgeführt wurden. Im Vatikan selbst waren 477 Juden untergebracht. Als die deutschen Razzien in Norditalien fortgesetzt wurden, öffnete der Papst seine Sommerresidenz Castel Gandolfo , um Tausende von Juden aufzunehmen, und autorisierte Institutionen im ganzen Norden, dasselbe zu tun.
Ab 1943 wies Pius seinen bulgarischen Vertreter an, "alle notwendigen Schritte" zu unternehmen, um bulgarische Juden zu unterstützen, denen die Deportation drohte, und sein türkischer Nuntius Angelo Roncalli (später Papst Johannes XXIII.) sorgte für die Überführung Tausender Kinder aus Bulgarien nach Palästina. Roncalli beriet auch den Papst von jüdischen Konzentrationslagern im rumänisch besetzten Transnistrien . Der Papst protestierte bei der rumänischen Regierung und genehmigte die Überweisung von Geldern in die Lager. 1944 appellierte Pius direkt an die ungarische Regierung, die Deportation der ungarischen Juden zu stoppen, und sein Nuntius Angelo Rotta leitete eine stadtweite Rettungsaktion in Budapest.
Nach seinem Tod wurde Pius von Israel und den Führern der Welt nachdrücklich für seine Führung während des Krieges gelobt. Aber sein Beharren auf der Neutralität des Vatikans und sein Versäumnis, die Nazis ausdrücklich als Übeltäter des Konflikts zu benennen, wurden zur Grundlage für spätere Kritik.
Hugh O'Flaherty: der Vatikan Pimpernel
Von seinem Büro im Vatikan aus und in Zusammenarbeit mit Pius XII. führte Monsignore Hugh O'Flaherty , ein Ire, eine Fluchtaktion für Juden und alliierte Flüchtlinge durch. Im Jahr 2012 schrieb ihm die Zeitung Irish Independent zu, während des Krieges mehr als 6.500 Menschen gerettet zu haben.
Ab 1943 bot er alliierten Soldaten Schutz im Vatikan. Mit gefälschten Dokumenten und einem heimlichen Kommunikationsnetz trotzte O'Flaherty dem kriegsverbrecherischen Kommandeur von Rom der Gestapo, Herbert Kappler , und entging der Gefangennahme durch die deutsche Besetzung Roms. O'Flahertys "Rome Escape Line" versteckte britische und amerikanische Soldaten und Juden in sicheren Häusern in der ganzen Stadt. Kappler ließ eine weiße Linie um die Grenze des Vatikans ziehen und bot ein Kopfgeld auf O'Flahertys Kopf an. O'Flaherty vergab Kappler nach dem Krieg und wurde regelmäßiger Besucher seiner Gefängniszelle – schließlich leitete er seine Konversion zum Katholizismus. O'Flahertys Geschichte wurde 1983 in dem Film The Scarlet and the Black and Ireland dramatisiert, der seine Arbeit mit dem Hugh O'Flaherty International Humanitarian Award ehrt.
Kirchenorganisation
Die Besatzungsmächte forderten oft, dass Pius XII. eroberte katholische Diözesen neu organisierte. Obwohl eine solche Reorganisation allgemein abgelehnt wurde, war die Entscheidung von Pius XII., deutsche apostolische Administratoren für das besetzte Polen zu ernennen, "eine seiner umstrittensten Entscheidungen". Diese Handlungen waren die wichtigste Rechtfertigung der polnischen Provisorischen Regierung, das Konkordat von 1925 1945 für nichtig zu erklären , ein Gesetz, das enorme Folgen für die polnisch-vatikanischen Nachkriegsbeziehungen hatte. Während der Jahre des kommunistischen Polens gab es zwischen 1947 und 1989 keinen Apostolischen Nuntius in Polen .
Unmittelbare Nachkriegsfolgen
Die Alliierten befreiten Rom vom 4. bis 5. Juni 1944. Während der Befreiung besuchten viele katholische Truppen der Alliierten den Vatikan zur Messe und um den Papst sprechen zu hören, darunter einige, die Panzer auf den Petersplatz fuhren.
Der Papst war in dieser Zeit die größte Berühmtheit auf der italienischen Halbinsel, und – angesichts der Befleckung des Königs von Italien durch den Faschismus – war sogar von einer Erweiterung der weltlichen Macht des Papsttums die Rede . Der Papst gewährte Audienzen bei alliierten Soldaten und Führern, die prominent fotografiert wurden.
Pius XII. hatte während des Krieges darauf verzichtet, Kardinäle zu schaffen . Am Ende des Zweiten Weltkriegs gab es mehrere prominente Stellen, darunter Kardinalstaatssekretär , Camerlengo , Kanzler und Präfekt der Kongregation für die Ordensleute . Pius XII. schuf Anfang 1946 32 Kardinäle , nachdem er dies in seiner vorangegangenen Weihnachtsbotschaft angekündigt hatte.
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Alvarez, David J. und Graham, Robert A. 1997. Nichts Heiliges: Nazi-Spionage gegen den Vatikan, 1939-1945
- Blet, Pierre und Johnson, Lawrence J. 1999. Pius XII. und der Zweite Weltkrieg: Nach den Archiven des Vatikans . Paulistische Presse. ISBN 0-8091-0503-9
- Chadwick, Owen . 1988. Großbritannien und der Vatikan während des Zweiten Weltkriegs . Cambridge University Press
- Dalin, David . 2005. Der Mythos von Hitlers Papst: Papst Pius XII. und sein geheimer Krieg gegen Nazi-Deutschland . Regnery-Presse. ISBN 978-0895260345
- Kent, Peter. 2002. Der einsame Kalte Krieg von Papst Pius XII.: Die römisch-katholische Kirche und die Teilung Europas, 1943-1950. Ithaca: McGill-Queens University Press. ISBN 0-7735-2326-X
- Deschner, K., 2013. Gott und die Faschisten: Das Vatikanische Bündnis mit Mussolini, Franco, Hitler und Pavelic. Prometheus-Bücher.
- Phayer, Michael . 2000. Die katholische Kirche und der Holocaust, 1930–1965 . Indiana University Press . ISBN 0-253-33725-9
- Phayer, Michael. 2008. Pius XII., Der Holocaust und der Kalte Krieg . Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34930-9
- Riebling, Markus. 2015. Kirche der Spione: Der geheime Krieg des Papstes gegen Hitler . New York: Grundbücher. ISBN 9780465022298
Primäre Quellen
- Costantini, Celso. Die Geheimnisse eines Vatikan-Kardinals: Celso Costantinis Kriegstagebücher, 1938-1947 . Herausgegeben von Bruno Fabio Pighin. Übersetzt von Laurence B. Mussio . (Montreal: McGill-Queens University Press, 2014). xxviii + 488 S. Costantini war ein hochrangiger Kardinal im Vatikan. Online-Rezension